מי הוא ישוע המשיח?

ישוע אינו רק מישהו להעריץ או ללמוד עליו; הוא הבן האהוב של האלוהים שעלינו לבוא אליו, לבטוח בו, להקשיב לו, לאהוב אותו, לציית לו, לכבד אותו, לקרוא לו, וללכת אחריו.

1. ישוע הוא זה שכתבי הקודש מצביעים אליו

ישוע אמר:

גם הנביאים העידו מראש על המשיח:

2. ישוע הוא הדבר שנהיה בשר

המקרא פותח באלוהים בורא:

המילה "אלוהים" בעברית היא בצורת רבים, אך הפועל "ברא" מופיע ביחיד. כתבי הקודש אינם מלמדים ריבוי אלים. הם מראים את האלוהים האמיתי היחיד פועל בבריאה, תוך שהם משאירים עומק ומסתורין המתבהרים יותר ככל שהבן מתגלה.

ואז האלוהים בורא באמצעות דיבור:

שוב ושוב בבראשית א אנו קוראים "ויאמר אלוהים" (בראשית 1:6, 9, 11, 14, 20, 24, 26). האלוהים מדבר, ורצונו נעשה. התהלים אומרים:

כתבי הקודש מגלים אז מיהו הדבר הזה:

משמעות הדבר היא שישוע המשיח הוא דבר האלוהים שנהיה בשר. בישוע, האלוהים הודיע את עצמו לנו. הוא לא רק שלח מסר. הוא שלח את בנו.

כתבי הקודש מראים בהמשך שהמשיח הקם והמנצח עדיין נושא שם זה:

3. הבן מתגלה עם האלוהים האמיתי היחיד

כתבי הקודש ברורים בכך שיש אלוהים אמיתי אחד. הצהרת האמונה המרכזית של ישראל, הידועה כשמע, אומרת:

כתבי הקודש גם אומרים:

הברית החדשה אינה מחליפה הצהרה זו. היא אינה מגלה את ישוע כאלוה נוסף לצד האב. היא מגלה את הבן יחד עם האב בדברו, במעשיו, בחייו, ובכבודו של האלוהים האמיתי היחיד.

4. הכול נברא באמצעות הבן

כתבי הקודש מסבירים בבירור כיצד הבריאה קשורה לבן:

אם כל הדברים הנבראים באו לידי קיום באמצעותו, אזי הוא עצמו אינו יכול להימנות בין הדברים שבאו לידי קיום. הוא זה שבאמצעותו הדברים הנבראים החלו להתקיים. כתבי הקודש מבטאים את הסדר הזה באופן יפהפה:

האב הוא מקור כל הדברים. הבן הוא זה שבאמצעותו נברא הכול. הדבר מראה הבחנה, לא הפרדה: הבריאה היא מן האב ובאמצעות הבן. פאולוס גם אומר:

עברים אומר שהבן:

5. הבן מתגלה בעבודתו של יהוה כבורא

הברית הישנה אומרת שיהוה ברא את כל הדברים. ישעיהו מתעד את יהוה אומר:

הברית החדשה מגלה את הבן באותה עבודה אלוהית עצמה. עברים מיישם על הבן מילים שנאמרו במקור על האלוהים בתהלים:

הדבר בא מתהלים קב, שם נאמרות המילים על יהוה כבורא:

6. ישוע שותף לכבוד האב

כתבי הקודש מראים גם את כבוד האלוהים מתגלה בבן. עברים מיישם את תהלים מה על הבן:

הבריאה משתנה וחולפת. אך הבן נשאר. כסאו עומד לעד. לכן ניתן לתאר את הבן המובטח בתארים אלוהיים:

ירמיהו משתמש בלשון דומה על יהוה:

ביאתו של ישוע מתוארת גם כך:

יוחנן המטביל פינה את הדרך לישוע באמצעות מילותיו של ישעיהו על פינוי דרך יהוה:

כתבי הקודש גם קוראים לישוע:

תהלים כד שואל:

7. ישוע עליון על הבריאה, לא חלק ממנה

כתבי הקודש קוראים לישוע:

ההתגלות גם קוראת לישוע:

8. ישוע הוא הבן הייחודי שנאהב על ידי האב לפני הבריאה

האלוהים אינו נזקק או חסר. הוא לא ברא משום שחסרו לו אהבה, חיים, או חברה. פאולוס אומר:

וישוע התפלל אל האב:

זהו מסתורין קדוש. לפני הבריאה, האלוהים לא היה בודד. האב אהב את הבן בטרם היה העולם. האב אמר:

ישוע עצמו אמר:

כתבי הקודש גם אומרים:

9. ישוע הוא הגילוי המושלם של האב

ישוע מגלה את האב באופן מושלם:

כתבי הקודש גם אומרים:

אין הכתוב אומר שחלק ממלוא האלוהים שוכן במשיח. הוא אומר שכל מלוא האלוהות שוכן בו בגופו. אם אנו רוצים לדעת כיצד האב הוא, אנו מביטים בישוע. הוא אינו האב עצמו, אך הוא מגלה את האב באופן מושלם. ישוע מקרב אותנו אל האב:

10. ישוע שותף לחיי הנצח של האלוהים

ישוע אמר:

הדבר מהדהד את התגלות האלוהים למשה:

ישוע גם אומר:

ישעיהו מתעד את יהוה אומר:

ישוע גם אומר:

ההתגלות משתמשת ב"אלף ותו" גם עבור האדון אלוהים:

11. ישוע הוא מושיע וחיים

ישוע מושיע אותנו מחטאינו:

חיי הנצח נמצאים בו:

12. ישוע הוא ראש ואדון לעמו

ישוע מוביל ומולך על עמו:

משום שישוע הוא הראש החי של עמו, המאמינים אינם מתייחסים אליו כאל רחוק או נעדר. הם שייכים לו, בוטחים בו, קוראים לו, והולכים אחריו כאדונם. מאמינים ביטאו בטחון וכמיהה זו בתפילה:

אין בכך כדי להחליף את התפילה אל האב. הדפוס הרגיל של התפילה הנוצרית הוא אל האב, באמצעות הבן, ברוח הקודש. ישוע עצמו מלמד אותנו להתפלל בשמו:

13. ישוע הוא כהן גדול, מלך, ושופט

ישוע מפגיע בעדנו:

הוא מולך כמלך:

הוא בוחן לבבות:

האב נתן את המשפט לבן:

14. ישוע הוא זה ששולח את רוח הקודש

ישוע שולח את רוח הקודש:

בלשונה הסמלית של ההתגלות, הדבר מצביע על מלוא הרוח השייך למשיח. הרוח מפארת אותו:

15. ישוע מכובד ונעבד יחד עם האב

ישוע מכובד ונעבד כבן השותף בכבוד האב:

הבן אינו מקבל כבוד פחות. הוא מכובד ממש כפי שהאב מכובד. וכאשר הבן מכובד, האב מתפאר. בשמים, הפולחן ניתן לאלוהים ולשה יחד:

כתבי הקודש גם מראים שההודאה בישוע כאדון היא אוניברסלית, אך אינה מנותקת מכבוד האב:

16. ישוע הוא זה שעלינו ללכת אחריו

ישוע אינו רק מגלה אמת. הוא קורא לנו אליו. הוא אמר: