なぜイエスは私たちのために死に、よみがえられたのか?
イエスは私たちの罪を負い、神への道を再び開き、死が打ち負かされ、私たちがイエスのうちに新しい命を受け取ることができるように、よみがえられました。
このレッスンの内容
このレッスンの準備 目的、学習目標、主要な聖句、準備
学ぶこと
- なぜ罪が罪責、神からの断絶、そして死をもたらしたのか
- 動物の捧げ物がどのようにキリストを指し示していたのか、そしてなぜそれらが罪を完全に取り除くことができなかったのか
- イエスが十字架の上でその身に私たちの罪を負われたとは、どういう意味か
- 十字架がどのように神の御前への道を再び開いたのか
- 信仰をもってイエスを見上げ、イエスとともに死んでよみがえるとはどういう意味か
主要な聖句
- ローマ人への手紙 5:8, 12;ローマ人への手紙 3:23;ローマ人への手紙 6:23
- レビ記 17:11;ヘブル人への手紙 9:22;ヘブル人への手紙 10:1, 4, 10
- イザヤ 53:5-6;ヨハネ 1:29;ペテロの手紙第一 2:24;ペテロの手紙第一 3:18
- コリント人への手紙第二 5:19;マタイ 27:51;ヨハネ 14:6;ローマ人への手紙 5:1;ヨハネ 1:12
- ヨハネ 3:14-16;コリント人への手紙第一 15:17;ローマ人への手紙 4:25;ローマ人への手紙 6:6-11
- コリント人への手紙第一 15:3-4
1. 罪は死をもたらし、私たちを神から引き離しました
神は人類を、ご自分とともに生きるために——神を知り、神を愛し、神の御前に生き、神の善さにあずかるために——創造されました。しかしアダムの不従順を通して、罪が人間の物語に入り込み、罪を通して死が来ました。
「一人の人によって罪が世界に入り、罪によって死が入ったのと同じように。」ローマ人への手紙 5:12
「すべての人は罪を犯した。」ローマ人への手紙 3:23
罪は、ただの弱さや不完全さではありません。それは、神とその権威、その善さ、その命からの背反です。神は聖なる方であるゆえに、罪を無害なものとして扱うことはできません。
「神は光であり、神には闇が全くありません。」ヨハネの手紙第一 1:5
罪は罪責、神からの断絶、そして死をもたらします。
「罪の報酬は死です。」ローマ人への手紙 6:23
2. イエスは、捧げ物が指し示していたことを成就されました
モーセの律法のもとで、神はイスラエルに、罪が死をもたらすがゆえに深刻であることを教えられました。血が関わっていたのは、聖書において血が命を表しているからです。
「肉の命は血の中にある……あがないをするのは、その血が命であるからだ。」レビ記 17:11
だからこそ、捧げ物のメッセージはシンプルでした。罪には命の代価がかかる。赦しを受けるために、神の御前に命が献げられたのです。
「血を注ぎ出すことがなければ、罪の赦しはありません。」ヘブル人への手紙 9:22
しかし動物の捧げ物は、最終的な答えではありませんでした。それらは贖いの必要を教えましたが、それを完成させることはできませんでした。その繰り返しは、罪が完全には取り除かれていなかったことを示していました。
「律法は……来たるべき良いものの影にすぎず」ヘブル人への手紙 10:1
「雄牛とやぎの血が罪を取り除くことは不可能だからです。」ヘブル人への手紙 10:4
捧げ物は影でした。キリストは実体です。聖書はイエスについてこう言います:
「見よ、世の罪を取り除く神の子羊。」ヨハネ 1:29
イザヤは、あらかじめ苦しむしもべについて語っていました:
「彼は私たちのそむきの罪のために刺し通された。」イザヤ 53:5
「主は、私たちすべての咎を彼に負わせられた。」イザヤ 53:6
イエスは、捧げ物が指し示していたことを成就されました。イエスは動物の命を献げたのではありません。ご自分の命を、私たちのために、ただ一度献げられたのです。
「私たちは、イエス・キリストのからだが一度だけ献げられたことによって、聖なるものとされているのです。」ヘブル人への手紙 10:10
3. イエスは私たちの罪を負われました
十字架は、神の愛から始まります。
「私たちがまだ罪人であったとき、キリストは私たちのために死んでくださいました。」ローマ人への手紙 5:8
イエスは、自分を価値ある者としてきた人々のために死なれたのではありません。イエスは罪人のために死なれました。そしてイエスは、遠くからあわれみを示す以上のことをなさいました。イエスご自身が、私たちの罪を負われたのです。
「キリストは自ら十字架の上でその身に私たちの罪を負われました。」ペテロの手紙第一 2:24
「キリストも一度、罪のために死なれました。正しい方が、正しくない者たちのために……それは私たちを神のもとに導くためでした。」ペテロの手紙第一 3:18
イエスは自ら進んで命を献げられました。
「わたしは自分の命を捨てます……だれもわたしからそれを奪い取ったのではありません。」ヨハネ 10:17-18
「人の子が来たのは、仕えられるためではなく、仕えるためであり、また多くの人のための贖いの代価として、自分の命を与えるためである。」マルコ 10:45
4. イエスは神への道を再び開かれました
罪は私たちを神から引き離しました。しかしイエスを通して、神はご自分のもとへの道を再び開いてくださいました。パウロはこう言います:
「神はキリストにあって、この世をご自分と和解させておられた。」コリント人への手紙第二 5:19
和解とは、壊れた関係が回復されることを意味します。これは、イエスが死なれたときに示されました:
「神殿の幕が、上から下まで真っ二つに裂けた。」マタイ 27:51
幕は、特別な仕方で神の臨在が表されていた至聖所を隔てていました。律法のもとでは、大祭司だけがそこに入ることができ、しかも年に一度だけでした。大祭司は、罪のあがないをするために血を携えて入りました。
「第二の部屋には、大祭司だけが、血を携えずには年に一度も入りません。」ヘブル人への手紙 9:7
これは、罪が神の臨在への道を塞いでいたことを示していました。しかしイエスが死なれたとき、幕は裂かれました。これは、イエスを通して、神への道が今や開かれたことを示していました。
だからこそ私たちは今、「イエスの血によって聖所に入る確信」(ヘブル人への手紙10:19)を持ち、「信仰の全き確信をもって、真心をもって神に近づく」(ヘブル人への手紙10:22)ことができるのです。私たちは、イエスを通して、畏れと信仰と確信をもって近づきます。
「わたしは道であり、真理であり、命である。わたしを通してでなければ、だれも父のみもとに行くことはできない。」ヨハネ 14:6
イエスにあって、私たちは神との平和を受け取ります。
「私たちは、信仰によって義と認められたのですから、私たちの主イエス・キリストによって、神との平和を持っています。」ローマ人への手紙 5:1
イエスにあって、私たちは神の子どもとして迎え入れられます。
「しかし、この方を受け入れた人々、その名を信じた人々には、神の子どもとされる特権をお与えになった。」ヨハネ 1:12
5. イエスは、信仰をもってご自分を見上げる者を救われます
イエスご自身は、荒野の青銅の蛇を指し示すことによって、信仰について説明されました。イスラエルの民が死につつあったとき、神はモーセに青銅の蛇を掲げるようにと命じられました。それを見上げた者は生きました。イエスはこう言われました:
「モーセが荒野で蛇を上げたように、人の子も上げられなければなりません。それは、信じる者がみな、人の子にあって永遠の命を持つためです。」ヨハネ 3:14-15
これは、信仰を理解する助けとなります。信仰とは、救いを勝ち取ることではありません。信仰とは、神が備えてくださった方を見上げることです。私たちは、十字架に上げられたイエスを見上げ、イエスが私たちの罪を負い、私たちのためにご自分の命を献げてくださったことを信頼します。だからこそイエスはこう言われました:
「神は、実にひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、一人も滅びることなく、永遠の命を持つためである。」ヨハネ 3:16
6. イエスは、私たちが新しい命を持つことができるようによみがえられました
イエスは墓にとどまられませんでした。もしイエスが死んで、そのまま死んだままであったなら、キリスト教のメッセージは空虚なものになってしまうでしょう。
「もしキリストがよみがえらなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしいものです。」コリント人への手紙第一 15:17
しかし聖書はこう言います:
「神はイエスをよみがえらせてくださいました。」使徒の働き 2:24
死はイエスをとどめておくことができませんでした。復活は、イエスが敗北されなかったことを示しました。その捧げ物は受け入れられました。死は打ち負かされました。イエスは生きておられ、主として治めておられます。
「イエスは私たちの罪過のために死に渡され、私たちが義と認められるためによみがえられました。」ローマ人への手紙 4:25
イエスがよみがえられたゆえに、死はもはや最後の言葉ではありません。
「イエス・キリストが死者の中からよみがえられたことによる、生ける希望へと。」ペテロの手紙第一 1:3
7. 信仰によって、私たちはキリストとともに死に、よみがえります
イエスへの信仰とは、ただ昔起こったことを信じることだけではありません。信仰とは、キリストを信頼し、キリストと結び合わされることを意味します。私たちがキリストに属するとき、イエスの死は私たちの罪への死となり、イエスの復活は神の御前における私たちの新しい命となります。
「ひとりの方がすべての人のために死なれました。それゆえ、すべての人が死んだのです。」コリント人への手紙第二 5:14
「私たちの古い人がキリストとともに十字架につけられた」「死んだ者は、罪から解放されているからです」「もし私たちがキリストとともに死んだのであれば、キリストとともにまた生きることをも信じます」ローマ人への手紙 6:6-8
これは、私たちが自分自身を救ったとか、イエスとは別に自分の罪の代価を払ったという意味ではありません。それは、私たちがキリストに属するとき、イエスの死が私たちのために数えられるという意味です。私たちの古い罪の命はイエスとともに死に、私たちはイエスとともに新しい命に生かされるのです。
「あなたがたも自分自身を、罪に対しては死んだ者、キリスト・イエスにあって神に対しては生きている者と、思いなさい。」ローマ人への手紙 6:11
「キリストは自ら十字架の上でその身に私たちの罪を負われました。それは、私たちが罪に死んで、義に生きるためでした。」ペテロの手紙第一 2:24
中心となる真理
神は人類を、ご自分とともに生きるために創造されました。罪は罪責、神からの断絶、そして死をもたらしました。
罪が死をもたらすがゆえに、赦しには贖いが必要です。血が関わっていたのは、血が命を表しているからです。
律法のもとでの動物の捧げ物は、キリストを指し示すしるしでした。イエスは神の子羊です。イエスはご自分の命を、私たちのためにただ一度献げられました。
イエスは私たちの罪を負い、神への道を再び開き、信仰をもってご自分を見上げる者を救われます。
イエスは、死が打ち負かされるためによみがえられました。信仰によって、私たちはキリストと結び合わされます。イエスの死は私たちの罪への死となり、イエスの復活は神の御前における私たちの新しい命となります。
イエスは、ただ私たちの過去を赦すためだけに死なれたのではありません。イエスは、私たちに新しい命——神を愛し、罪から離れ、イエスに従う命——を与えるためによみがえられました。
「キリストは私たちの罪のために死に……三日目によみがえられた。」
— コリント人への手紙第一 15:3-4
「キリストは自ら……私たちの罪を負われました……それは、私たちが罪に死んで、義に生きるためでした。」
— ペテロの手紙第一 2:24
理解を確かめる
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選択問題: ローマ人への手紙6:23によれば、罪の結果は何ですか。
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C。ローマ人への手紙6:23は、「罪の報酬は死です。しかし神の賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠の命です」と言っています。罪は死——神からの断絶——へと導きますが、神の恵みはイエスを通して永遠の命を差し出しています。
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正誤問題: 律法のもとでの動物の捧げ物は、罪に対する最終的で完全な答えでした。
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誤り。ヘブル人への手紙10:1, 4は、律法は「来たるべき良いものの影にすぎない」こと、そして「雄牛とやぎの血が罪を取り除くことは不可能だ」ことを述べています。捧げ物はキリストを指し示していました。キリストだけが、それらが意味していたことを成就されました。
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聖書のつながり: イエスが死なれたとき、神殿の幕には何が起こりましたか(マタイ27:51)。そしてそれはなぜ重要なのですか。
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至聖所を隔てていた幕が、上から下まで真っ二つに裂けました。幕は、罪が神の臨在への道を塞いでいたことを示していました。それが裂けたことは、イエスを通して、神への道が今や開かれたことを示していました(ヘブル人への手紙10:19-22参照)。
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自分の言葉で: イエスの復活は——単なる歴史的な出来事としてだけでなく——イエスを信頼する者たちにとって何を意味しますか。
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復活は、死が打ち負かされたことを意味します。イエスは死んだままではいられませんでした。それは、イエスの捧げ物が受け入れられたこと、そしてイエスが死に対する力を持っておられることを確証しています。イエスを信頼する者にとって、復活は生ける希望の土台です(ペテロの手紙第一1:3)——そして信仰によって、イエスの死は私たちの罪への死となり、イエスの復活は神の御前における私たちの新しい命となります。
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個人的な応答: ローマ人への手紙5:8は「私たちがまだ罪人であったとき、キリストは私たちのために死んでくださいました」と言っています。あなたが価値ある者となった後にではなく、まだ罪人であったときにキリストが死なれたということは、あなたにとってどういう意味を持ちますか。
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唯一の正しい答えはありません。この問いは、恵みについての正直な振り返りへの招きです。神の愛は、私たちがそれにふさわしくなるまで差し控えられていたのではありませんでした。十字架は、私たちが神に向き直る前に、神が私たちに向かって動かれたことを示しています。これが恵みです——ふさわしくないのに、自由に与えられるもの。
復習
- ローマ人への手紙6:23は、罪とその結果について何と言っていますか。
- なぜ雄牛とやぎの血は罪を取り除くことができなかったのですか(ヘブル人への手紙10:4)。
- ペテロの手紙第一2:24は、イエスが私たちの罪に対して何をなさったと言っていますか。
- 神殿の幕が裂けたことは、神への道について何を示していましたか。
- ローマ人への手紙6:6-8によれば、私たちがキリストとともに死んでよみがえるとき、私たちの古い人には何が起こりますか。
振り返りの質問
- なぜ罪は、弱さや不完全さよりも深刻なのでしょうか。
- 律法のもとでの捧げ物は、罪と贖いについて何を教えていましたか。
- なぜイエスがご自分をただ一度献げられたことが重要なのでしょうか。
- イエスが私たちを神のもとへ連れ戻すために死なれたとは、どういう意味ですか。
- なぜ復活は、今日のキリスト者の生活にとって重要なのでしょうか。
- 罪に対しては死んでいるが、キリスト・イエスにあって神に対しては生きているとは、あなた自身にとってどういう意味を持ちますか。
- イエスの死と復活は、どのように私たちを悔い改めと信仰、礼拝、そして従順へと導くべきでしょうか。
このレッスンの後で
コリント人への手紙第一15:3-4を読み、しばらく時間を取って、イエスの死と復活のゆえに神に感謝してください。
先へ進む前に、立ち止まってください。祈ってください。キリストを通して神が成し遂げてくださったことを感謝してください。これらの真理があなたの心の中で生きたものとなるように、神に願い求めてください——ただの教理としてだけでなく、悔い改めと信仰、礼拝の人生の土台として。
「父よ、イエスの死と復活が、私の人生の中で真実で変革をもたらすものとなりますように。」