致印度教读者

一个尊重的邀请

亲爱的朋友们：

我们以尊重、真诚和爱写这封信。

印度教传统是多样的。印度教徒并不都以同样的方式理解神、敬拜、业力、轮回、解脱或属灵实践。有些人强调虔诚，有些人强调知识、冥想或正确的行为。

我们的目的不是嘲笑这些传统，不是羞辱任何人的家庭或文化，也不是制造敌意。

我们只是邀请你思想耶稣基督，正如祂在福音中被启示出来——祂的话语、祂的怜悯、祂的死、祂的复活，以及祂所赐的生命。

耶稣说：

独一的创造主

纵观历史，人们一直在寻求真理、平安、脱离苦难的自由，以及与神圣者之间正确的关系。

圣经一开始就启示一位活着的创造主：

神是所有生命的源头，但祂不是宇宙的一部分，也不依赖宇宙。创造显明祂的智慧和能力，然而创造本身并不是神。

圣经说：

创造主是圣洁、智慧、慈爱、公义和怜悯的。祂大过一切形象，也大过人对祂的一切想法。然而，祂并不是遥远或冷漠的。祂创造我们，是要我们认识祂、爱祂，并反映祂的良善。

神说：

因此，基督信仰的邀请，是呼召每一颗心——包括我们自己的心——转向独一的创造主，并真诚地寻求祂。

神在耶稣里被显明

那看不见的神，如何能被人认识？福音指向耶稣基督：

耶稣所做的不只是谈论神。借着祂的话语、怜悯、纯洁和权柄，祂彰显了父。祂医治病人，接纳被拒绝的人，赦免罪人，责备假冒为善，并呼召人悔改，进入新生命。耶稣说：

基督徒并不相信耶稣只是许多神圣显现中的一个。福音提出一个独特的宣告：那与神同在的永恒之道，在耶稣基督里进入了人的生命。

当基督徒称耶稣为神的儿子时，我们不是说神通过肉体关系生了一个孩子。这个称号描述的是耶稣与父之间独特而永恒的关系。子从父而来，完全启示父，并使我们亲近父。

耶稣并没有把自己仅仅呈现为众多智慧教师或属灵道路中的一个。祂说：

祂呼召我们亲自来到祂面前，信靠祂，聆听祂的话，并跟随祂。

赦免与新生命

我们都知道，我们的行为会带来后果。我们的选择塑造我们的心，也影响别人。但福音教导我们：人最深的问题，不只是某种失衡，可以靠足够的善行、知识、纪律或虔诚来纠正。

我们得罪了神，也得罪了彼此。我们的善行很重要，但它们不能抹去过去，也不能使人的心完全洁净。我们需要赦免。

这就是耶稣来的原因——祂来不只是为了教导我们，更是为了为我们舍命。

在十字架上，耶稣担当了我们的罪。借着祂的复活，祂胜过了死亡，并打开了与神和好的道路。

因此，救恩是恩典的礼物。它不是我们靠属灵成就或道德优越所赚来的。我们通过转向神、信靠耶稣基督，并让祂的圣灵更新我们来领受这恩典。

这种新生命不是地上存在的另一个循环。这是与神同在的生命，从现在开始，并引向复活和在祂面前的永生。

借着基督，神赦免我们，收纳我们作祂的儿女，并赐下祂的圣灵住在我们里面。这并不意味着我们变成神，或失去我们个人的身份。这意味着活着的神亲近我们，更新我们的心，教导我们去爱，并使我们能够行在圣洁中。

圣经说：

认识神，不只是经历一种属灵状态。认识神，是与我们的创造主和好，并在真理、谦卑、爱和忠心中与祂同行。

跟随耶稣

跟随耶稣，不只是接受一个基督徒的称号。它意味着接受祂为主，并学习照祂所教导的去生活。

耶稣呼召我们爱神、爱邻舍、饶恕伤害我们的人、照顾受苦的人、诚实说话、离弃罪，并且即使困难也保持忠心。祂说：

跟随基督并不意味着轻视我们的家庭、文化或邻舍。耶稣教导我们爱他人、追求和平，并显出怜悯。但祂也呼召我们把真理放在骄傲、惧怕、社会压力和世代相传的成见之上。

我们越亲近基督，就越应当在谦卑、忍耐、怜悯、圣洁和爱中成长。

思想耶稣

亲爱的朋友：

我们邀请你亲自阅读福音，并思想耶稣。不要假设祂只是众多教师、导师、化身、先知或宗教创始人中的一个。

请思想：

• 为什么耶稣以这样的权柄说话？
• 为什么祂赦免罪？
• 为什么祂呼召人直接来到祂面前？
• 为什么祂甘愿舍下自己的生命？
• 为什么祂的门徒宣告祂从死人中复活？
• 当祂说自己是通向父的道路时，祂是什么意思？

你可以从约翰福音开始，因为它深入聚焦于耶稣的身份。你也可以阅读路加福音，因为它呈现了祂的怜悯、教导、死亡和复活。

求创造天地的主引导你进入真理。耶稣说：

耶稣邀请背负重担的人得安息，邀请有罪的人得赦免，邀请属灵饥渴的人得生命，也邀请在黑暗中行走的人进入祂的光中。祂说：

愿独一的创造主在真理、谦卑、怜悯和爱中引导我们所有人。愿祂帮助我们真诚地思想耶稣，并以开放的心回应祂。