第 2 课，共 4 课 — 认识基督：查经课程

耶稣为什么为我们受死并复活？

阅读：18–22 分钟 含问题与讨论：35–45 分钟

耶稣受死，是因为罪必须被处理；祂复活，是因为神的旨意不仅是赦免，也是生命。借着信心，我们与祂联合：祂的死成为我们向罪而死，祂的复活成为我们在神面前的新生命。

本课预备 目的、学习目标、关键经文与预备
本课目的：从圣经看罪为什么带来罪责、与神隔绝和死亡；耶稣借着 担当我们的罪并为我们舍命成就了什么；以及祂的复活为什么是基督徒盼望的中心， 也是我们蒙召在祂里面所活出的新生命的中心。

你将学到什么

  • 为什么罪带来罪责、与神隔绝和死亡
  • 动物的祭物如何预表基督，以及为什么它们不能完全除去罪
  • 耶稣在十字架上以身体担当我们的罪，意味着什么
  • 十字架如何打开归回神面前的道路
  • 凭信心仰望耶稣、与祂同死同复活，意味着什么
开始之前 开始之前，先安静坐一会儿。你即将读到的不只是历史，而是基督教信仰的核心—— 神在基督里担当了我们的罪，献上自己的生命，使我们可以得赦免、被接近， 并被更新。

关键经文

  • 罗马书 5:8、12；罗马书 3:23；罗马书 6:23
  • 利未记 17:11；希伯来书 9:22；希伯来书 10:1、4、10
  • 以赛亚书 53:5–6；约翰福音 1:29；彼得前书 2:24；彼得前书 3:18
  • 哥林多后书 5:19；马太福音 27:51；约翰福音 14:6；罗马书 5:1；约翰福音 1:12
  • 约翰福音 3:14–16；哥林多前书 15:17；罗马书 4:25；罗马书 6:6–11
  • 哥林多前书 15:3–4
与他人一起学习？ 一起大声朗读圣经，放慢速度，并为真诚的问题留出空间。目标不是急于读完材料，而是清楚看见基督，并真诚地回应祂。

1. 罪带来死亡，使我们与神隔绝

神创造人类，是要人活在祂里面——认识祂、爱祂、活在祂面前，并分享祂的美善。但是，因着亚当的不顺服，罪进入了人类的历史，死亡也借着罪而来。

「罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。」
罗马书 5:12
「所有人都犯了罪。」
罗马书 3:23

罪不仅仅是软弱或不完全。罪是转离神，拒绝祂的权柄、祂的美善和祂所赐的生命。因为神是圣洁的，所以不能把罪当作无害的事。

「神就是光，在祂里面毫无黑暗。」
约翰一书 1:5

罪带来罪责、与神隔绝和死亡。

「罪的工价乃是死。」
罗马书 6:23
核心思想 因此，问题就成为：神怎样才能赦免罪人，使他们重新归向祂，同时又不忽视罪，也不否认自己的圣洁？

2. 耶稣成全了祭物所指向的一切

在摩西律法之下，神教导以色列人，罪是严重的，因为罪会带来死亡。献祭涉及血，是因为在圣经中，血代表生命。

「肉体的生命是在血中……因为血里有生命，所以能赎罪。」
利未记 17:11

因此，献祭所传达的信息很简单：罪的代价是生命。一个生命被献在神面前，使人可以得到赦免。

「若不流血，罪就不得赦免。」
希伯来书 9:22
这并不表示神喜爱流血或死亡。这表示神正在教导祂的百姓，罪不能被忽视，仿佛它是无害的。

然而，动物的祭物并不是最终的答案。它们教导人赎罪的必要，却不能完成赎罪；祭物必须不断重复，正表明罪还没有被完全除去。

「律法……只有将来美好事物的影子。」
希伯来书 10:1
「公牛和山羊的血不可能除去罪。」
希伯来书 10:4

祭物只是影子。基督才是实体。圣经论到耶稣说：

「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」
约翰福音 1:29

以赛亚早已预言那位受苦的仆人：

「祂为我们的过犯被刺透。」
以赛亚书 53:5
「雅威使我们众人的罪孽都落在祂身上。」
以赛亚书 53:6

耶稣成全了祭物所指向的一切。祂所献上的不是动物的生命。祂一次而永远地为我们献上了自己的生命。

「我们借着耶稣基督的身体一次献上，就得以成圣。」
希伯来书 10:10

3. 耶稣担当了我们的罪

十字架始于神的爱。

「我们还作罪人的时候，基督就为我们死了。」
罗马书 5:8

耶稣不是为那些使自己配得救恩的人而死。祂是为罪人而死。耶稣所做的，也不仅仅是从远处向我们施怜悯；祂亲自担当了我们的罪。

「祂亲身在十字架上担当了我们的罪。」
彼得前书 2:24
「基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的……为要把我们带到神面前。」
彼得前书 3:18

耶稣甘愿献上自己的生命。

「我将我的生命舍去……没有人把它从我夺去。」
约翰福音 10:17–18
「人子来，不是要受人的服事，而是要服事人，并且舍命，作许多人的赎价。」
马可福音 10:45
核心思想 赎价就是为使人得到释放而付出的代价。耶稣来，是要把我们从罪、罪责、死亡和与神隔绝的处境中拯救出来。在十字架上，神没有忽视罪，也没有抛弃罪人。罪受到了审判。怜悯被赐下。因此，神仍然是公义的，而罪人可以借着对耶稣的信心得蒙赦免。

4. 耶稣打开了归向神的道路

罪使我们与神隔绝。但是，神借着耶稣打开了使我们归向祂自己的道路。保罗说：

「神在基督里，使世人与自己和好。」
哥林多后书 5:19

和好意味着一段已经破裂的关系得到恢复。耶稣死的时候，这一点被清楚显明：

「圣殿里的幔子从上到下裂为两半。」
马太福音 27:51

这幔子将至圣所隔开；在那里，神的同在以一种特别的方式彰显出来。在律法之下，只有大祭司可以进入那里，而且一年只能进去一次。他带着血进入，为罪赎罪。

「至于第二层帐幕，只有大祭司一年一次独自进去，并且不是不用血。」
希伯来书 9:7

这表明罪阻挡了人进入神的同在。但是耶稣死的时候，幔子裂开了。这表明借着耶稣，通往神的道路如今已经打开。

所以，我们如今能够「借着耶稣的血，坦然进入圣所」（希伯来书 10:19），也能够「以真诚的心和充足的信心来到神面前」（希伯来书 10:22）。我们借着耶稣，怀着敬畏、信心和坦然无惧的心来到神面前。

「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」
约翰福音 14:6

在祂里面，我们得以与神和好。

「我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得以与神和好。」
罗马书 5:1

在祂里面，我们被接纳成为神的儿女。

「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。」
约翰福音 1:12
核心思想 耶稣受死，使罪人可以得蒙赦免、亲近神，并被接纳成为祂的儿女。

5. 耶稣拯救那些凭信心仰望祂的人

耶稣亲自用旷野中的铜蛇来解释信心。当以色列人面临死亡时，神吩咐摩西举起一条铜蛇。凡仰望它的人都活了。耶稣说：

「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必须照样被举起来，使所有相信祂的人都在祂里面得永生。」
约翰福音 3:14–15

这帮助我们明白什么是信心。信心不是靠自己的行为赚取救恩。信心是仰望神所预备的那一位。我们仰望被举在十字架上的耶稣，相信祂担当了我们的罪，并为我们舍去了自己的生命。所以耶稣接着说：

「神爱世人，甚至赐下祂唯一的儿子，使一切相信祂的人不至灭亡，反得永生。」
约翰福音 3:16
核心思想 但是，信心不仅仅是从远处仰望耶稣。当我们信靠祂时，我们就属于祂。而我们所信靠的那一位，并没有留在坟墓里。

6. 耶稣复活，使我们可以得到新生命

耶稣没有留在坟墓里。如果耶稣死后仍然留在死亡中，那么基督徒所传的信息就是空的。

「基督若没有复活，你们的信就是徒然的。」
哥林多前书 15:17

但是圣经说：

「神却使祂从死里复活。」
使徒行传 2:24

死亡不能拘禁祂。复活表明耶稣并没有被击败。祂的祭物蒙神悦纳。死亡被战胜了。耶稣如今仍然活着，并以主的身份掌权。

「祂为我们的过犯被交出去，又为使我们称义而复活。」
罗马书 4:25

因为耶稣复活了，死亡不再拥有最后的决定权。

「借着耶稣基督从死里复活，使我们有了活泼的盼望。」
彼得前书 1:3
核心思想 耶稣受死，是因为罪必须被处理。祂复活，是因为神的旨意不仅是赦免，也是生命。这引向另一个美好的真理：信靠耶稣的人不仅得蒙赦免，他们也与祂联合。

7. 借着信心，我们与基督同死同复活

相信耶稣，不仅仅是相信很久以前发生过某件事。信心意味着信靠基督，并与祂联合。当我们属于基督时，祂的死就成为我们向罪而死，祂的复活也成为我们在神面前的新生命。

「一人既替众人死，众人就都死了。」
哥林多后书 5:14
「我们的旧人和祂同钉十字架。」「因为已经死了的人，是脱离了罪。」「我们若与基督同死，就信也必与祂同活。」
罗马书 6:6–8

这并不表示我们拯救了自己，也不表示我们可以离开耶稣，自己偿还罪的代价。这表示，当我们属于基督时，祂的死就在我们身上生效。我们过去犯罪的生命与祂一同被处死，我们也与祂一同复活，开始过新的生活。

「你们要看自己向罪是死的，在基督耶稣里向神却是活的。」
罗马书 6:11
「祂亲身在十字架上担当了我们的罪，使我们既然向罪死，就可以为义而活。」
彼得前书 2:24
核心思想 耶稣受死，不只是为了赦免我们的过去。祂复活，是为了赐给我们新的生命——一个爱神、离弃罪并跟随耶稣的生命。

核心真理

神创造人类，是要人活在祂里面。罪带来了罪责、与神隔绝和死亡。

因为罪带来死亡，所以赦免需要赎罪。献祭涉及血，是因为血代表生命。

律法之下动物的祭物，是指向基督的预表。耶稣是神的羔羊。祂一次而永远地为我们献上了自己的生命。

祂担当了我们的罪，打开了归向神的道路，并拯救所有凭信心仰望祂的人。

耶稣复活了，使死亡被战胜。借着信心，我们与基督联合。祂的死成为我们向罪而死，祂的复活成为我们在神面前的新生命。

耶稣受死，不只是为了赦免我们的过去。祂复活，是为了赐给我们新的生命——一个爱神、离弃罪并跟随耶稣的生命。

「基督为我们的罪死了……第三天复活了。」
— 哥林多前书 15:3–4

「祂亲自担当了我们的罪……使我们可以向罪死，为义而活。」
— 彼得前书 2:24

检验你的理解

  1. 选择题：根据罗马书 6:23，罪的结果是什么？

    • 甲、一生的困苦和痛苦
    • 乙、与家人隔绝
    • 丙、死亡——但神白白的恩赐是在基督耶稣里的永生
    • 丁、重新活得更好的第二次机会
    显示建议答案

    丙。罗马书 6:23 说，「罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」罪导致死亡——与神隔绝——但神的恩典借着耶稣提供了永生。

  2. 判断题：律法之下动物的祭物，是对罪的最终、完全的答案。

    显示建议答案

    错。希伯来书 10:1、4 说律法「只有将来美好事物的影子」，「公牛和山羊的血不可能除去罪」。祭物预表基督，唯有祂成全了它们所指向的一切。

  3. 经文关联：耶稣死时圣殿的幔子发生了什么（马太福音 27:51），这为什么重要？

    显示建议答案

    隔开至圣所的幔子从上到下裂为两半。幔子曾表明罪阻挡了通往神同在的道路；它的裂开表明借着耶稣，通往神的道路如今已经打开（见希伯来书 10:19–22）。

  4. 用你自己的话：耶稣的复活——不只是作为一个历史事件，而是对信靠祂的人来说——意味着什么？

    显示建议答案

    复活意味着死亡已被战胜。耶稣没有一直死去，这确认了祂的祭物蒙悦纳，并且祂掌管死亡的权柄。对信靠祂的人来说，复活是活泼盼望的根基（彼得前书 1:3）——借着信心，祂的死成为我们向罪而死，祂的复活成为我们在神面前的新生命。

  5. 个人回应：罗马书 5:8 说，「我们还作罪人的时候，基督就为我们死了。」基督不是在你配得之后才受死，而是在你仍是罪人时受死，这对你意味着什么？

    显示建议答案

    没有唯一正确的答案。这个问题邀请你诚实思考恩典：神的爱并没有等到我们赚得之后才给予。十字架显明神在我们转向祂之前，就已经向我们迈近。这就是恩典——不配得的、白白赐下的。

复习

  1. 罗马书 6:23 关于罪及其后果说了什么？
  2. 为什么公牛和山羊的血不能除去罪（希伯来书 10:4）？
  3. 彼得前书 2:24 说耶稣如何处理我们的罪？
  4. 圣殿幔子的裂开显明了什么关于通往神的道路？
  5. 根据罗马书 6:6–8，当我们与基督同死同复活时，我们的旧人会发生什么？

反思问题

  1. 为什么罪比软弱或不完全更为严重？
  2. 律法之下的祭物教导了我们关于罪和赎罪的什么？
  3. 为什么耶稣一次而永远地献上自己很重要？
  4. 耶稣受死使我们归回神，这意味着什么？
  5. 为什么复活对今天的基督徒生活很重要？
  6. 在基督耶稣里向罪是死的、向神却是活的，这在个人层面上意味着什么？
  7. 耶稣的死和复活应当如何引导我们悔改、相信、敬拜和顺服？

课后练习

阅读哥林多前书 15:3–4，花一点时间为耶稣的死和复活感谢神。

在继续之前，请暂停片刻，祷告。为父神借着基督所成就的事感谢祂。 求祂使这些真理在你心中活现出来——不只是作为教义，而是作为悔改、 信心和敬拜生活的根基。

「父啊，愿耶稣的死与复活在我的生命中成为真实且改变生命的力量。」

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