Хто такий Ісус Христос?
Ісус — не просто об'єкт захоплення чи вивчення; Він — улюблений Син Божий, до Кого ми повинні приходити, Кому довіряти, Кого слухати, любити, коритися Йому, шанувати Його, кликати Його й слідувати за Ним.
На цьому уроці
Підготовка до уроку Мета, навчальні цілі, ключові уривки Писання та підготовка
Що ви дізнаєтеся
- Чому Писання існують, щоб свідчити про Ісуса, і що означає досліджувати їх, аби знайти Його
- Як Ісус є Словом, що стало тілом, через Якого Бог повністю явив Себе
- Як Син являється разом з єдиним істинним Богом, розрізнений, але не відділений від Отця
- Чому все суще було створено через Сина і чому Його не можна зараховувати до створених речей
- Як Новий Завіт являє Сина, що поділяє власне діло, славу й вічне життя Ягве
- Чому Ісус — не лише Той, про Кого треба знати, а Той, до Кого ми повинні приходити, довіряти Йому й слідувати за Ним
Ключові уривки Писання
- Івана 1:1–3, 14
- Івана 5:39; Луки 24:27
- Колосян 1:15–17
- Євреїв 1:1–3, 8, 10–11
- Івана 14:6, 9; Івана 17:24
- Матвія 17:5; Об'явлення 22:13
Частина 1
Писання, Слово і творіння
1. Ісус — Той, на Кого вказують Писання
Ісус сказав:
«Саме ці Писання свідчать про Мене».Івана 5:39
«Почавши від Мойсея і від усіх пророків, Він пояснив їм те, що написано про Нього Самого».Луки 24:27
Пророки також заздалегідь свідчили про Христа:
«Страждання Христові й слава, що прийде після них».1 Петра 1:11
2. Ісус — Слово, що стало тілом
Біблія починається з того, що Бог творить:
«На початку Бог створив небо і землю».Буття 1:1
У єврейській мові слово, перекладене як «Бог», — це Елогім. Воно має форму множини, проте дієслово «створив» — однини. Писання не вчить про багатьох богів. Воно показує, що єдиний істинний Бог діє в творінні, залишаючи глибину й таємницю, які стають яснішими, коли являється Син.
Далі Бог творить, промовляючи:
«Тоді Бог сказав: “Нехай буде світло”, і настало світло».Буття 1:3
Знову й знову в Бутті 1 ми читаємо: «Бог сказав» (Буття 1:6, 9, 11, 14, 20, 24, 26). Бог промовляє, і Його воля здійснюється. Псалми кажуть:
«Словом Ягве утворено небеса».Псалом 33:6
Далі Писання являє, Хто це Слово:
«На початку було Слово, і Слово було з Богом».Івана 1:1
«І Слово стало тілом, і оселилося між нами».Івана 1:14
Це означає, що Ісус Христос — це Слово Боже, яке стало тілом. В Ісусі Бог явив Себе нам. Він не просто надіслав послання. Він надіслав Свого Сина.
«Бог… в ці останні дні промовляв до нас через Сина… через Якого Він і створив світ».Євреїв 1:1–2
Пізніше Писання показує, що воскреслий і переможний Христос і далі носить це ім'я:
«Його ім'я зветься: Слово Боже».Об'явлення 19:13
3. Син являється разом з єдиним істинним Богом
Писання ясно каже, що є один істинний Бог. Центральне сповідання Ізраїлю, відоме як Шма Ісраель, каже:
«Слухай, Ізраїлю! Ягве — Бог наш, Ягве — один!»Повторення Закону 6:4
Писання також каже:
«Немає бога, крім Мене; Я умертвляю і Я оживляю».Повторення Закону 32:39
«Я — Ягве, і немає іншого; немає Бога, крім Мене».Ісаї 45:5
Новий Завіт не скасовує це сповідання. Він не являє Ісуса як іншого бога поряд з Отцем. Він являє Сина разом з Отцем у слові, ділі, житті й славі єдиного істинного Бога.
4. Усе суще було створено через Сина
Писання ясно пояснює, як творіння пов'язане із Сином:
«Усе постало через Нього, і без Нього не постало ніщо з того, що постало».Івана 1:3
Якщо все створене постало через Нього, то Сам Він не може бути зарахований до речей, що постали. Він — Той, через Кого створені речі почали існувати. Писання прекрасно виражає цей порядок:
«Для нас є лише один Бог, Отець, від Якого все… і один Господь, Ісус Христос, через Якого все, і ми існуємо через Нього».1 Коринтян 8:6
Отець — джерело всього сущого. Син — Той, через Кого все було створено. Це показує розрізнення, а не відділення: творіння — від Отця й через Сина. Павло також каже:
«Через Нього було створено все — на небесах і на землі, видиме й невидиме… все було створено через Нього і для Нього».Колосян 1:16
«Він — перше від усього, і все існує в Ньому».Колосян 1:17
Євреям каже, що Син:
«Тримає все словом Своєї сили».Євреїв 1:3
5. Син являється в ділі Ягве як Творця
Старий Завіт каже, що Ягве створив усе суще. Ісая записує слова Ягве:
«Я, Ягве, творю все, розпростер небеса Сам Собою, розстелив землю — хто був зі Мною?»Ісаї 44:24
Новий Завіт являє Сина в цьому самому Божому ділі. Євреям застосовує до Сина слова, спершу сказані про Бога в Псалмах:
«Ти, Господи, спочатку заклав основи землі, і небеса — діло рук Твоїх». «Вони загинуть, а Ти залишаєшся».Євреїв 1:10–11
Це походить із Псалма 102, де ці слова сказані про Ягве як Творця:
«У давнину Ти заклав основи землі, і небеса — діло Твоїх рук».Псалом 102:25
Старий Завіт каже, що Ягве створив усе суще, і запитує: «Хто був зі Мною?» Новий Завіт являє Сина як Того, через Кого все було створено. Це не розділяє Бога на двох богів. Це показує, що Син являється разом з Отцем у власному творчому ділі й задумі Бога.
Частина 2
Слава Сина та вічне життя
6. Ісус поділяє славу Отця
Писання також показує славу Бога, явлену в Сині. Євреям застосовує Псалом 45 до Сина:
«Твій престол, Боже, — навіки-віків».Євреїв 1:8
Творіння змінюється й минає. Але Син залишається. Його престол вічний. Ось чому обіцяний Син може бути описаний божественними титулами:
«Дивний Радник, Могутній Бог, Отець вічності, Князь миру».Ісаї 9:6
Єремія вживає подібну мову про Ягве:
«Великий і могутній Бог, Ягве Саваот — Його ім'я».Єремії 32:18
Прихід Ісуса також описаний як:
«Еммануїл», що означає: «З нами Бог».Матвія 1:23
Іван Хреститель готував шлях для Ісуса, вживаючи слова Ісаї про приготування шляху Ягве:
«Приготуйте прямий шлях Господеві».Івана 1:23
«Прокладіть шлях Ягве в пустелі; вирівняйте в степу дорогу для нашого Бога».Ісаї 40:3
Писання також називає Ісуса:
«Господь слави».1 Коринтян 2:8
Псалом 24 запитує:
«Хто Цей Цар слави? Ягве, сильний і могутній… Ягве Саваот, Він — Цар слави».Псалом 24:8–10
7. Ісус вищий за творіння, а не частина творіння
Писання називає Ісуса:
«Первородний усього творіння».Колосян 1:15
У цьому контексті грецьке слово прототокос означає не «створений першим», а вказує на ранг, першість і спадщину Христа. Так це слово вживається в інших місцях Писання: «Ізраїль — Мій син, Мій первородний» (Вихід 4:22), і «Я також зроблю його первородним, найвищим із земних царів» (Псалом 89:27). В обох випадках «первородний» означає статус і владу, а не те, що когось створили першим. Саме послання до Колосян пояснює цей сенс: Ісус має першість над творінням, бо все було створено через Нього.
Об'явлення також називає Ісуса:
«Початок Божого творіння».Об'явлення 3:14
Грецьке слово тут — архе, яке може означати початок, джерело чи правителя. У згоді з Івана 1:3 і Колосян 1:16 це не означає, що Ісус — створена істота. Це означає, що Він — джерело і правитель Божого творіння.
8. Ісус — унікальний Син, улюблений Отцем ще до творіння
Бог не потребує нічого й не має нестач. Він створив не тому, що Йому бракувало любові, життя чи товариства. Павло каже:
«Не служать Йому людські руки, ніби Він чогось потребує».Дії 17:25
А Ісус молився до Отця:
«Ти полюбив Мене ще до заснування світу».Івана 17:24
Це свята таємниця. До творіння Бог не був самотнім. Отець любив Сина ще до того, як існував світ. Отець сказав:
«Це Син Мій улюблений, Якого Я вподобав».Матвія 3:17
«Це Син Мій улюблений… Його слухайте!»Матвія 17:5
Сам Ісус сказав:
«Я вийшов від Отця і прийшов у світ».Івана 16:28
Писання також каже:
«Кому з ангелів Він коли-небудь сказав: “Ти Син Мій”?»Євреїв 1:5
9. Ісус — досконале об'явлення Отця
Ісус досконало являє Отця:
«Хто бачив Мене, той бачив Отця».Івана 14:9
«Бога не бачив ніхто й ніколи; єдинородний Бог Син… Він Його явив».Івана 1:18
«Він — образ невидимого Бога».Колосян 1:15
Писання також каже:
«У Ньому вся повнота Божества перебуває тілесно».Колосян 2:9
Тут не сказано, що частина Божої повноти перебуває в Христі. Сказано, що вся повнота Божества перебуває в Ньому тілесно. Якщо ми хочемо знати, який Отець, ми дивимося на Ісуса. Він не є Самим Отцем, але досконало являє Отця. Ісус приводить нас до Отця:
«Ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене».Івана 14:6
10. Ісус поділяє вічне життя Боже
Ісус сказав:
«Перш ніж був Авраам, Я є».Івана 8:58
Це відлунює Боже об'явлення Мойсею:
«Я Є Той, Хто Є».Вихід 3:14
Ісус також каже:
«Я — перший і останній, і живий; і був мертвий».Об'явлення 1:17–18
Ісая записує слова Ягве:
«Це Я, Я перший, Я і останній. Воістину, Моя рука заклала основи землі, і Моя правиця розпростерла небеса».Ісаї 48:12–13
Ісус також каже:
«Я — Альфа і Омега, перший і останній, початок і кінець».Об'явлення 22:13
Об'явлення також вживає «Альфа і Омега» щодо Господа Бога:
«Я — Альфа і Омега», — каже Господь Бог.Об'явлення 1:8
«Господь мій і Бог мій!» — Івана 20:28
Частина 3
Спаситель, Господь, Дух, поклоніння й слідування
11. Ісус — Спаситель і Життя
Ісус спасає нас від наших гріхів:
«Назвеш Його Ісус, бо Він спасе Свій народ від їхніх гріхів».Матвія 1:21
«Немає спасіння ні в кому іншому».Дії 4:12
Вічне життя знаходиться в Ньому:
«Бог дав нам вічне життя, і це життя — в Його Сині. Хто має Сина, той має життя».1 Івана 5:11–12
12. Ісус — Голова і Господь Свого народу
Ісус веде й керує Своїм народом:
«Він також голова тіла, тобто Церкви».Колосян 1:18
Бо Ісус — живий Голова Свого народу, віруючі не вважають Його далеким чи відсутнім. Вони належать Йому, довіряють Йому, кличуть Його й слідують за Ним як за Господом. Віруючі висловлювали цю довіру й залежність від Нього в молитві та прагненні:
«Господи Ісусе, прийми мій дух!»Дії 7:59
«Маранафа».1 Коринтян 16:22
«Прийди, Господи Ісусе».Об'явлення 22:20
Це не заміняє молитву до Отця. Звичайний зразок християнської молитви — до Отця, через Сина, в Святому Дусі. Сам Ісус навчає нас молитися в Його ім'я:
«Чого попросите в Моє ім'я, Я це зроблю, щоб Отець прославився в Сині».Івана 14:13
«Якщо попросите Отця про щось в Моє ім'я, Він дасть вам це».Івана 16:23
13. Ісус — Первосвященник, Цар і Суддя
Ісус заступається за нас:
«Ми маємо великого первосвященника… Ісуса, Сина Божого».Євреїв 4:14
«Він завжди живий, щоб заступатися за них».Євреїв 7:25
Він царює як Цар:
«Цар царів і Господь господів».Об'явлення 19:16
Він досліджує серця:
«Я Той, Хто досліджує розум і серця».Об'явлення 2:23
Отець віддав суд Синові:
«Бо Отець нікого не судить, а весь суд віддав Синові».Івана 5:22
14. Ісус — Той, Хто посилає Святого Духа
Ісус посилає Святого Духа:
«Якого Я пошлю вам від Отця…»Івана 15:26
«Прийнявши від Отця обітницю Святого Духа, Він вилив це».Дії 2:33
«Той, Хто має сім Духів Божих…»Об'явлення 3:1
У символічній мові Об'явлення це вказує на повноту Духа, яка належить Христу. Дух прославляє Його:
«Він прославить Мене».Івана 16:14
15. Ісуса шанують і Йому поклоняються разом з Отцем
Ісуса шанують і Йому поклоняються як Синові, Який поділяє славу Отця:
«Усі будуть шанувати Сина, як шанують Отця».Івана 5:23
«Вони… поклонилися Йому».Матвія 28:9
«Нехай усі ангели Божі поклоняться Йому».Євреїв 1:6
Синові не надають меншої честі. Йому шанують так само, як шанують Отця. І коли шанують Сина, прославляється Отець. На небесах поклоніння віддається разом Богові й Агнцю:
«Тому, Хто сидить на престолі, і Агнцю — благословення, і честь, і слава, і влада на віки вічні».Об'явлення 5:13
Писання також показує, що визнання Ісуса Господом — універсальне, проте невіддільне від слави Отця:
«Щоб перед Ісусовим ім'ям вклонилося кожне коліно… і кожен язик визнав, що Ісус Христос — Господь, на славу Бога Отця».Филип'ян 2:10–11
16. Ісус — Той, за Ким ми повинні слідувати
Ісус не лише являє істину. Він кличе нас до Себе. Він сказав:
«Чому ви кличете Мене: “Господи, Господи”, а не робите того, що Я кажу?»Луки 6:46
«Прийдіть до Мене всі, хто втомився й обтяжений, і Я дам вам спокій».Матвія 11:28
Ключова істина
Писання вказують на Ісуса Христа.
Він — Слово, що стало тілом, унікальний Син Божий, улюблений Отцем ще до заснування світу.
Отець — джерело всього сущого, а Син — Той, через Кого все було створено.
Син не є частиною творіння.
Він поділяє власне слово, діло, життя, славу, честь і повноту Божества.
Він досконало являє Отця й приводить нас до Нього.
Він — Спаситель, Життя, Голова, Господь, Первосвященник, Цар, Суддя і Той, Хто посилає Святого Духа.
Отець і Син розрізнені, але не розділені.
Сина шанують разом з Отцем, і Отець прославляється через Сина.
Тому Ісус — не лише об'єкт захоплення чи вивчення.
Він — Той, до Кого ми повинні приходити, довіряти Йому, слухати Його, любити, коритися Йому, шанувати Його, кликати Його й слідувати за Ним.
«Його слухайте!»
— Матвія 17:5
Перевірте своє розуміння
-
Множинний вибір: Згідно з Івана 1:1–3 і Івана 1:14, Слово (Ісус) було з Богом на початку, і:
Показати запропоновану відповідь
Б. Івана 1:1–3 каже, що Слово було з Богом, і «все постало через Нього, і без Нього не постало ніщо з того, що постало». Слово стало тілом (Івана 1:14) — Він не створена істота, а Той, через Кого прийшло творіння.
-
Правда чи неправда: Назвати Ісуса «первородним усього творіння» (Колосян 1:15) означає, що Він був першою річчю, яку створив Бог.
Показати запропоновану відповідь
Неправда. У біблійному вжитку «первородний» вказує на ранг, першість і спадщину, а не на те, що когось створили першим (порівняйте Вихід 4:22; Псалом 89:27). Саме послання до Колосян пояснює цей сенс у наступному вірші: «Через Нього було створено все». Творець не може бути частиною власного творіння.
-
Зв'язок із Писанням: В Івана 8:58 Ісус каже: «Перш ніж був Авраам, Я є». Яке більш раннє місце Писання це відлунює і що це показує про Ісуса?
Показати запропоновану відповідь
Це відлунює слова Бога до Мойсея у Вихід 3:14: «Я Є Той, Хто Є». Ісус стверджує, що поділяє власне вічне життя й ідентичність Бога — не просто те, що Він існував довгий час, а те, що Він поділяє вічне «Я Є».
-
Своїми словами: Чому Писання описує Отця й Сина як «розрізнених, але не розділених»?
Показати запропоновану відповідь
Писання наполягає, що є один істинний Бог (Повторення Закону 6:4), і водночас являє Сина, що повністю поділяє слово, діло, життя й славу Отця (Івана 1:1–3; Євреїв 1). Отець і Син — не та сама Особа, але Син — не окремий чи менший бог поряд з Отцем — Він являється разом з Отцем в ідентичності єдиного істинного Бога.
-
Особиста відповідь: Отець сказав: «Це Син Мій улюблений… Його слухайте!» (Матвія 17:5). Що означає для вас особисто слухати Ісуса?
Показати запропоновану відповідь
Немає єдиної правильної відповіді. Це запитання запрошує до щирого роздуму: чи приношу я свої запитання, сумніви й рішення до Ісуса та Його слова? Слухати Його означає більше, ніж чути, — це означає довіряти Його голосу понад усі інші.
Повторення
- Чому існують Писання, згідно зі словами Ісуса в Івана 5:39 і Луки 24:27?
- Що означає, що «Слово стало тілом» (Івана 1:14)?
- Як Колосян 1:16–17 описують стосунки між Сином і всім творінням?
- Що означає, що Отець полюбив Сина «ще до заснування світу» (Івана 17:24)?
- Назвіть три способи, якими Писання показують, що Ісус поділяє власне діло, славу чи вічне життя Отця.
Питання для роздуму
- Що мав на увазі Ісус, коли сказав, що Писання свідчать про Нього? Як це змінює те, як ви читаєте Старий Завіт?
- Чому важливо, що Ісус не є частиною творіння, а Тим, через Кого творіння прийшло до існування?
- Що Ісус являє про Отця? Що це говорить нам про те, який Бог?
- Що особисто означає «слухати Його» — як наказав Отець під час преображення?
- Чи є якась ділянка вашого життя, де ви називаєте Ісуса «Господом», але ще потребуєте довіряти Його слову повніше й коритися щиріше?
Після цього уроку
Прочитайте Івана 1:1–18 повільно і напишіть одне речення, що починається зі слів: «Ісус — це…»
Перш ніж рухатися далі, зупиніться. Моліться. Просіть Отця, в ім'я Ісуса, зробити ці істини живими у вашому серці — не як релігійну інформацію, а як основу життя, яке справді пізнає Ісуса Христа, любить Його й слідує за Ним.
«Отче, відкрий мої очі, щоб побачити, ким справді є Ісус».