レッスン3/4 — キリストを知る:スタディ

キリストにあって一つに

読了時間の目安:20〜25分 質問・話し合いを含めて:45〜60分

キリストは、一人の羊飼いのもとに一つの群れを集めておられます。そしてキリストに属するすべての人は、一つの体へと結び合わされ、一つの希望——キリストとともにある永遠の命——を分かち合っています。

このレッスンの準備 目的、学習目標、主要な聖句、準備
このレッスンの目的: イエスがどのように一人の羊飼いのもとに一つの群れを集めておられるのか、その十字架がどのようにあらゆる壁を打ち壊し、遠く離れていた者たちを神に近づけてくださるのか、そしてキリストに属するすべての人が、どのようにキリストと互いに結び合わされているのか——一つの体として、一つの希望を分かち合いながら——を、聖書から見ていくこと。

学ぶこと

  • イエスがどのように、イスラエルから、そしてあらゆる国民から、一人の羊飼いのもとに一つの群れを集めておられるか
  • キリストがどのように隔ての壁を打ち壊し、遠く離れていた者たちを近づけてくださるか
  • キリストとの結合とはどういう意味か、そして信じる者がどのように御霊に導かれる神の子どもとなるか
  • キリストの一つの体が、どのように一つの希望——キリストとともにある永遠の命——を分かち合っているか
  • 主の食卓でキリストにあずかるとはどういう意味か、そしてなぜそれは畏れをもって受けなければならないのか
始める前に 神の御前で、しばらく心を静めてください。キリストとの結合とは、単なる宗教的アイデンティティではありません——それは、十字架につけられよみがえられた主のうちにある命であり、キリストのただ一つの民に属することです。

主要な聖句

  • ヨハネ 10:16;ルカ 12:32
  • エペソ人への手紙 2:12-16;ガラテヤ人への手紙 3:26-29
  • ガラテヤ人への手紙 2:20;ヨハネ 15:4-5;ローマ人への手紙 8:9, 14, 16
  • コリント人への手紙第一 12:13, 27;エペソ人への手紙 4:4-6
  • ヨハネ 6:53-56;コリント人への手紙第一 10:16-17;コリント人への手紙第一 11:26-29
誰かと一緒に学んでいますか? 聖書箇所を声に出して一緒に読み、ゆっくり進み、率直な質問のための余地を残してください。目的は教材を急いで終わらせることではなく、キリストをはっきりと見つめ、心からイエスに応答することです。

1. イエスは一つの群れを集めておられます

イエスは最初、イスラエルの民のもとに来られ、ご自分に従うようにと弟子たちを召されました。イエスはこう言われました:

「わたしは、イスラエルの家の失われた羊以外のところには遣わされていません。」
マタイ 15:24

しかしイエスの救いのわざは、決してイスラエルの内側だけにとどまるものではありませんでした:

「わたしにはまた、この囲いに属さないほかの羊がいます。わたしはそれらをも導かなければなりません。彼らもわたしの声を聞き分けるようになり、一人の羊飼いのもとで、一つの群れとなります。」
ヨハネ 10:16

群れは小さく始まりました:

「小さな群れよ、恐れることはない。あなたがたの父は、御国をあなたがたに与えることを喜びとされたのだから。」
ルカ 12:32

イエスの弟子たちは少数で、世の目には弱い者たちでしたが、父は御国を彼らに与えることを喜びとされました。ほかの羊たちもまた、キリストの声を聞き、同じ群れへと導き入れられていきます。

中心となる考え イエスは、一人の羊飼いのもとに一つの群れを集めておられます。

2. キリストは壁を打ち壊し、諸国民を近づけてくださいます

一つの群れという約束は、福音がイスラエルを超えてサマリア人へ、そして諸国民へと広がっていくにつれて、実現し始めました。神がコルネリウスとその家族を迎え入れられたとき、ペテロはこう言いました:

「今、私は本当に、神は人をえこひいきなさらない方で、どんな国民でも、神を恐れて義を行う人は、神に受け入れられることが分かりました。」
使徒の働き 10:34-35

イスラエルは、神がご自分の契約を通して形づくられた民でしたが、諸国民はその契約の家族の外にいました。聖書はこう言います:

「あなたがたは、そのころ、キリストから離れ、イスラエルの民から除外され、約束の契約については他国人であり」
エペソ人への手紙 2:12

しかしキリストを通して、遠く離れていた者たちは近づけられました:

「以前は遠く離れていたあなたがたも、今ではキリスト・イエスにあって、キリストの血によって近い者となったのです。」
エペソ人への手紙 2:13

これが、一つの群れの意味です。キリストを通して、壁は打ち壊され、遠く離れていた者たちは近づけられ、ユダヤ人と異邦人は一つの体において和解させられました。

「キリストこそ私たちの平和であり、二つのものを一つにし、隔ての壁を打ち壊された方だからです。」
エペソ人への手紙 2:14
「十字架によって、両者を一つの体として神と和解させるためでした。」
エペソ人への手紙 2:16

聖書はまたこう言います:

「あなたがたは皆、キリスト・イエスにある信仰によって、神の子どもです。バプテスマを受けてキリストにつく者とされたあなたがたは皆、キリストを着たのです。ユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由人もなく、男も女もありません。あなたがたは皆、キリスト・イエスにあって一つだからです。もしあなたがたがキリストのものであれば、アブラハムの子孫であり、約束による相続人です。」
ガラテヤ人への手紙 3:26-29
中心となる考え 私たちの背景はそのまま残りますが、キリストに属するすべての人は、信仰によって神の子どもであり、キリストにあって一つであり、約束による相続人です。キリストは、あらゆる人間的な区別の上に立っておられます。

3. 黙示録は神の民の満ち満ちたさまを示しています

黙示録は、象徴的で天的な言葉を用いて、小羊の周りに集められた神の贖われた民を示しています。聖書はこう言います:

「私は、印を押された者の数を聞いた。イスラエルの子らのすべての部族の中から、十四万四千人が印を押されていた。」
黙示録 7:4
この数は12を土台としており、12は神の契約の民と結びついています——イスラエルの十二部族と、小羊の十二使徒です。12に12を掛け、さらに千を掛けることは、満ち満ちたさま、偉大さ、そして完全さを指し示しています。この象徴は、印を押され、小羊に属する、神の完全な民を指し示しています。

それからヨハネはこう見ました:

「あらゆる国民、部族、民族、言語の中から、だれも数えきれないほどの大群衆が、御座と小羊の前に立っていた。」
黙示録 7:9

ヨハネは、印を押された者たちの数を聞き、それから数えきれない大群衆を見ます。これらの幻は一つに結びついています。後に、聖書はこう言います:

「小羊がシオンの山の上に立っておられた。そして、小羊とともに十四万四千人がいた。彼らの額には、小羊の名と、小羊の父の名とが書かれていた。」
黙示録 14:1
中心となる考え 中心にあるのは、属しているということです。神の贖われた民は、父と小羊に属しています。これらの幻はともに、父と小羊に属する一つの贖われた民を示しています。

4. キリストとの結合における命

キリスト教信仰の中心には、イエス・キリストとの結合があります。聖書はこう言います:

「私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。今、私が肉にあって生きているのは、私を愛し、私のためにご自分を献げられた神の子への信仰によって生きているのです。」
ガラテヤ人への手紙 2:20
「あなたがたのうちにおられるキリスト、栄光の望み。」
コロサイ人への手紙 1:27
「私にとって、生きることはキリストです。」
ピリピ人への手紙 1:21

イエスは、ぶどうの木とその枝という絵をもって、この結合を描かれました:

「わたしにとどまりなさい。わたしもあなたがたのうちにとどまります。枝がぶどうの木にとどまっていなければ、枝だけでは実を結ぶことができないように、あなたがたもわたしにとどまっていなければ、実を結ぶことができません。わたしはぶどうの木で、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人のうちにとどまっているなら、その人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何もできないからです。」
ヨハネ 15:4-5

枝がぶどうの木を離れて生きることができないように、クリスチャンはキリストを離れて真の霊的な命を持つことはできません。

「イエスを神の子と告白する人には、神がその人のうちにとどまり、その人も神のうちにとどまります。」
ヨハネの手紙第一 4:15
中心となる考え キリスト教信仰は、外面的な名前やアイデンティティ以上のものです。クリスチャンであるとは、イエスを神の子と告白し、イエスに属し、イエスのうちにとどまることを意味します。

5. 御霊に導かれる、神の子どもたち

キリストとの結合は、単に外面的なものではありません。キリストを通して、信じる者は新しい命を受け、神の子どもとなります。聖書はこう言います:

「しかし、この方を受け入れた人々、その名を信じた人々には、神の子どもとされる特権をお与えになった。」
ヨハネ 1:12
「私たちが神の子どもと呼ばれるために、父はどんなに大きな愛を私たちに与えてくださったことでしょう。事実、私たちはそうなのです。」
ヨハネの手紙第一 3:1

キリストに属する者は、キリストの御霊をも受けます:

「もしキリストの御霊を持たない人がいれば、その人はキリストのものではありません。」
ローマ人への手紙 8:9

聖霊は、信じる者たちが神の子どもであることを確証し、神の道を歩むようにと導いてくださいます:

「御霊ご自身が、私たちの霊とともに、私たちが神の子どもであることを証ししてくださいます。」
ローマ人への手紙 8:16
「神の御霊に導かれる人はみな、神の子どもです。」
ローマ人への手紙 8:14

御霊は私たちをキリストへと近づけ、私たちの生き方を変えてくださいます。イエスは御霊についてこう言われました:

「その方が、わたしに栄光を帰することになります。」
ヨハネ 16:14

それゆえ聖書は、私たちにこう招いています:

「御霊によって歩みなさい。そうすれば、肉の欲望を満たすことは決してありません。」
ガラテヤ人への手紙 5:16
「真理に基づく義と聖さのうちに、神にかたどって造られた新しい人を着なさい。」
エペソ人への手紙 4:24
中心となる考え キリストとの結合とは、聖霊が住み、導いてくださる神の子どもとして生きることを意味します。

6. キリストにある一つの体、一つの希望

キリストと結ばれている者は、キリストに属しています。聖書はこう言います:

「主と結ばれる者は、主と一つの霊となります。」
コリント人への手紙第一 6:17

キリストに属することは、私たちをキリストの民にも結び合わせます:

「一つの御霊によって、私たちは皆、一つの体となるバプテスマを受けたのです。」
コリント人への手紙第一 12:13
「あなたがたはキリストのからだであり、一人ひとりはその部分です。」
コリント人への手紙第一 12:27

キリストは、多くの部分を持つ一つの体を持っておられ、キリストに属するすべての人は、同じ希望を分かち合っています。聖書はこう言います:

「体は一つ、御霊も一つです。あなたがたが召されたのは、一つの望みを抱くようにと召されたのと同じです。主は一つ、信仰は一つ、バプテスマは一つ、すべてのものの神であり父である方は一つです。」
エペソ人への手紙 4:4-6

キリスト教の希望は、分裂していません。キリストに属するすべての人は、一つの希望——永遠にキリストとともにいること——を分かち合っています。イエスはこう言われました:

「わたしはまた来て、あなたがたをわたしのもとに迎えます。わたしのいるところに、あなたがたもいるようにするためです。」
ヨハネ 14:3

聖書はこう言います:

「私たちはいつも主とともにいることになります。」
テサロニケ人への手紙第一 4:17
「見よ、神の幕屋が人々とともにある。神は彼らとともに住まわれる。」
黙示録 21:3
中心となる考え キリストに属するすべての人は、一つの体に結び合わされ、一つの希望——キリストとともにある永遠の命——へと召されています。

7. キリストはご自分の肉と血を、命のために与えてくださいます

イエスは、ご自分の命にあずかることについて、非常に真剣に語られました。イエスはこう言われました:

「人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたがたは自分自身のうちに命を持たない。」「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠の命を持ちます。わたしはその人を終わりの日によみがえらせます。」「わたしの肉はまことの食べ物、わたしの血はまことの飲み物だからです。」「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしのうちにとどまり、わたしもその人のうちにとどまります。」
ヨハネ 6:53-56

この教えは、多くの人にとって難しいものでした:

「これ以来、弟子たちの多くが離れ去って、もはやイエスとともに歩まなくなった。」
ヨハネ 6:66

イエスは、ご自分の言葉を撤回されたり、それを取るに足らないものとされたりはしませんでした。イエスは十二人にこう尋ねられました:

「あなたがたも去ろうとするのですか。」
ヨハネ 6:67

ペテロはこう答えました:

「主よ、私たちはだれのところに行きましょうか。あなたは永遠の命の言葉を持っておられます。」
ヨハネ 6:68
中心となる考え キリストの肉と血にあずかることは、キリストのうちにある命、キリストのうちにとどまること、永遠の命、そして復活と結びついています。

8. 私たちはキリストにあずかり、その体をわきまえます

イエスは弟子たちに、新しい契約の聖なる食事を与えられました。イエスはこう言われました:

「これは、あなたがたのために与えられるわたしのからだです。わたしを覚えて、これを行いなさい。」
ルカ 22:19
「この杯は、あなたがたのために流されるわたしの血による新しい契約です。」
ルカ 22:20

聖書はこう言います:

「私たちが祝福する祝福の杯は、キリストの血にあずかることではありませんか。私たちが裂くパンは、キリストのからだにあずかることではありませんか。」
コリント人への手紙第一 10:16
「パンは一つですから、私たちは多くいても、一つのからだなのです。皆が一つのパンにあずかるからです。」
コリント人への手紙第一 10:17

主の食卓は、キリストの死、キリストとの交わり、そしてキリストの民の一致を指し示しています。

「あなたがたは、このパンを食べ、この杯を飲むたびに、主が来られるまで、主の死を告げ知らせるのです。」
コリント人への手紙第一 11:26

この食事は聖なるものであるゆえに、畏れをもって受けなければなりません:

「ふさわしくないままで主のパンを食べ、主の杯を飲む者はだれでも、主のからだと血に対して罪を犯すのです。」「人は自分自身をよく確かめた上で……」「その体をわきまえずに飲み食いする者は、自分自身に対するさばきを飲み食いすることになるのです。」
コリント人への手紙第一 11:27-29
中心となる考え だれも、キリストにふさわしいから受けるのではありません。しかし、キリストから離れて生きていることを知りながらそうしている人は、まず信仰と悔い改めをもって立ち返ってから受けるべきです。

中心となる真理

イエスは、一人の羊飼いのもとに一つの群れを集めておられます。

その十字架を通して、遠く離れていた者たちは近づけられ、一つの体において和解させられます。

キリストに属するすべての人は、キリストのうちに命を受け、神の子どもとなり、その御霊に導かれます。

キリストは一つの体を持っておられ、そのすべての民は一つの希望——キリストとともにある永遠の命——を分かち合っています。

主の食卓において、信じる者はキリストにあずかり、その死を告げ知らせ、キリストの体としての一致を認めます。

キリストとの結合は、罪からの悔い改めと、キリストおよびその体との誠実な交わりへと私たちを招いています。それは単なる宗教的アイデンティティではなく、十字架につけられ、よみがえられた主のうちにある命です。

理解を確かめる

  1. 選択問題: ヨハネ10:16で、イエスはご自分の「ほかの羊」について何が起こると言っておられますか。

    • A. 別の羊飼いのもとで、別の群れを形成する
    • B. イエスの声を聞き分け、一人の羊飼いのもとで一つの群れとなる
    • C. 群れの外に永久にとどまる
    • D. 最初の群れに取って代わる
    解答例を見る

    B。イエスは、ほかの羊たちが「わたしの声を聞き分けるようになり、一人の羊飼いのもとで、一つの群れとなります」と言っておられます。キリストは、ご自分の声を聞くすべての者を、ご自分のもとに一つの群れとして集めておられます。

  2. 正誤問題: エペソ人への手紙2:14-16によれば、キリストの十字架は、一つの新しい体ではなく、二つの別々の和解した集団を作り出した。

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    誤り。エペソ人への手紙2:14-16は、キリストが「二つのものを一つにし、隔ての壁を打ち壊された」こと、そして「十字架によって、両者を一つの体として神と和解させ」たことを述べています。キリストは、信じる者たちを、二つの並行する体ではなく、一つの体へと結び合わせておられます。

  3. 聖書のつながり: ヨハネ15:4-5は、ぶどうの木と枝という絵を用いて、キリストとの結合をどのように描いていますか。

    解答例を見る

    イエスは、ご自分がぶどうの木であり、信じる者は枝であると言われます。枝がぶどうの木を離れては実を結ぶことも生きることもできないように、クリスチャンもキリストのうちにとどまることを離れては、真の霊的な命を持つことも実を結ぶこともできません。

  4. 自分の言葉で: なぜパウロは、主の食卓を自己吟味と畏れをもって受けなければならないと言っているのでしょうか(コリント人への手紙第一11:27-29)。

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    パンと杯はキリストの体と血にあずかることであり、その死を告げ知らせるものであるため、それらを不用意に、あるいはキリストから離れて生きていることを知りながら受けることは、聖なるものを普通のものであるかのように扱うことになります。パウロは、信じる者たちに自分自身を吟味し、キリストの食卓にあずかる前に、信仰と悔い改めをもってキリストに立ち返るようにと招いています。

  5. 個人的な応答: エペソ人への手紙4:4-6は「一つの希望」「一つの主」「一つの信仰」を描いています。あなた自身の、他の信じる者たちへの態度の中で、一致ではなく分裂を見出すのはどこでしょうか。そして、キリストの一つの体を思い起こすことは、それをどのように変え得るでしょうか。

    解答例を見る

    唯一の正しい答えはありません。この問いは、他の信じる者たちへの誇りや疑い、距離感についての正直な振り返りへの招きであり、キリストが分かたれていないこと、そしてキリストに属するすべての人が一つの希望を分かち合っていることを思い起こすようにという招きです。

復習

  1. ヨハネ10:16は、イエスがご自分の「ほかの羊」に何をなさると言っていますか。
  2. エペソ人への手紙2:13-16は、「遠く離れていた」者たちのためにキリストが何をなさったかをどのように描いていますか。
  3. ガラテヤ人への手紙2:20が言う「キリストとともに十字架につけられた」とは、どういう意味ですか。
  4. ローマ人への手紙8:14-16によれば、聖霊は神の子どもであることとどのように関わっていますか。
  5. コリント人への手紙第一12:13は、信じる者たちがどのように一つの体に結び合わされるかについて何と言っていますか。

振り返りの質問

  1. キリストが、あらゆる背景と国民から「一つの群れ」を集めておられるとは、どういう意味でしょうか。
  2. あなた自身の人生や教会での経験の中で、キリストの十字架が打ち壊すはずの壁を、どこで見てきましたか。
  3. ぶどうの木と枝という絵は、日々キリストに依存することについて、あなたに何を教えていますか。
  4. 聖霊はどのようにあなたを導いておられますか。そして、肉によってではなく御霊によって導かれているということを、あなたはどのように知りますか。
  5. 畏れと自己吟味をもってキリストの食卓にあずかるとは、あなた自身にとってどういう意味を持ちますか。

このレッスンの後で

エペソ人への手紙4:1-6をゆっくりと読み、神がすでにご自分の民の間に造られた一致のうちを歩むための、具体的な一つの方法を示してくださるようにと願い求めてください。

先へ進む前に、立ち止まってください。祈ってください。キリストの血によって近づけてくださったことを父に感謝し、あなたを本当にキリストと、そしてキリストの体と一つにしてくださるようにと願い求めてください——信仰と謙遜、そして愛のうちに。

「父よ、私をキリストのうちにとどめ、キリストの民と一つにしてください。」

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