Шанобливе запрошення
Шалом, дорогі друзі,
Ми пишемо з повагою, смиренням і щирою любов'ю.
Християнська віра глибоко вкорінена в історії та Писаннях Ізраїлю. Ісус був євреєм. Його мати, Його апостоли й Його перші учні були євреями. Писання, які Він читав і викладав, — це Тора, Пророки і Псалми.
Ми також зі скорботою визнаємо, що єврейські громади зазнавали зневаги, примусу й насильства від людей, які діяли нібито в ім'я християнства. Такі дії суперечать ученню Ісуса й не можуть бути виправдані Євангелієм.
Єврейський народ загалом ніколи не можна звинувачувати у смерті Ісуса. Євангеліє вчить, що Він добровільно віддав Своє життя, бо все людство потребує прощення й примирення з Богом.
Наша мета — не применшувати єврейську ідентичність і не вдавати, що між юдаїзмом і християнством немає серйозних відмінностей. Ми просто запрошуємо вас розважити про Єшуа — Ісуса — яким Він представлений в Євангелії, і запитати, чи не є Він Месією, обіцяним у Писаннях Ізраїлю.
Ісус сказав:
«Ви досліджуєте Писання, бо думаєте, що маєте в них вічне життя; а вони свідчать про Мене».
Ісус у контексті історії Ізраїлю
Ісуса неможливо зрозуміти окремо від Бога Авраама, Ісаака та Якова. Він підтвердив центральне сповідання Ізраїлю:
«Слухай, Ізраїлю! Господь — Бог наш, Господь один».
Він навчав, що найбільші заповіді — любити Бога всім серцем і любити ближнього, як самого себе. Він не представляв Себе ворогом Тори чи Пророків. Ісус сказав:
«Не думайте, що Я прийшов скасувати Закон або Пророків; Я прийшов не скасувати, а виконати».
Християни вірять, що Ісус приводить історію та надію Ізраїлю до їхнього сповнення. Євангеліє виникло серед Ізраїлю, а тоді поширилося на народи. Сам Ісус сказав:
«Спасіння — від юдеїв».
Тому у християн з-поміж язичників немає жодних підстав говорити із зарозумілістю щодо єврейського народу. Ми отримали Писання, обітниці та Месію через Ізраїль.
Чому християни вірять, що Він — Месія
Єврейські Писання виражають надію на Боже визволення: праведного правителя з роду Давида, смиренного царя, служителя, який приносить справедливість, і майбутнє, в якому народи шукатимуть Бога Ізраїлю.
Ісая писав:
«Вийде пагін зі стовбура Єссея, і Галузка проросте з його коріння. Дух Господній спочине на Ньому».
Захарія говорив про смиренного царя:
«Ось твій Цар іде до тебе; Він праведний і наділений спасінням, смиренний і верхи на ослі».
Християни та єврейські читачі тлумачать не кожен месіанський уривок однаково. Цю відмінність слід визнавати чесно. Християни читають ці Писання у світлі життя, вчення, смерті й воскресіння Ісуса. Ми віримо, що надія Ізраїлю на царя, служителя, визволителя й джерело благословення для народів поєднується в Ньому.
Одна з найглибших відмінностей стосується образу страждущого раба, описаного Ісаєю:
«Він був прошитий за наші провини, розтерзаний за наші беззаконня; кара для нашого миру була на Ньому, і Його ранами ми зцілені».
Єврейські тлумачі часто розуміли цього раба як Ізраїль або вірний залишок в Ізраїлі. Християни вірять, що Ісус особисто втілює й виконує цей уривок через Своє страждання.
«Син Людський прийшов не для того, щоб Йому служили, а щоб служити й віддати Своє життя як викуп за багатьох».
Його смерть не була кінцем. Його перші послідовники проголошували, що Бог воскресив Його з мертвих. Вони розуміли Його воскресіння як Боже підтвердження того, що Він — Месія і Господь. Павло узагальнив їхню звістку:
«Христос помер за наші гріхи згідно з Писанням, і був похований, і воскрес третього дня згідно з Писанням».
Тому християни вірять, що Ісус спершу прийшов у смиренні, віддав Своє життя за гріхи і воскрес із мертвих. Ми очікуємо повного встановлення Царства Божого.
Новий Завіт і надія Ізраїлю
Через Єремію Бог обіцяв:
«Ось надходять дні, — говорить Господь, — коли Я укладу новий завіт з домом Ізраїлю і з домом Юди». «Я вкладу Мій закон у їхнє нутро й напишу його на їхньому серці». «Бо Я прощу їхнє беззаконня, і їхнього гріха більше не згадаю».
Ця обітниця не вороже налаштована щодо Ізраїлю чи Божих заповідей. Вона говорить про прощення, оновлені серця й відновлені стосунки з Богом. На Своїй останній вечері з учнями Ісус сказав:
«Ця чаша, яка виливається за вас, — новий завіт у Моїй крові».
Християни вірять, що через Свою смерть і воскресіння Ісус започаткував обіцяний Новий Завіт. Через Нього Бог дарує прощення, примирення, Свого Духа й надію на воскресіння та вічне життя.
Ця звістка почалася серед єврейських послідовників Ісуса, а тоді поширилася на народи. Павло застерігав віруючих з-поміж язичників ніколи не гордувати:
«Не величайся перед гілками… не ти тримаєш корінь, а корінь тримає тебе».
Він також писав:
«Дари й покликання Божі незмінні».
Хоч би що християни вірили про майбутнє Ізраїлю, у християнській вірі немає місця антисемітизму, зневазі чи духовній гордині. Віруючі з-поміж язичників мають відповідати вдячністю і смиренням.
Розважте про Єшуа
Дорогий друже,
Ми не просимо вас ігнорувати історію, замовчувати складні запитання чи вважати серйозні відмінності неважливими. Ми запрошуємо вас чесно дослідити Ісуса.
Читайте Його слова. Розгляньте Його життя в контексті історії Ізраїлю. Зверніть увагу на Його співчуття, Його владу, Його страждання й свідчення про те, що Він воскрес із мертвих. Запитайте, чи не є Він Тим, про Кого писали Мойсей і Пророки. Один із Його перших єврейських учнів сказав:
«Ми знайшли Того, про Кого писав Мойсей у Законі, і про Кого писали пророки: Ісуса, сина Йосипа, з Назарета».
Ви можете почати з Євангелія від Матвія, яке часто пов'язує Ісуса з Писаннями Ізраїлю, або з Євангелія від Івана, яке глибоко зосереджується на Його особі. Ви також можете читати поряд із цим:
- Ісаї 9:1–7
- Ісаї 11:1–10
- Ісаї 52:13–53:12
- Єремії 31:31–34
- Михея 5:2–5
- Захарії 9:9
- Псалом 16
- Псалом 22
Ці уривки тлумачать по-різному, і не кожне запитання є простим. Це запрошення не нав'язує висновок, а закликає щиро шукати Бога й розважити все свідчення про Ісуса.
Бог сказав через Єремію:
«Ви шукатимете Мене й знайдете, коли шукатимете Мене всім своїм серцем».
Нехай Бог Авраама, Ісаака та Якова веде всіх нас в істині, милосерді, смиренні й мирі. Нехай Він допоможе нам відвернутися від гріха, любити ближніх і визнати Його діло.