一个尊重的邀请
亲爱的朋友们：
我们以尊重、真诚和爱写这封信。
基督徒和穆斯林都相信独一的创造主，重视祷告和悔改，也相信审判日的真实。然而，我们对耶稣的理解不同，特别是在祂的身份、祂的死与复活，以及祂如何把我们带到神面前这些方面。
这些差异不应产生敌意。它们值得我们诚实、平和地思考。
我们只是邀请你思想 ʿĪsā al-Masīḥ——耶稣弥赛亚——正如祂在福音中被启示出来。
耶稣说：
「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」
耶稣是谁？
《古兰经》给予耶稣特别的尊荣。它称祂为弥赛亚和来自神的一句话，也提到祂由童贞女马利亚所生，并且靠着神的许可行了非凡的事。
— 古兰经 3:45；4:171；19:19–21；5:110
基督徒和穆斯林对这些描述的理解不同，但它们引向一个重要的问题：耶稣是谁？
在福音中，耶稣不只是传达信息的先知。祂赦免罪，赐下生命，命令创造，接受尊荣，并呼召人直接来到祂面前。祂问门徒：
「你们说我是谁？」
约翰福音说：
「太初有道，道与神同在。」「道成了肉身，住在我们中间。」
基督徒相信，耶稣是永恒的道，进入了我们中间，取了人的生命。
当基督徒称耶稣为神的儿子时，我们不是说神娶了妻子，或以肉体的方式生了一个孩子。这个称号描述的是耶稣与父之间独特而永恒的关系。子从父而来，启示父，并使我们亲近父。耶稣说：
「看见了我，就是看见了父。」
祂不是父自己，但祂彰显父。
耶稣为什么来
人类最深的问题不只是缺少指引。我们得罪了神，也得罪了彼此。我们行事自私，伤害别人，未能去爱，并且与神的圣洁和生命隔绝。
我们的善行很重要。神呼召我们怜悯、公义、悔改和顺服。但善行不能抹去我们已经做过的错事，也不能靠自己修复罪所破坏的关系。
这就是耶稣来的原因——祂来不只是为了教导我们，更是为了为我们舍己。祂说：
「人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」
施洗约翰论到祂说：
「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」
我们承认，耶稣的死是基督信仰与伊斯兰教之间最深的差异之一。古兰经 4:157 通常被理解为否认耶稣被钉十字架。福音却宣告，祂确实死了，并且复活了。
「基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。」
基督徒并不把十字架看作耶稣的失败。祂甘愿舍下自己的生命，担当我们的罪，并胜过死亡而复活。耶稣说：
「没有人夺我的命去，是我自己舍的。」
祂的死与复活，是福音的核心。
通向父的道路
只有一位神——天地的创造主。祂没有相等者，没有竞争者，也没有对手。福音并不教导耶稣是与父竞争的第二位神。福音教导的是：独一的神借着祂的儿子使我们亲近祂。
「只有一位神，在神和人中间也只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。」
耶稣是使我们与神和好，并把我们带到父面前的那一位。借着祂，罪人可以得赦免，远离的人可以被带近，与神隔绝的人可以领受平安。
「我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。」
祂不只是指出一条道路。祂说：
「我就是道路、真理、生命。」
穆斯林和基督徒都严肃看待审判日。许多穆斯林也期待耶稣再来，虽然我们对祂再来的理解不同。
「父不审判什么人，而是把一切审判的事都交给子。」
耶稣并不只是过去的一位教师。祂是复活的主，并且还要再来。然而，那位被指定为审判者的，也是那位舍己来拯救人的。祂现在呼召我们悔改，领受怜悯，并开始与神同在的新生命。
「那听我话、又信差我来者的，就有永生。」
祂也邀请劳苦担重担的人：
「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」
福音的核心不是人靠努力拯救自己。福音的核心是：神在祂的爱和怜悯中，借着耶稣基督行动，为要赦免我们，使我们与祂和好，并把我们带回祂自己面前。
思想耶稣
亲爱的朋友：
我们邀请你亲自阅读福音书，并思想耶稣。读祂的话。留意祂如何对待软弱的人、有罪的人、受苦的人和被拒绝的人。思想祂为什么赦免罪，为什么呼召人直接来到祂面前，为什么舍下自己的生命，以及为什么祂的门徒宣告祂从死人中复活。
求亚伯拉罕的神引导你进入真理，并向你显明耶稣真正是谁。
你可以从路加福音开始，它呈现了耶稣的怜悯、教导、死亡和复活。你也可以阅读约翰福音，它更深入地聚焦于祂的身份，以及祂与父的关系。
这个邀请不是呼召你仇恨你的家人、邻舍或群体。耶稣教导我们去爱、去饶恕、诚实地说话，并寻求和平。这是一个邀请，邀请你把真理放在惧怕之上，并按照在神面前的良心来回应耶稣。
耶稣说：
「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必认识真理，真理必叫你们得自由。」
愿亚伯拉罕的神在真理、怜悯、谦卑和平安中引导我们众人，使我们认真思想耶稣弥赛亚。