Một Lời Mời Trân Trọng
Shalom, các bạn thân mến,
Chúng tôi viết với sự trân trọng, khiêm nhường, và tình yêu chân thành.
Đức tin Cơ Đốc bén rễ sâu trong lịch sử và Kinh Thánh của Y-sơ-ra-ên. Chúa Giê-su là người Do Thái. Mẹ Ngài, các sứ đồ Ngài, và những môn đồ đầu tiên của Ngài đều là người Do Thái. Kinh Thánh mà Ngài đọc và dạy dỗ là Tô-ra, Sách Tiên Tri, và Thi Thiên.
Chúng tôi cũng nhìn nhận với nỗi buồn rằng các cộng đồng Do Thái đã phải chịu sự khinh miệt, ép buộc, và bạo lực từ những người hành động nhân danh Cơ Đốc giáo. Những hành động như vậy trái ngược với sự dạy dỗ của Chúa Giê-su và không thể được biện minh bởi Phúc Âm.
Người Do Thái nói chung không bao giờ được đổ lỗi cho sự chết của Chúa Giê-su. Phúc Âm dạy rằng Ngài đã tự nguyện hiến mạng sống mình vì cả nhân loại cần sự tha thứ và sự hòa giải với Đức Chúa Trời.
Mục đích của chúng tôi không phải là làm mất danh dự bản sắc Do Thái hay giả vờ rằng Do Thái giáo và Cơ Đốc giáo không có những khác biệt nghiêm trọng. Chúng tôi chỉ đơn giản mời bạn suy ngẫm về Yeshua—Chúa Giê-su—như được trình bày trong Phúc Âm và tự hỏi liệu Ngài có phải là Đấng Mê-si-a được hứa qua Kinh Thánh của Y-sơ-ra-ên hay không.
Chúa Giê-su đã phán:
"Các ngươi tra xem Kinh Thánh vì nghĩ rằng trong đó các ngươi có sự sống đời đời; ấy là chính Kinh Thánh làm chứng về Ta."
Chúa Giê-su Trong Câu Chuyện Của Y-sơ-ra-ên
Không thể hiểu Chúa Giê-su tách rời khỏi Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác, và Gia-cốp. Ngài đã xác nhận lời tuyên xưng trọng tâm của Y-sơ-ra-ên:
"Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe! Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta, Chúa là một."
Ngài dạy rằng những điều răn lớn nhất là yêu Đức Chúa Trời hết lòng và yêu người lân cận như chính mình. Ngài không tự trình bày mình như một kẻ thù của Tô-ra hay Sách Tiên Tri. Chúa Giê-su đã phán:
"Đừng tưởng Ta đến để bãi bỏ Luật Pháp hay Sách Tiên Tri; Ta đến không phải để bãi bỏ, nhưng để làm cho trọn."
Người Cơ Đốc tin rằng Chúa Giê-su đưa câu chuyện và niềm hy vọng của Y-sơ-ra-ên đến sự trọn vẹn của chúng. Phúc Âm khởi nguồn từ Y-sơ-ra-ên trước khi lan rộng đến các dân tộc. Chính Chúa Giê-su đã phán:
"Sự cứu rỗi đến từ người Do Thái."
Vì vậy, những người Cơ Đốc thuộc các dân ngoại không có lý do gì để nói với thái độ kiêu ngạo đối với người Do Thái. Chúng tôi đã nhận được Kinh Thánh, những lời hứa, và Đấng Mê-si-a qua Y-sơ-ra-ên.
Tại Sao Người Cơ Đốc Tin Ngài Là Đấng Mê-si-a
Kinh Thánh Hê-bơ-rơ bày tỏ niềm hy vọng về sự giải cứu của Đức Chúa Trời: một vị vua công chính từ dòng dõi Đa-vít, một vị vua khiêm nhường, một người tôi tớ mang lại công lý, và một tương lai trong đó các dân tộc tìm kiếm Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.
Ê-sai đã viết:
"Một chồi sẽ nứt lên từ gốc Y-sai, một Nhánh từ rễ nó sẽ kết trái. Thần của Chúa sẽ ngự trên Ngài."
Xa-cha-ri nói về một vị vua khiêm nhường:
"Kìa, vua ngươi đến với ngươi; Ngài là công chính và được ban ơn cứu rỗi, khiêm nhường, và cưỡi trên một con lừa con."
Người Cơ Đốc và độc giả Do Thái không giải thích mọi đoạn Kinh Thánh về Đấng Mê-si-a theo cùng một cách. Sự khác biệt đó nên được thừa nhận một cách chân thành. Người Cơ Đốc đọc những đoạn Kinh Thánh này trong ánh sáng của cuộc đời, sự dạy dỗ, sự chết, và sự phục sinh của Chúa Giê-su. Chúng tôi tin rằng niềm hy vọng của Y-sơ-ra-ên về một vị vua, một tôi tớ, một đấng giải cứu, và một nguồn phước cho các dân tộc, hội tụ lại trong Ngài.
Một trong những khác biệt sâu sắc nhất liên quan đến người tôi tớ chịu khổ được Ê-sai mô tả:
"Ngài đã bị đâm vì sự vi phạm của chúng ta, bị nghiền nát vì sự gian ác của chúng ta; sự sửa phạt mang lại bình an cho chúng ta đã giáng trên Ngài, và bởi những vết thương của Ngài chúng ta được chữa lành."
Các nhà giải kinh Do Thái thường hiểu người tôi tớ này là Y-sơ-ra-ên hay những người trung tín trong Y-sơ-ra-ên. Người Cơ Đốc tin rằng Chúa Giê-su tự thân Ngài hiện thân và làm trọn đoạn Kinh Thánh này qua sự chịu khổ của Ngài.
"Con Người đã đến không phải để được phục vụ, nhưng để phục vụ, và hiến mạng sống mình làm giá chuộc cho nhiều người."
Sự chết của Ngài không phải là kết thúc. Những môn đồ đầu tiên của Ngài đã công bố rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài sống lại từ cõi chết. Họ hiểu sự phục sinh của Ngài là sự xác nhận của Đức Chúa Trời rằng Ngài là Đấng Mê-si-a và là Chúa. Phao-lô đã tóm tắt sứ điệp của họ:
"Đấng Christ đã chết vì tội lỗi chúng ta theo như Kinh Thánh, Ngài đã bị chôn, và Ngài đã được sống lại vào ngày thứ ba theo như Kinh Thánh."
Vì vậy, người Cơ Đốc tin rằng Chúa Giê-su lần đầu tiên đến trong sự khiêm nhường, hiến mạng sống mình vì tội lỗi, và sống lại từ cõi chết. Chúng tôi trông đợi sự thiết lập trọn vẹn của Vương Quốc Đức Chúa Trời.
Giao Ước Mới Và Niềm Hy Vọng Của Y-sơ-ra-ên
Qua Giê-rê-mi, Đức Chúa Trời đã hứa:
"Chúa phán: 'Kìa, những ngày sẽ đến khi Ta lập một giao ước mới với nhà Y-sơ-ra-ên và nhà Giu-đa.'" "Ta sẽ đặt luật pháp Ta trong họ và ghi nó trên lòng họ." "Vì Ta sẽ tha thứ sự gian ác của họ, và tội lỗi họ Ta sẽ không còn nhớ đến nữa."
Lời hứa này không thù nghịch với Y-sơ-ra-ên hay với các điều răn của Đức Chúa Trời. Nó nói về sự tha thứ, những tấm lòng được đổi mới, và một mối quan hệ được khôi phục với Đức Chúa Trời. Trong bữa ăn cuối cùng với các môn đồ, Chúa Giê-su đã phán:
"Chén này là giao ước mới trong huyết Ta, đổ ra vì các con."
Người Cơ Đốc tin rằng qua sự chết và sự phục sinh của Ngài, Chúa Giê-su đã khởi đầu Giao Ước Mới đã được hứa. Qua Ngài, Đức Chúa Trời ban sự tha thứ, sự hòa giải, Thánh Linh Ngài, và niềm hy vọng về sự phục sinh và sự sống đời đời.
Sứ điệp này khởi đầu giữa những môn đồ Do Thái của Chúa Giê-su rồi sau đó lan rộng đến các dân tộc. Phao-lô đã cảnh báo các tín hữu dân ngoại đừng bao giờ trở nên kiêu ngạo:
"Đừng kiêu ngạo đối với các cành… không phải anh em chống đỡ rễ, nhưng rễ chống đỡ anh em."
Ông cũng viết:
"Vì các sự ban cho và sự kêu gọi của Đức Chúa Trời không hề đổi lại được."
Dù người Cơ Đốc tin điều gì về tương lai của Y-sơ-ra-ên, không có chỗ nào trong đức tin Cơ Đốc dành cho chủ nghĩa bài Do Thái, sự khinh miệt, hay sự kiêu ngạo thuộc linh. Các tín hữu dân ngoại nên đáp lại với lòng biết ơn và sự khiêm nhường.
Hãy Suy Ngẫm Về Yeshua
Bạn thân mến,
Chúng tôi không yêu cầu bạn bỏ qua lịch sử, im lặng trước những câu hỏi khó khăn, hay xem những khác biệt nghiêm trọng là không quan trọng. Chúng tôi mời bạn xem xét Chúa Giê-su một cách chân thành.
Hãy đọc lời Ngài. Hãy suy ngẫm về cuộc đời Ngài trong câu chuyện của Y-sơ-ra-ên. Hãy chú ý đến lòng trắc ẩn của Ngài, thẩm quyền của Ngài, sự chịu khổ của Ngài, và lời chứng rằng Ngài đã sống lại từ cõi chết. Hãy tự hỏi liệu Ngài có phải là Đấng mà Môi-se và các Tiên Tri đã viết về hay không. Một trong những môn đồ Do Thái đầu tiên của Ngài đã nói:
"Chúng tôi đã tìm được Đấng mà Môi-se đã viết trong Luật Pháp, và các tiên tri cũng đã viết đến: ấy là Giê-su, con của Giô-sép, ở Na-xa-rét."
Bạn có thể bắt đầu với Phúc Âm Ma-thi-ơ, sách thường xuyên liên kết Chúa Giê-su với Kinh Thánh của Y-sơ-ra-ên, hay với Phúc Âm Giăng, sách tập trung sâu sắc vào thân vị Ngài. Bạn cũng có thể đọc thêm:
- Ê-sai 9:1–7
- Ê-sai 11:1–10
- Ê-sai 52:13–53:12
- Giê-rê-mi 31:31–34
- Mi-chê 5:2–5
- Xa-cha-ri 9:9
- Thi Thiên 16
- Thi Thiên 22
Những đoạn Kinh Thánh này được giải thích khác nhau, và không phải mọi câu hỏi đều đơn giản. Lời mời này không nhằm ép buộc một kết luận, mà là tìm kiếm Đức Chúa Trời một cách chân thành và suy ngẫm toàn bộ lời chứng về Chúa Giê-su.
Đức Chúa Trời đã phán qua Giê-rê-mi:
"Các con sẽ tìm Ta và gặp được Ta khi các con tìm kiếm Ta hết lòng."
Nguyện Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham, Y-sác, và Gia-cốp dẫn dắt tất cả chúng ta trong lẽ thật, lòng thương xót, sự khiêm nhường, và sự bình an. Nguyện Ngài giúp chúng ta quay khỏi tội lỗi, yêu thương người lân cận, và nhận biết công việc của Ngài.