שיעור 3 מתוך 4 — הכרת המשיח: לימוד

אחד במשיח

קריאה: 20–25 דק׳ עם שאלות/דיון: 45–60 דק׳

המשיח מכנס עדר אחד תחת רועה אחד, וכל השייכים לו מתאחדים לגוף אחד, שותפים בתקווה אחת: חיי נצח עמו.

הכנה לשיעור זה מטרה, יעדי למידה, כתבי קודש מרכזיים, והכנה
מטרת שיעור זה: לראות מכתבי הקודש כיצד ישוע מכנס עדר אחד תחת רועה אחד, כיצד צלבו שובר כל קיר ומקרב את הרחוקים אל האלוהים, וכיצד כל השייכים למשיח מתאחדים עמו ואיש עם רעהו — גוף אחד, השותף בתקווה אחת.

מה תלמדו

  • כיצד ישוע מכנס עדר אחד תחת רועה אחד, מישראל ומכל אומה
  • כיצד המשיח שובר את מחיצת הגדר ומקרב את הרחוקים
  • מה פירוש ההתאחדות עם המשיח, וכיצד מאמינים הופכים לילדי האלוהים המונחים על ידי הרוח
  • כיצד הגוף האחד של המשיח שותף לתקווה אחת: חיי נצח עמו
  • מה פירוש להשתתף במשיח בסעודת האדון, ומדוע יש לקבלה ביראת כבוד
לפני שתתחילו הקדישו רגע להירגע לפני האלוהים. ההתאחדות עם המשיח אינה רק זהות דתית — היא חיים באדון הצלוב והקם לתחייה, והשתייכות לעמו האחד.

כתבי קודש מרכזיים

  • יוחנן 10:16; לוקס 12:32
  • אפסים 2:12–16; גלטים 3:26–29
  • גלטים 2:20; יוחנן 15:4–5; רומים 8:9, 14, 16
  • קורינתים א׳ 12:13, 27; אפסים 4:4–6
  • יוחנן 6:53–56; קורינתים א׳ 10:16–17; קורינתים א׳ 11:26–29
לומדים עם מישהו? קראו את כתבי הקודש בקול יחד, התקדמו לאט, והשאירו מקום לשאלות כנות. המטרה אינה למהר בלימוד, אלא לראות את המשיח בבהירות ולהשיב לו בכנות.

1. ישוע מכנס עדר אחד

ישוע בא תחילה אל עם ישראל וקרא לתלמידים ללכת אחריו. הוא אמר:

"לא נשלחתי כי אם אל הצאן האובדות לבית ישראל."
מתי 15:24

אך עבודתו המושיעה לא נועדה מעולם להישאר רק בתוך ישראל:

"וצאן אחרות יש לי אשר אינן מן המכלה הזאת; גם אותן עלי להביא, והן תשמענה לקולי, והיה עדר אחד ורועה אחד."
יוחנן 10:16

העדר החל קטן:

"אל תיראי, עדר הקטן, כי רצה אביכם לתת לכם את המלכות."
לוקס 12:32

תלמידיו היו מעטים וחלשים בעיני העולם, אך האב חפץ לתת להם את המלכות. גם הצאן האחרות היו עתידות לשמוע את קול המשיח ולהיאסף לאותו העדר.

הרעיון המרכזי ישוע מכנס עדר אחד תחת רועה אחד.

2. המשיח שובר את הקיר ומקרב את האומות

הבטחת העדר האחד החלה להתגשם כאשר הבשורה יצאה מעבר לישראל אל השומרונים ואל האומות. כאשר האלוהים קיבל בברכה את קורנליוס וביתו, פטרוס אמר:

"עתה באמת הבנתי כי האלוהים אינו נושא פנים, אלא בכל עם הירא אותו ועושה צדק רצוי הוא לפניו."
מעשי השליחים 10:34–35

ישראל היה העם שהאלוהים יצר באמצעות בריתו, בעוד האומות היו מחוץ למשפחת הברית ההיא. כתבי הקודש אומרים:

"הייתם באותה עת נפרדים מן המשיח, מנוכרים לעדת ישראל, וזרים לבריתות ההבטחה."
אפסים 2:12

אך באמצעות המשיח, מי שהיו רחוקים התקרבו:

"ועתה במשיח ישוע, אתם אשר הייתם מרחוק, קרבתם בדם המשיח."
אפסים 2:13

זוהי משמעות העדר האחד: באמצעות המשיח, הקיר נהרס, הרחוקים מתקרבים, ויהודים וגויים מתפייסים בגוף אחד.

"כי הוא שלומנו, אשר עשה השניים לאחד, והרס את מחיצת הגדר."
אפסים 2:14
"למען יפייס את שניהם באלוהים בגוף אחד על ידי הצלב."
אפסים 2:16

כתבי הקודש גם אומרים:

"כי כולכם בני האלוהים באמונת המשיח ישוע. כי כל אשר נטבלתם למשיח, לבשתם את המשיח. אין עוד יהודי או יווני, אין עבד או בן חורין, אין זכר ונקבה; כי כולכם אחד במשיח ישוע. ואם אתם למשיח, אז זרע אברהם אתם ויורשים כפי ההבטחה."
גלטים 3:26–29
הרעיון המרכזי רקעינו נותרים, אך כל השייכים למשיח הם ילדי האלוהים באמונה, אחד בו, ויורשים כפי ההבטחה. המשיח עומד מעל כל הבחנה אנושית.

3. ההתגלות מראה את מלוא עם האלוהים

ההתגלות משתמשת בלשון סמלית ושמימית כדי להראות את עם האלוהים הגאול מתכנס סביב השה. כתבי הקודש אומרים:

"ואשמע את מספר החתומים, מאה וארבעים וארבעה אלף, חתומים מכל שבטי בני ישראל."
ההתגלות 7:4
המספר בנוי על שנים עשר, המקושר לעם ברית האלוהים: שנים עשר שבטי ישראל ושנים עשר שליחי השה. שנים עשר כפול שנים עשר, ולאחר מכן כפול אלף, מצביע על מלאות, גדולה, ושלמות. הסמליות מצביעה על עם האלוהים השלם, החתום והשייך לשה.

אחר כך ראה יוחנן:

"המון רב אשר לא יכול איש למנותו, מכל גוי ומכל השבטים והעמים והלשונות, עומדים לפני הכסא ולפני השה."
ההתגלות 7:9

יוחנן שומע את מספר העם החתום ואז רואה המון רב מכדי למנות. חזיונות אלה שייכים יחד. בהמשך, כתבי הקודש אומרים:

"והשה עמד על הר ציון, ועמו מאה וארבעים וארבעה אלף אשר שמו ושם אביו כתובים על מצחותם."
ההתגלות 14:1
הרעיון המרכזי הנקודה המרכזית היא השייכות. עם האלוהים הגאול שייך לאב ולשה. יחד, חזיונות אלה מראים עם גאול אחד השייך לאב ולשה.

4. חיים בהתאחדות עם המשיח

בלב חיי הנוצרי נמצאת ההתאחדות עם ישוע המשיח. כתבי הקודש אומרים:

"נצלבתי עם המשיח; ולא עוד אני חי, כי אם המשיח חי בי; והחיים אשר אני חי עתה בבשר, באמונת בן האלוהים אני חי, אשר אהב אותי ונתן את עצמו בעדי."
גלטים 2:20
"המשיח בכם, תקוות הכבוד."
קולוסים 1:27
"כי לחיות הוא לי המשיח."
פיליפים 1:21

ישוע תיאר התאחדות זו באמצעות דימוי הגפן והשריגים:

"עמדו בי, ואני בכם. כאשר השריג לא יוכל לעשות פרי מעצמו, אם לא יעמוד בגפן, כן גם אתם, אם לא תעמדו בי. אני הגפן, ואתם השריגים; העומד בי ואני בו הוא עושה פרי הרבה, כי בלעדי לא תוכלו לעשות מאומה."
יוחנן 15:4–5

כשם שהשריג אינו יכול לחיות בנפרד מן הגפן, כך נוצרי אינו יכול לקיים חיים רוחניים אמיתיים בנפרד מן המשיח.

"כל המודה שישוע הוא בן האלוהים, האלוהים עומד בו והוא באלוהים."
יוחנן א׳ 4:15
הרעיון המרכזי האמונה הנוצרית היא יותר משם חיצוני או זהות. להיות נוצרי פירושו להודות בישוע כבן האלוהים, להשתייך לו, ולהישאר בו.

5. ילדי האלוהים, המונחים על ידי הרוח

ההתאחדות עם המשיח אינה רק חיצונית. באמצעותו, מאמינים מקבלים חיים חדשים והופכים לילדי האלוהים. כתבי הקודש אומרים:

"וכל אשר קיבלוהו, נתן להם כוח להיות בנים לאלוהים."
יוחנן 1:12
"ראו איזו אהבה נתן לנו האב, שנקרא בני האלוהים; ובאמת כן הננו."
יוחנן א׳ 3:1

השייכים למשיח מקבלים גם את רוחו:

"ואם אין לאיש רוח המשיח, אין הוא שלו."
רומים 8:9

רוח הקודש מבטיחה למאמינים שהם ילדי האלוהים ומובילה אותם בדרכו:

"הרוח עצמו מעיד עם רוחנו כי בני האלוהים אנחנו."
רומים 8:16
"כי כל המונהגים על ידי רוח האלוהים, הם בני האלוהים."
רומים 8:14

הרוח מקרבת אותנו אל המשיח ומשנה את אורח חיינו. ישוע אמר על הרוח:

"הוא יפאר אותי."
יוחנן 16:14

כתבי הקודש קוראים לנו אפוא:

"התהלכו ברוח, ולא תמלאו את תאוות הבשר."
גלטים 5:16
"ולבשו את האדם החדש, הנברא כדמות האלוהים בצדקה ובקדושת האמת."
אפסים 4:24
הרעיון המרכזי התאחדות עם המשיח פירושה לחיות כילדי האלוהים, ששוכן בהם ומונחים על ידי רוח הקודש.

6. גוף אחד, תקווה אחת במשיח

המתאחדים עם המשיח שייכים לו. כתבי הקודש אומרים:

"והדבק באדון, רוח אחד הוא עמו."
קורינתים א׳ 6:17

השייכות למשיח גם מחברת אותנו לעמו:

"כי ברוח אחת נטבלנו כולנו לגוף אחד."
קורינתים א׳ 12:13
"אתם גוף המשיח, ואיברים הם כל אחד לפי חלקו."
קורינתים א׳ 12:27

למשיח גוף אחד עם איברים רבים, וכל השייכים לו שותפים לאותה התקווה. כתבי הקודש אומרים:

"גוף אחד ורוח אחת, כאשר גם נקראתם בתקווה אחת לקריאתכם; אדון אחד, אמונה אחת, טבילה אחת, אלוהים ואב אחד לכול."
אפסים 4:4–6

התקווה הנוצרית אינה חלוקה. כל השייכים למשיח שותפים בתקווה אחת: להיות עמו לנצח. ישוע אמר:

"ואשוב ואקח אתכם אלי, למען באשר אהיה שם תהיו גם אתם."
יוחנן 14:3

כתבי הקודש אומרים:

"ונהיה עם האדון תמיד."
תסלוניקים א׳ 4:17
"הנה משכן האלוהים עם בני האדם, והוא ישכון עמם."
ההתגלות 21:3
הרעיון המרכזי כל השייכים למשיח מתאחדים לגוף אחד וקוראים אל תקווה אחת: חיי נצח עמו.

7. המשיח נותן את בשרו ודמו לחיים

ישוע דיבר ברצינות רבה על השתתפות בחייו. הוא אמר:

"אם לא תאכלו את בשר בן האדם ותשתו את דמו, אין לכם חיים בעצמכם." "האוכל את בשרי והשותה את דמי יש לו חיי נצח, ואני אקימנו ביום האחרון." "כי בשרי באמת מאכל, ודמי באמת משקה." "האוכל את בשרי והשותה את דמי, בי הוא עומד ואני בו."
יוחנן 6:53–56

תורה זו הייתה קשה עבור רבים:

"מן העת ההיא שבו רבים מתלמידיו לאחוריהם ולא הלכו עוד אתו."
יוחנן 6:66

ישוע לא חזר בו מדבריו ולא הפחית מחשיבותם. הוא שאל את השנים עשר:

"האף אתם רוצים ללכת?"
יוחנן 6:67

פטרוס השיב:

"אדוני, אל מי נלך? דברי חיי נצח יש לך."
יוחנן 6:68
הרעיון המרכזי השיתוף בבשר המשיח ובדמו קשור לחיים בו, להישארות בו, לחיי נצח, ולתחייה.

8. אנו שותפים במשיח ומכירים בגופו

ישוע נתן לתלמידיו את הסעודה הקדושה של הברית החדשה. הוא אמר:

"זה גופי הניתן בעדכם; עשו זאת לזכרוני."
לוקס 22:19
"הכוס הזאת, הנשפכת בעדכם, היא הברית החדשה בדמי."
לוקס 22:20

כתבי הקודש אומרים:

"כוס הברכה אשר אנו מברכים, הלא שיתוף דם המשיח היא? הלחם אשר אנו פורסים, הלא שיתוף גוף המשיח הוא?"
קורינתים א׳ 10:16
"כי לחם אחד, גוף אחד אנחנו הרבים, כי כולנו שותפים בלחם האחד."
קורינתים א׳ 10:17

סעודת האדון מצביעה על מות המשיח, השיתוף עמו, ואחדות עמו.

"כי כל עת שתאכלו את הלחם הזה ותשתו את הכוס הזאת, את מות האדון תזכירו עד כי יבוא."
קורינתים א׳ 11:26

משום שסעודה זו קדושה, יש לקבלה ביראת כבוד:

"מי שיאכל את הלחם או ישתה את כוס האדון שלא כראוי, יאשם בגוף האדון ובדמו." "יבחן האדם את נפשו." "כי האוכל והשותה שלא כראוי, דין הוא אוכל ושותה לנפשו, יען אשר לא הפלה את גוף האדון."
קורינתים א׳ 11:27–29
הרעיון המרכזי איש אינו מקבל כי הוא ראוי למשיח. אך מי שחי ביודעין בנפרד ממנו צריך תחילה לשוב באמונה ובתשובה בטרם יקבל.

האמת המרכזית

ישוע מכנס עדר אחד תחת רועה אחד.

באמצעות צלבו, הרחוקים מתקרבים ומתפייסים בגוף אחד.

כל השייכים למשיח מקבלים חיים בו, הופכים לילדי האלוהים, ומונחים על ידי רוחו.

למשיח גוף אחד, וכל עמו שותפים בתקווה אחת: חיי נצח עמו.

בסעודת האדון, מאמינים שותפים במשיח, מכריזים על מותו, ומכירים באחדותם כגופו.

ההתאחדות עם המשיח קוראת לנו לתשובה מן החטא ולשיתוף כן עמו ועם גופו. היא אינה רק זהות דתית, אלא חיים באדון הצלוב והקם לתחייה.

בחנו את הבנתכם

  1. שאלה רב-ברירתית: ביוחנן 10:16, מה אומר ישוע שיקרה ל"צאן האחרות" שלו?

    • א. הן תיצורנה עדר נפרד עם רועה אחר
    • ב. הן תשמענה לקולו והופכות לעדר אחד, עם רועה אחד
    • ג. הן תישארנה מחוץ לעדר לצמיתות
    • ד. הן תחליפנה את העדר הראשון
    הצגת תשובה מוצעת

    ב. ישוע אומר שהצאן האחרות "תשמענה לקולי, והיה עדר אחד ורועה אחד." המשיח מכנס את כל השומעים את קולו לעדר אחד תחתיו.

  2. נכון או לא נכון: על פי אפסים 2:14–16, צלב המשיח יצר שתי קבוצות מפויסות נפרדות במקום גוף חדש אחד.

    הצגת תשובה מוצעת

    לא נכון. אפסים 2:14–16 אומר שהמשיח "עשה השניים לאחד, והרס את מחיצת הגדר," ופייס "את שניהם באלוהים בגוף אחד על ידי הצלב." המשיח מאחד מאמינים לגוף אחד, לא לשני גופים מקבילים.

  3. קשר לכתבי הקודש: כיצד יוחנן 15:4–5 משתמש בדימוי הגפן והשריגים כדי לתאר את ההתאחדות עם המשיח?

    הצגת תשובה מוצעת

    ישוע אומר שהוא הגפן ומאמינים הם השריגים. כשם שהשריג אינו יכול לעשות פרי — או לחיות — בנפרד מן הגפן, כך נוצרי אינו יכול לקיים חיים רוחניים אמיתיים או לעשות פרי בנפרד מהישארות במשיח.

  4. במילים שלכם: מדוע פאולוס אומר שיש לקבל את סעודת האדון בבחינה עצמית וביראת כבוד (קורינתים א׳ 11:27–29)?

    הצגת תשובה מוצעת

    משום שהלחם והכוס הם שיתוף בגוף המשיח ובדמו והכרזה על מותו, קבלתם בקלות דעת או תוך חיים ביודעין בנפרד ממנו מתייחסת אל הקדוש כאל דבר רגיל. פאולוס קורא למאמינים לבחון את עצמם ולשוב אל המשיח באמונה ובתשובה בטרם ישתתפו בשולחנו.

  5. תגובה אישית: אפסים 4:4–6 מתאר "תקווה אחת," "אדון אחד," "אמונה אחת." היכן אתם רואים פילוג במקום אחדות ביחסכם כלפי מאמינים אחרים, וכיצד עשויה הזכירה בגוף האחד של המשיח לשנות זאת?

    הצגת תשובה מוצעת

    אין תשובה נכונה יחידה. שאלה זו מזמינה הרהור כן בגאווה, בחשד, או בריחוק כלפי מאמינים אחרים, והזמנה לזכור שהמשיח אינו חלוק ושכל השייכים לו שותפים בתקווה אחת.

סיכום

  1. מה אומר יוחנן 10:16 שישוע יעשה עם "צאנו האחרות"?
  2. כיצד אפסים 2:13–16 מתאר מה עשה המשיח בעד מי ש"היו רחוקים"?
  3. מה פירוש גלטים 2:20 ב"נצלבתי עם המשיח"?
  4. על פי רומים 8:14–16, כיצד רוח הקודש קשור להיותנו ילדי האלוהים?
  5. מה אומר קורינתים א׳ 12:13 על האופן שבו מאמינים מתאחדים לגוף אחד?

שאלות להרהור

  1. מה פירוש הדבר שהמשיח מכנס "עדר אחד" מכל רקע ואומה?
  2. היכן בחייכם או בחוויית הקהילה שלכם ראיתם קירות שצלב המשיח נועד לשבור?
  3. מה מלמד אתכם דימוי הגפן והשריגים על ההישענות על המשיח יום יום?
  4. כיצד רוח הקודש מובילה אתכם, וכיצד אתם יודעים שאתם מונחים על ידיה ולא על ידי הבשר?
  5. מה פירוש הדבר באופן אישי להשתתף במשיח בשולחנו ביראת כבוד ובבחינה עצמית?

אחרי שיעור זה

קראו את אפסים 4:1–6 לאט ובקשו מהאלוהים להראות לכם דרך מעשית אחת ללכת באחדות שכבר יצר בקרב עמו.

לפני שתמשיכו, עצרו. התפללו. הודו לאב שקירב אתכם בדם המשיח, ובקשו ממנו לעשות אתכם אחד באמת עם המשיח ועם גופו — באמונה, בענווה, ובאהבה.

"אבי, שמור אותי במשיח, ועשה אותי אחד עם עמו."