לקוראים מוסלמים

הזמנה מכבדת

ידידים יקרים,

אנו כותבים בכבוד, בכנות ובאהבה.

נוצרים ומוסלמים חולקים אמונה בבורא אחד, בחשיבות התפילה והתשובה, ובמציאותו של יום הדין. אולם אנו מבינים את ישוע באופן שונה, בייחוד את זהותו, את מותו ותחייתו, ואת הדרך שבה הוא מקרב אותנו אל האלוהים.

הבדלים אלה אינם צריכים לייצר עוינות. הם ראויים להתבוננות כנה ושלווה.

אנו פשוט מזמינים אתכם להתבונן בעיסא אלמסיח — ישוע המשיח — כפי שהוא מתגלה בבשורה.

ישוע אמר:

מי הוא ישוע?

הקוראן מעניק לישוע כבוד ייחודי. הוא קורא לו המשיח ודבר מאת האלוהים. הוא מספר על לידתו לבתולה מרים ועל מעשים יוצאי דופן שנעשו ברשות האלוהים.

— קוראן 3:45; 4:171; 19:19–21; 5:110

נוצרים ומוסלמים מבינים תיאורים אלה באופן שונה, אך הם מובילים לשאלה חשובה: מי הוא ישוע?

בבשורה, ישוע הוא יותר מנביא המעביר מסר. הוא סולח על חטאים, נותן חיים, מצווה על הבריאה, מקבל כבוד, וקורא לאנשים לבוא ישירות אליו. הוא שאל את תלמידיו:

בשורת יוחנן אומרת:

נוצרים מאמינים שישוע הוא הדבר הנצחי שבא לחיות בינינו בחיים אנושיים.

כאשר נוצרים קוראים לישוע "בן האלוהים", אין כוונתנו שהאלוהים נשא אישה או הוליד ילד באופן פיזי. התואר מתאר את הקשר הייחודי והנצחי בין ישוע לבין האב. הבן בא מן האב, מגלה אותו, ומקרב אותנו אליו. ישוע אמר:

הוא אינו האב עצמו, אך הוא מגלה אותו.

מדוע ישוע בא

הבעיה העמוקה ביותר של האנושות אינה רק חוסר הדרכה. חטאנו נגד האלוהים ואיש נגד רעהו. פעלנו באנוכיות, פגענו באחרים, נכשלנו לאהוב, והתרחקנו מקדושתו וחייו של האלוהים.

מעשינו הטובים חשובים. האלוהים קורא לנו לחמלה, לצדק, לתשובה ולציות. אך מעשים טובים אינם יכולים למחוק את הרע שכבר עשינו, ואינם יכולים לבדם להשיב את הקשר שהחטא שבר.

לכן ישוע בא — לא רק כדי ללמד אותנו, אלא כדי לתת את עצמו בעדנו. הוא אמר:

יוחנן המטביל אמר עליו:

אנו מכירים בכך שמותו של ישוע הוא אחד ההבדלים העמוקים ביותר בין הנצרות לאסלאם. הקוראן 4:157 מובן בדרך כלל כמכחיש שישוע נצלב. הבשורה מכריזה שהוא באמת מת וקם לתחייה.

נוצרים אינם רואים בצלב את תבוסתו של ישוע. הוא נתן את חייו מרצונו, נשא את חטאינו, וקם לתחייה בניצחון על המוות. ישוע אמר:

מותו ותחייתו הם לב הבשורה.

הדרך אל האב

יש אלוהים אחד — בורא השמים והארץ. אין לו שווה, יריב, או מתחרה. הבשורה אינה מלמדת שישוע הוא אלוהים שני המתחרה באב. היא מלמדת שהאלוהים האחד קרב אותנו אליו באמצעות בנו.

ישוע הוא זה שמפייס אותנו עם האלוהים ומקרב אותנו אל האב. באמצעותו, חוטאים יכולים לזכות בסליחה, הרחוקים יכולים להתקרב, והמנותקים מן האלוהים יכולים לקבל שלום.

הוא לא רק הצביע על דרך. הוא אמר:

מוסלמים ונוצרים כאחד מתייחסים ברצינות ליום הדין. מוסלמים רבים גם מצפים לשובו של ישוע, אף שהבנתנו את שובו שונה.

ישוע אינו מוצג רק כמורה מן העבר. הוא האדון הקם לתחייה שישוב. אך מי שנקבע לשפוט הוא גם מי שנתן את עצמו כדי להושיע. הוא קורא לנו כעת לשוב בתשובה, לקבל רחמים, ולהתחיל חיים חדשים עם האלוהים.

הוא גם מזמין את היגעים:

לב הבשורה אינו שבני האדם מושיעים את עצמם במאמציהם. הוא שהאלוהים, באהבתו וברחמיו, פעל באמצעות ישוע המשיח כדי לסלוח לנו, לפייס אותנו, ולהשיב אותנו אליו.

התבוננו בישוע

ידיד יקר,

אנו מזמינים אתכם לקרוא את סיפורי הבשורה ולהתבונן בישוע בעצמכם. קראו את דבריו. שימו לב כיצד נהג בחלשים, באשמים, בסובלים, ובדחויים. הרהרו מדוע סלח על חטאים, מדוע קרא לאנשים לבוא ישירות אליו, מדוע נתן את חייו, ומדוע תלמידיו הכריזו שקם מן המתים.

בקשו מאלוהי אברהם להדריך אתכם אל האמת ולהראות לכם מי הוא ישוע באמת.

תוכלו להתחיל בבשורת לוקס, המציגה את חמלתו, תורתו, מותו ותחייתו. תוכלו גם לקרוא את בשורת יוחנן, המתמקדת לעומק בזהותו וביחסיו עם האב.

הזמנה זו אינה קריאה לשנאה כלפי משפחתכם, שכניכם, או קהילתכם. ישוע מלמד אותנו לאהוב, לסלוח, לדבר אמת, ולבקש שלום. זוהי הזמנה להעמיד את האמת מעל הפחד ולהשיב לישוע על פי מצפונכם לפני האלוהים.

שאלוהי אברהם ידריך את כולנו באמת, ברחמים, בענווה ובשלום, בעודנו מתבוננים בישוע המשיח.