Chúa Giê-su Christ Là Ai?
Chúa Giê-su không chỉ đơn thuần là một người để ngưỡng mộ hay nghiên cứu; Ngài là Con yêu dấu của Đức Chúa Trời mà chúng ta phải đến với, tin cậy, lắng nghe, yêu mến, vâng lời, tôn kính, cầu khẩn, và bước theo.
Trong Bài Học Này
Chuẩn Bị Cho Bài Học Này Mục đích, mục tiêu học tập, các Câu Kinh Thánh trọng tâm, và sự chuẩn bị
Bạn Sẽ Học Được Gì
- Tại sao Kinh Thánh tồn tại để làm chứng về Chúa Giê-su, và ý nghĩa của việc tra xem Kinh Thánh để tìm thấy Ngài
- Cách Chúa Giê-su là Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, qua Ngài Đức Chúa Trời đã hoàn toàn làm cho chính Ngài được biết đến
- Cách Con được bày tỏ cùng với Đức Chúa Trời chân thật duy nhất, được phân biệt nhưng không bị chia cắt khỏi Đức Chúa Cha
- Tại sao mọi vật được dựng nên qua Con, và tại sao Ngài không thể được xem là một trong những vật được dựng nên
- Cách Tân Ước bày tỏ Con dự phần trong chính công việc, vinh quang, và sự sống đời đời của Gia-vê
- Tại sao Chúa Giê-su không chỉ là một người để biết về, mà là Đấng chúng ta phải đến với, tin cậy, và bước theo
Các Câu Kinh Thánh Trọng Tâm
- Giăng 1:1–3, 14
- Giăng 5:39; Lu-ca 24:27
- Cô-lô-se 1:15–17
- Hê-bơ-rơ 1:1–3, 8, 10–11
- Giăng 14:6, 9; Giăng 17:24
- Ma-thi-ơ 17:5; Khải Huyền 22:13
Phần 1
Kinh Thánh, Ngôi Lời, Và Sự Sáng Tạo
1. Chúa Giê-su Là Đấng Kinh Thánh Chỉ Về
Chúa Giê-su đã phán:
"Chính Kinh Thánh đó làm chứng về Ta."Giăng 5:39
"Bắt đầu từ Môi-se và tất cả các tiên tri, Ngài giải thích cho họ những điều đã viết về chính Ngài."Lu-ca 24:27
Các tiên tri cũng đã làm chứng trước về Đấng Christ:
"Sự thương khó của Đấng Christ và những vinh quang theo sau."1 Phi-e-rơ 1:11
2. Chúa Giê-su Là Ngôi Lời Đã Trở Nên Xác Thịt
Kinh Thánh bắt đầu với việc Đức Chúa Trời dựng nên:
"Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời và đất."Sáng Thế Ký 1:1
Trong tiếng Hê-bơ-rơ, từ được dịch là "Đức Chúa Trời" là Elohim. Về hình thức nó là số nhiều, nhưng động từ "dựng nên" lại ở số ít. Kinh Thánh không dạy về nhiều thần. Nó cho thấy Đức Chúa Trời chân thật duy nhất đang hành động trong sự sáng tạo, đồng thời để lại một chiều sâu và một sự huyền nhiệm càng trở nên rõ ràng hơn khi Con được bày tỏ.
Rồi Đức Chúa Trời dựng nên bằng cách phán:
"Đức Chúa Trời phán: 'Phải có sự sáng'; thì có sự sáng."Sáng Thế Ký 1:3
Trong Sáng Thế Ký đoạn 1, nhiều lần chúng ta đọc "Đức Chúa Trời phán" (Sáng Thế Ký 1:6, 9, 11, 14, 20, 24, 26). Đức Chúa Trời phán, và ý muốn Ngài được thực hiện. Thi Thiên nói:
"Các từng trời được dựng nên bởi lời của Gia-vê."Thi Thiên 33:6
Kinh Thánh sau đó bày tỏ Ngôi Lời này là ai:
"Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời."Giăng 1:1
"Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta."Giăng 1:14
Điều này có nghĩa là Chúa Giê-su Christ là Ngôi Lời của Đức Chúa Trời đã trở nên xác thịt. Trong Chúa Giê-su, Đức Chúa Trời đã làm cho chính Ngài được biết đến với chúng ta. Ngài không chỉ đơn thuần gửi một sứ điệp. Ngài đã sai Con Ngài.
"Đức Chúa Trời… trong những ngày sau rốt này đã phán dạy chúng ta bởi Con Ngài… qua Con mà Ngài cũng đã dựng nên thế gian."Hê-bơ-rơ 1:1–2
Kinh Thánh sau đó cho thấy Đấng Christ đã sống lại và chiến thắng vẫn mang danh này:
"Danh Ngài được gọi là Ngôi Lời của Đức Chúa Trời."Khải Huyền 19:13
3. Con Được Bày Tỏ Cùng Với Đức Chúa Trời Chân Thật Duy Nhất
Kinh Thánh rõ ràng rằng chỉ có một Đức Chúa Trời chân thật. Lời tuyên xưng trọng tâm của Y-sơ-ra-ên, được gọi là Shema, nói:
"Hỡi Y-sơ-ra-ên! Gia-vê là Đức Chúa Trời chúng ta, Gia-vê là một!"Phục Truyền 6:4
Kinh Thánh cũng nói:
"Không có thần nào khác bên cạnh Ta; chính Ta là Đấng khiến chết và làm cho sống."Phục Truyền 32:39
"Ta là Gia-vê, chẳng có ai khác; ngoài Ta không có Đức Chúa Trời nào."Ê-sai 45:5
Tân Ước không thay thế lời tuyên xưng này. Nó không bày tỏ Chúa Giê-su như một vị thần khác bên cạnh Đức Chúa Cha. Nó bày tỏ Con cùng với Đức Chúa Cha trong lời, công việc, sự sống, và vinh quang của Đức Chúa Trời chân thật duy nhất.
4. Mọi Vật Được Dựng Nên Qua Con
Kinh Thánh giải thích rõ ràng sự sáng tạo liên quan đến Con như thế nào:
"Mọi vật đã được dựng nên qua Ngài, và không một vật gì đã được dựng nên mà không qua Ngài."Giăng 1:3
Nếu mọi vật được dựng nên đều đến qua Ngài, thì chính Ngài không thể được kể trong số những vật được dựng nên. Ngài là Đấng mà qua Ngài các vật được dựng nên đã hiện hữu. Kinh Thánh diễn tả trật tự này một cách đẹp đẽ:
"Đối với chúng ta chỉ có một Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Cha, mọi vật đều từ Ngài mà ra… và một Chúa, là Giê-su Christ, mọi vật đều nhờ Ngài mà có, và chúng ta cũng nhờ Ngài mà có."1 Cô-rinh-tô 8:6
Đức Chúa Cha là nguồn của mọi vật. Con là Đấng mà qua Ngài mọi vật được dựng nên. Điều này cho thấy sự phân biệt, không phải sự tách biệt: sự sáng tạo đến từ Đức Chúa Cha và qua Con. Phao-lô cũng nói:
"Bởi Ngài mọi vật đã được dựng nên, cả trên trời lẫn dưới đất, vật thấy được và vật không thấy được… mọi vật đều được dựng nên qua Ngài và vì Ngài."Cô-lô-se 1:16
"Ngài có trước mọi vật, và trong Ngài mọi vật đứng vững."Cô-lô-se 1:17
Hê-bơ-rơ nói rằng Con:
"Nâng đỡ mọi vật bằng lời quyền năng của Ngài."Hê-bơ-rơ 1:3
5. Con Được Bày Tỏ Trong Công Việc Của Gia-vê Với Tư Cách Đấng Tạo Hóa
Cựu Ước nói rằng Gia-vê đã dựng nên mọi vật. Ê-sai ghi lại lời Gia-vê phán:
"Ta, Gia-vê, là Đấng làm nên mọi vật, một mình Ta giăng các từng trời ra, và trải đất ra — có ai ở cùng Ta?"Ê-sai 44:24
Tân Ước bày tỏ Con trong cùng công việc thiêng liêng này. Hê-bơ-rơ áp dụng cho Con những lời vốn được phán về Đức Chúa Trời trong Thi Thiên:
"Hỡi Chúa, ban đầu Ngài đã lập nền trái đất, và các từng trời là công việc của tay Ngài." "Chúng sẽ hư mất, nhưng Ngài vẫn còn."Hê-bơ-rơ 1:10–11
Điều này đến từ Thi Thiên 102, nơi những lời này được phán về Gia-vê với tư cách Đấng Tạo Hóa:
"Từ xưa Ngài đã lập nền trái đất, các từng trời là công việc của tay Ngài."Thi Thiên 102:25
Cựu Ước nói rằng Gia-vê đã dựng nên mọi vật và hỏi: "Có ai ở cùng Ta?" Tân Ước bày tỏ Con là Đấng mà qua Ngài mọi vật được dựng nên. Điều này không chia Đức Chúa Trời thành hai vị thần. Nó cho thấy rằng Con được bày tỏ cùng với Đức Chúa Cha trong chính công việc và mục đích sáng tạo của Đức Chúa Trời.
Phần 2
Vinh Quang Của Con Và Sự Sống Đời Đời
6. Chúa Giê-su Chia Sẻ Vinh Quang Của Đức Chúa Cha
Kinh Thánh cũng cho thấy vinh quang của Đức Chúa Trời được bày tỏ trong Con. Hê-bơ-rơ áp dụng Thi Thiên 45 cho Con:
"Hỡi Đức Chúa Trời, ngôi Ngài còn đời đời vô cùng."Hê-bơ-rơ 1:8
Sự sáng tạo thay đổi và qua đi. Nhưng Con vẫn còn mãi. Ngôi Ngài tồn tại đời đời. Đây là lý do Người Con được hứa có thể được mô tả bằng những danh xưng thiêng liêng:
"Đấng Mưu Luận Lạ Lùng, Đức Chúa Trời Quyền Năng, Cha Đời Đời, Chúa Bình An."Ê-sai 9:6
Giê-rê-mi dùng ngôn ngữ tương tự về Gia-vê:
"Đức Chúa Trời lớn, Đấng quyền năng, danh Ngài là Gia-vê vạn quân."Giê-rê-mi 32:18
Sự đến của Chúa Giê-su cũng được mô tả là:
"Em-ma-nu-ên," nghĩa là, "Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta."Ma-thi-ơ 1:23
Giăng Báp-tít đã dọn đường cho Chúa Giê-su bằng cách dùng lời của Ê-sai về việc dọn đường cho Gia-vê:
"Hãy dọn đường thẳng cho Chúa."Giăng 1:23
"Hãy dọn đường cho Gia-vê trong đồng vắng; hãy ban bằng trong sa mạc một con đường cái cho Đức Chúa Trời chúng ta."Ê-sai 40:3
Kinh Thánh cũng gọi Chúa Giê-su là:
"Chúa vinh quang."1 Cô-rinh-tô 2:8
Thi Thiên 24 hỏi:
"Vua vinh quang này là ai? Gia-vê mạnh mẽ và quyền năng… Gia-vê vạn quân, Ngài là Vua vinh quang."Thi Thiên 24:8–10
7. Chúa Giê-su Đứng Trên Sự Sáng Tạo, Không Phải Là Một Phần Của Sự Sáng Tạo
Kinh Thánh gọi Chúa Giê-su là:
"Con đầu lòng của mọi vật được dựng nên."Cô-lô-se 1:15
Trong ngữ cảnh này, từ Hy Lạp prōtotokos không có nghĩa là "được dựng nên đầu tiên," mà chỉ về địa vị, quyền tối thượng, và quyền thừa kế của Đấng Christ. Đây là cách từ này được dùng ở những nơi khác trong Kinh Thánh: "Y-sơ-ra-ên là con Ta, là con đầu lòng của Ta" (Xuất Ê-díp-tô Ký 4:22), và "Ta cũng sẽ lập người làm con đầu lòng của Ta, làm đấng cao hơn hết các vua trên đất" (Thi Thiên 89:27). Trong cả hai trường hợp, "con đầu lòng" chỉ về địa vị và thẩm quyền, không phải là được dựng nên đầu tiên. Chính Cô-lô-se giải thích ý nghĩa: Chúa Giê-su có quyền tối thượng trên sự sáng tạo vì mọi vật đã được dựng nên qua Ngài.
Khải Huyền cũng gọi Chúa Giê-su là:
"Khởi nguyên của sự sáng tạo của Đức Chúa Trời."Khải Huyền 3:14
Từ Hy Lạp là archē, có thể có nghĩa là khởi đầu, nguồn gốc, cội nguồn, hay đấng cai trị. Hài hòa với Giăng 1:3 và Cô-lô-se 1:16, điều này không có nghĩa là Chúa Giê-su là một tạo vật. Nó có nghĩa là Ngài là cội nguồn và Đấng cai trị sự sáng tạo của Đức Chúa Trời.
8. Chúa Giê-su Là Con Độc Nhất Được Đức Chúa Cha Yêu Thương Trước Khi Sáng Tạo
Đức Chúa Trời không thiếu thốn hay không trọn vẹn. Ngài không dựng nên vì Ngài thiếu tình yêu, sự sống, hay sự bầu bạn. Phao-lô nói:
"Cũng không cần tay người ta hầu việc Ngài, dường như Ngài có cần điều gì."Công Vụ 17:25
Và Chúa Giê-su đã cầu nguyện với Đức Chúa Cha:
"Cha đã yêu Con trước khi sáng thế."Giăng 17:24
Đây là một sự huyền nhiệm thánh khiết. Trước khi sáng tạo, Đức Chúa Trời không hề cô đơn. Đức Chúa Cha đã yêu Con trước khi thế gian hiện hữu. Đức Chúa Cha đã phán:
"Này là Con yêu dấu của Ta, đẹp lòng Ta mọi đàng."Ma-thi-ơ 3:17
"Này là Con yêu dấu của Ta… hãy nghe lời Ngài!"Ma-thi-ơ 17:5
Chính Chúa Giê-su đã phán:
"Ta từ Cha mà đến, và đã vào thế gian."Giăng 16:28
Kinh Thánh cũng nói:
"Đức Chúa Trời há có bao giờ phán cùng thiên sứ nào rằng: 'Con là Con Ta'?"Hê-bơ-rơ 1:5
9. Chúa Giê-su Là Sự Bày Tỏ Trọn Vẹn Của Đức Chúa Cha
Chúa Giê-su bày tỏ Đức Chúa Cha một cách trọn vẹn:
"Ai đã thấy Ta là đã thấy Cha."Giăng 14:9
"Chẳng ai từng thấy Đức Chúa Trời bao giờ; chỉ Con độc nhất… đã giải bày Ngài."Giăng 1:18
"Ngài là hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình."Cô-lô-se 1:15
Kinh Thánh cũng nói:
"Vì sự đầy dẫy của bản tính Đức Chúa Trời ngự trong Ngài dưới hình thể có thân xác."Cô-lô-se 2:9
Câu này không nói rằng một phần sự đầy dẫy của Đức Chúa Trời ngự trong Đấng Christ. Nó nói rằng toàn bộ sự đầy dẫy của bản tính Đức Chúa Trời ngự trong Ngài dưới hình thể có thân xác. Nếu chúng ta muốn biết Đức Chúa Cha giống như thế nào, chúng ta nhìn vào Chúa Giê-su. Ngài không phải là chính Đức Chúa Cha, nhưng Ngài bày tỏ Đức Chúa Cha một cách trọn vẹn. Chúa Giê-su đưa chúng ta đến với Đức Chúa Cha:
"Không ai đến được với Cha mà không qua Ta."Giăng 14:6
10. Chúa Giê-su Chia Sẻ Sự Sống Đời Đời Của Đức Chúa Trời
Chúa Giê-su đã phán:
"Trước khi Áp-ra-ham chưa sinh ra, Ta đã hiện hữu."Giăng 8:58
Điều này vang vọng lại sự bày tỏ của Đức Chúa Trời cho Môi-se:
"TA LÀ ĐẤNG TA LÀ."Xuất Ê-díp-tô Ký 3:14
Chúa Giê-su cũng phán:
"Ta là đầu tiên và cuối cùng, và là Đấng sống; Ta đã chết."Khải Huyền 1:17–18
Ê-sai ghi lại lời Gia-vê phán:
"Ta là Đấng đó, Ta là đầu tiên, Ta cũng là cuối cùng. Chính tay Ta đã lập nền trái đất, và tay hữu Ta đã giăng các từng trời."Ê-sai 48:12–13
Chúa Giê-su cũng phán:
"Ta là An-pha và Ô-mê-ga, đầu tiên và cuối cùng, khởi đầu và kết thúc."Khải Huyền 22:13
Khải Huyền cũng dùng "An-pha và Ô-mê-ga" cho Chúa là Đức Chúa Trời:
"Ta là An-pha và Ô-mê-ga," Chúa là Đức Chúa Trời phán vậy.Khải Huyền 1:8
"Lạy Chúa tôi và Đức Chúa Trời tôi!" — Giăng 20:28
Phần 3
Cứu Chúa, Chúa, Thánh Linh, Sự Thờ Phượng, Và Sự Bước Theo
11. Chúa Giê-su Là Cứu Chúa Và Sự Sống
Chúa Giê-su cứu chúng ta khỏi tội lỗi:
"Con sẽ đặt tên là Giê-su, vì chính Con sẽ cứu dân mình khỏi tội lỗi họ."Ma-thi-ơ 1:21
"Chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác."Công Vụ 4:12
Sự sống đời đời được tìm thấy trong Ngài:
"Đức Chúa Trời đã ban sự sống đời đời cho chúng ta, và sự sống ấy ở trong Con Ngài. Ai có Con thì có sự sống ấy."1 Giăng 5:11–12
12. Chúa Giê-su Là Đầu Và Chúa Của Dân Ngài
Chúa Giê-su dẫn dắt và cai trị dân Ngài:
"Ngài cũng là đầu của thân thể, tức là Hội Thánh."Cô-lô-se 1:18
Vì Chúa Giê-su là Đầu đang sống của dân Ngài, các tín hữu không xem Ngài là xa cách hay vắng mặt. Họ thuộc về Ngài, tin cậy Ngài, cầu khẩn Ngài, và bước theo Ngài với tư cách là Chúa. Các tín hữu đã bày tỏ lòng tin cậy và sự nương dựa vào Ngài trong lời cầu nguyện và niềm khao khát:
"Lạy Chúa Giê-su, xin tiếp nhận linh hồn con!"Công Vụ 7:59
"Ma-ra-na-tha."1 Cô-rinh-tô 16:22
"Lạy Chúa Giê-su, xin hãy đến."Khải Huyền 22:20
Điều này không thay thế sự cầu nguyện với Đức Chúa Cha. Khuôn mẫu thông thường của sự cầu nguyện Cơ Đốc là cầu nguyện với Đức Chúa Cha, qua Con, trong Đức Thánh Linh. Chính Chúa Giê-su dạy chúng ta cầu nguyện trong danh Ngài:
"Bất cứ điều gì các con cầu xin trong danh Ta, Ta sẽ làm điều đó, để Cha được vinh hiển trong Con."Giăng 14:13
"Nếu các con cầu xin Cha điều gì trong danh Ta, Ngài sẽ ban cho các con."Giăng 16:23
13. Chúa Giê-su Là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm, Vua, Và Quan Án
Chúa Giê-su cầu thay cho chúng ta:
"Chúng ta có một thầy tế lễ thượng phẩm lớn… Giê-su, Con Đức Chúa Trời."Hê-bơ-rơ 4:14
"Ngài hằng sống để cầu thay cho họ."Hê-bơ-rơ 7:25
Ngài cai trị với tư cách là Vua:
"Vua của các vua, và Chúa của các chúa."Khải Huyền 19:16
Ngài dò xét lòng người:
"Ta là Đấng dò xét lòng dạ và tâm trí."Khải Huyền 2:23
Đức Chúa Cha đã giao sự phán xét cho Con:
"Vì Cha không xét đoán ai cả, nhưng đã giao trọn sự phán xét cho Con."Giăng 5:22
14. Chúa Giê-su Là Đấng Sai Đức Thánh Linh Đến
Chúa Giê-su sai Đức Thánh Linh đến:
"Đấng mà Ta sẽ sai đến cùng các con từ nơi Cha…"Giăng 15:26
"Sau khi đã nhận lãnh lời hứa về Đức Thánh Linh từ Đức Chúa Cha, Ngài đã đổ Đấng ấy ra."Công Vụ 2:33
"Đấng có bảy Thần của Đức Chúa Trời…"Khải Huyền 3:1
Trong ngôn ngữ biểu tượng của Khải Huyền, điều này chỉ về sự đầy trọn của Thánh Linh thuộc về Đấng Christ. Thánh Linh làm vinh hiển Ngài:
"Ngài sẽ làm vinh hiển Ta."Giăng 16:14
15. Chúa Giê-su Được Tôn Kính Và Thờ Phượng Cùng Với Đức Chúa Cha
Chúa Giê-su được tôn kính và thờ phượng với tư cách là Con dự phần trong vinh quang của Đức Chúa Cha:
"Hầu cho mọi người đều tôn kính Con như tôn kính Cha vậy."Giăng 5:23
"Họ… thờ lạy Ngài."Ma-thi-ơ 28:9
"Hết thảy các thiên sứ của Đức Chúa Trời hãy thờ lạy Ngài."Hê-bơ-rơ 1:6
Con không được ban cho sự tôn kính kém hơn. Ngài được tôn kính như Đức Chúa Cha được tôn kính. Và khi Con được tôn kính, Đức Chúa Cha được vinh hiển. Trên trời, sự thờ phượng được dâng lên cho Đức Chúa Trời và cho Chiên Con cùng nhau:
"Nguyện sự ngợi khen, tôn kính, vinh quang, và quyền thế đời đời vô cùng thuộc về Đấng ngồi trên ngôi và thuộc về Chiên Con."Khải Huyền 5:13
Kinh Thánh cũng cho thấy rằng sự xưng nhận Giê-su là Chúa mang tính phổ quát, nhưng không tách rời khỏi vinh quang của Đức Chúa Cha:
"Để khi nghe đến danh Chúa Giê-su, mọi đầu gối… đều quỳ xuống, và mọi lưỡi đều xưng nhận Giê-su Christ là Chúa, mà tôn vinh Đức Chúa Trời là Cha."Phi-líp 2:10–11
16. Chúa Giê-su Là Đấng Chúng Ta Phải Bước Theo
Chúa Giê-su không chỉ bày tỏ lẽ thật. Ngài kêu gọi chúng ta đến với chính Ngài. Ngài đã phán:
"Tại sao các con gọi Ta là 'Chúa, Chúa,' mà không làm theo điều Ta phán?"Lu-ca 6:46
"Hỡi những ai mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến với Ta, Ta sẽ cho các con được yên nghỉ."Ma-thi-ơ 11:28
Chân Lý Trọng Tâm
Kinh Thánh chỉ về Chúa Giê-su Christ.
Ngài là Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, Con độc nhất của Đức Chúa Trời, được Đức Chúa Cha yêu thương trước khi thế gian được dựng nên.
Đức Chúa Cha là nguồn của mọi vật, và Con là Đấng mà qua Ngài mọi vật được dựng nên.
Con không phải là một phần của sự sáng tạo.
Ngài dự phần trong chính lời, công việc, sự sống, vinh quang, sự tôn kính, và sự đầy dẫy thiêng liêng của Đức Chúa Trời.
Ngài bày tỏ Đức Chúa Cha một cách trọn vẹn và đưa chúng ta đến với Ngài.
Ngài là Cứu Chúa, Sự Sống, Đầu, Chúa, Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm, Vua, Quan Án, và Đấng sai Đức Thánh Linh đến.
Đức Chúa Cha và Con được phân biệt, nhưng không bị chia cắt.
Con được tôn kính cùng với Đức Chúa Cha, và Đức Chúa Cha được vinh hiển qua Con.
Vì vậy, Chúa Giê-su không chỉ là một người để ngưỡng mộ hay nghiên cứu.
Ngài là Đấng chúng ta phải đến với, tin cậy, lắng nghe, yêu mến, vâng lời, tôn kính, cầu khẩn, và bước theo.
"Hãy nghe lời Ngài!"
— Ma-thi-ơ 17:5
Kiểm Tra Sự Hiểu Biết
-
Trắc nghiệm: Theo Giăng 1:1–3 và Giăng 1:14, Ngôi Lời (Chúa Giê-su) đã ở cùng Đức Chúa Trời từ ban đầu và:
Xem gợi ý trả lời
B. Giăng 1:1–3 nói rằng Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và "mọi vật đã được dựng nên qua Ngài, và không một vật gì đã được dựng nên mà không qua Ngài." Ngôi Lời đã trở nên xác thịt (Giăng 1:14) — Ngài không phải là một tạo vật mà là Đấng mà qua Ngài sự sáng tạo đã hiện hữu.
-
Đúng hay sai: Gọi Chúa Giê-su là "con đầu lòng của mọi vật được dựng nên" (Cô-lô-se 1:15) có nghĩa là Ngài là vật đầu tiên Đức Chúa Trời dựng nên.
Xem gợi ý trả lời
Sai. Trong cách dùng của Kinh Thánh, "con đầu lòng" chỉ về địa vị, quyền tối thượng, và quyền thừa kế — không phải là được dựng nên đầu tiên (so sánh Xuất Ê-díp-tô Ký 4:22; Thi Thiên 89:27). Chính Cô-lô-se giải thích ý nghĩa trong câu tiếp theo: "Bởi Ngài mọi vật đã được dựng nên." Một đấng tạo hóa không thể là một phần của chính sự sáng tạo của mình.
-
Liên hệ Kinh Thánh: Trong Giăng 8:58, Chúa Giê-su phán "Trước khi Áp-ra-ham chưa sinh ra, Ta đã hiện hữu." Câu này vang vọng lại đoạn Kinh Thánh nào trước đó, và nó cho thấy điều gì về Chúa Giê-su?
Xem gợi ý trả lời
Câu này vang vọng lại lời Đức Chúa Trời phán với Môi-se trong Xuất Ê-díp-tô Ký 3:14, "TA LÀ ĐẤNG TA LÀ." Chúa Giê-su đang tuyên bố rằng Ngài dự phần trong chính sự sống đời đời và căn tính của Đức Chúa Trời — không chỉ là đã tồn tại từ lâu, mà là dự phần trong "TA LÀ" đời đời.
-
Theo lời của bạn: Tại sao Kinh Thánh mô tả Đức Chúa Cha và Con là "được phân biệt, nhưng không bị chia cắt"?
Xem gợi ý trả lời
Kinh Thánh khẳng định chỉ có một Đức Chúa Trời chân thật (Phục Truyền 6:4), nhưng bày tỏ Con dự phần trọn vẹn trong lời, công việc, sự sống, và vinh quang của Đức Chúa Cha (Giăng 1:1–3; Hê-bơ-rơ 1). Đức Chúa Cha và Con không phải là cùng một Thân Vị, nhưng Con không phải là một vị thần riêng biệt hay kém hơn bên cạnh Đức Chúa Cha — Ngài được bày tỏ cùng với Đức Chúa Cha trong căn tính của Đức Chúa Trời chân thật duy nhất.
-
Đáp lại cá nhân: Đức Chúa Cha đã phán, "Này là Con yêu dấu của Ta… hãy nghe lời Ngài!" (Ma-thi-ơ 17:5). Việc lắng nghe Chúa Giê-su có ý nghĩa gì đối với bạn, một cách cá nhân?
Xem gợi ý trả lời
Không có một câu trả lời đúng duy nhất. Câu hỏi này mời gọi sự suy ngẫm chân thành: Tôi có đang đem những câu hỏi, sự nghi ngờ, và các quyết định của mình đến với Chúa Giê-su và lời Ngài không? Lắng nghe Ngài có nghĩa nhiều hơn là chỉ nghe — nó có nghĩa là tin cậy tiếng Ngài trên hết mọi tiếng nói khác.
Ôn Tập
- Theo Chúa Giê-su trong Giăng 5:39 và Lu-ca 24:27, tại sao Kinh Thánh tồn tại?
- "Ngôi Lời đã trở nên xác thịt" (Giăng 1:14) có nghĩa là gì?
- Cô-lô-se 1:16–17 mô tả mối quan hệ giữa Con và toàn bộ sự sáng tạo như thế nào?
- Việc Đức Chúa Cha đã yêu Con "trước khi sáng thế" (Giăng 17:24) có nghĩa là gì?
- Hãy nêu ba cách Kinh Thánh cho thấy Chúa Giê-su dự phần trong chính công việc, vinh quang, hay sự sống đời đời của Đức Chúa Cha.
Câu Hỏi Suy Ngẫm
- Chúa Giê-su có ý gì khi Ngài phán rằng Kinh Thánh làm chứng về Ngài? Điều này thay đổi cách bạn đọc Cựu Ước như thế nào?
- Tại sao điều quan trọng là Chúa Giê-su không phải là một phần của sự sáng tạo, mà là Đấng mà qua Ngài sự sáng tạo đã hiện hữu?
- Chúa Giê-su bày tỏ điều gì về Đức Chúa Cha? Điều này cho chúng ta biết gì về Đức Chúa Trời là như thế nào?
- "Hãy nghe lời Ngài" — như Đức Chúa Cha đã truyền tại sự hóa hình — có ý nghĩa cá nhân gì đối với bạn?
- Có lĩnh vực nào trong đời sống bạn mà bạn gọi Giê-su là "Chúa" nhưng vẫn cần tin cậy lời Ngài trọn vẹn hơn và vâng lời chân thành hơn không?
Sau Bài Học Này
Đọc Giăng 1:1–18 một cách chậm rãi và viết một câu bắt đầu bằng: "Chúa Giê-su là…"
Trước khi tiếp tục, hãy dừng lại. Hãy cầu nguyện. Cầu xin Đức Chúa Cha, trong danh Chúa Giê-su, làm cho những lẽ thật này trở nên sống động trong lòng bạn — không phải như thông tin tôn giáo, mà như nền tảng của một đời sống thật sự biết, yêu mến, và bước theo Chúa Giê-su Christ.
"Lạy Cha, xin mở mắt con để thấy Chúa Giê-su thật sự là ai."