คำเชื้อเชิญด้วยความเคารพ
ชาโลม มิตรสหายที่รัก
เราเขียนด้วยความเคารพ ความถ่อมใจ และความรักที่จริงใจ
ความเชื่อคริสเตียนหยั่งรากลึกในประวัติศาสตร์และพระคัมภีร์ของอิสราเอล พระเยซูทรงเป็นชาวยิว พระมารดาของพระองค์ เหล่าอัครทูตของพระองค์ และสาวกรุ่นแรกของพระองค์ล้วนเป็นชาวยิว พระคัมภีร์ที่พระองค์ทรงอ่านและทรงสอนคือโทราห์ หนังสือผู้เผยพระวจนะ และเพลงสดุดี
เรายังตระหนักด้วยความเสียใจว่าชุมชนชาวยิวได้รับความดูหมิ่น การบีบบังคับ และความรุนแรงจากผู้คนที่กระทำในนามของคริสต์ศาสนา การกระทำเช่นนี้ขัดแย้งกับคำสอนของพระเยซู และไม่อาจมีความชอบธรรมได้ด้วยข่าวประเสริฐ
ชาวยิวโดยรวมต้องไม่ถูกกล่าวโทษว่าเป็นผู้ทำให้พระเยซูสิ้นพระชนม์ ข่าวประเสริฐสอนว่าพระองค์ทรงประทานพระชนม์ชีพด้วยความสมัครใจ เพราะมนุษยชาติทั้งปวงต้องการการให้อภัยและการคืนดีกับพระเจ้า
จุดประสงค์ของเราไม่ใช่การลบหลู่อัตลักษณ์ของชาวยิว หรือแสร้งทำเป็นว่าศาสนายิวและคริสต์ศาสนาไม่มีความแตกต่างที่สำคัญ เราเพียงขอเชื้อเชิญท่านให้พิจารณาเยชูวา — พระเยซู — ตามที่ทรงถูกนำเสนอไว้ในข่าวประเสริฐ และตั้งคำถามว่าพระองค์อาจทรงเป็นพระเมสสิยาห์ที่ทรงสัญญาไว้ผ่านทางพระคัมภีร์ของอิสราเอลหรือไม่
พระเยซูตรัสว่า:
"ท่านทั้งหลายค้นดูพระคัมภีร์ เพราะคิดว่าในนั้นมีชีวิตนิรันดร์ และพระคัมภีร์นั้นเป็นพยานถึงเรา"
พระเยซูภายในเรื่องราวของอิสราเอล
ไม่อาจเข้าใจพระเยซูได้หากแยกออกจากพระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ พระองค์ทรงยืนยันคำสารภาพหลักของอิสราเอล:
"อิสราเอลเอ๋ย จงฟังเถิด องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทั้งหลายเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียว"
พระองค์ทรงสอนว่าพระบัญญัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการรักพระเจ้าด้วยสุดใจ และการรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง พระองค์ไม่ได้ทรงนำเสนอพระองค์เองในฐานะศัตรูของโทราห์หรือผู้เผยพระวจนะ พระเยซูตรัสว่า:
"อย่าคิดว่าเรามาเพื่อยกเลิกธรรมบัญญัติหรือผู้เผยพระวจนะ เราไม่ได้มาเพื่อยกเลิก แต่มาเพื่อทำให้สำเร็จ"
คริสเตียนเชื่อว่าพระเยซูทรงนำเรื่องราวและความหวังของอิสราเอลไปสู่ความสำเร็จ ข่าวประเสริฐเกิดขึ้นภายในอิสราเอลก่อนที่จะแผ่ออกไปสู่บรรดาประชาชาติ พระเยซูเองตรัสว่า:
"ความรอดนั้นมาจากพวกยิว"
ดังนั้นคริสเตียนที่ไม่ใช่ชาวยิวจึงไม่มีเหตุผลที่จะพูดด้วยความอวดดีต่อชาวยิว เราได้รับพระคัมภีร์ พระสัญญา และพระเมสสิยาห์ผ่านทางอิสราเอล
เหตุใดคริสเตียนจึงเชื่อว่าพระองค์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์
พระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรูแสดงออกถึงความหวังในการช่วยกู้ของพระเจ้า: ผู้ปกครองที่ชอบธรรมจากเชื้อสายของดาวิด กษัตริย์ผู้ถ่อมใจ ผู้รับใช้ผู้นำความยุติธรรมมา และอนาคตที่บรรดาประชาชาติจะแสวงหาพระเจ้าของอิสราเอล
อิสยาห์เขียนไว้ว่า:
"จะมีหน่อออกมาจากตอของเจสซี และกิ่งงอกออกมาจากรากของเขาจะเกิดผล พระวิญญาณขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงสถิตบนพระองค์นั้น"
เศคาริยาห์กล่าวถึงกษัตริย์ผู้ถ่อมใจ:
"ดูเถิด กษัตริย์ของเจ้ากำลังเสด็จมาหาเจ้า พระองค์ทรงเป็นผู้ชอบธรรมและทรงมีชัยชนะ ทรงถ่อมพระองค์ และทรงลาลูกลาตัวหนึ่ง"
คริสเตียนและผู้อ่านชาวยิวไม่ได้ตีความทุกข้อพระคัมภีร์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ในแบบเดียวกัน ความแตกต่างนี้ควรได้รับการยอมรับอย่างจริงใจ คริสเตียนอ่านพระคัมภีร์เหล่านี้ในแสงสว่างของพระชนม์ชีพ คำสอน การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู เราเชื่อว่าความหวังของอิสราเอลในเรื่องกษัตริย์ ผู้รับใช้ ผู้ช่วยกู้ และแหล่งพระพรแก่บรรดาประชาชาติ มารวมกันในพระองค์
หนึ่งในความแตกต่างที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวข้องกับผู้รับใช้ผู้ทนทุกข์ที่อิสยาห์บรรยายไว้:
"แต่พระองค์ทรงถูกแทงเพราะการล่วงละเมิดของเราทั้งหลาย พระองค์ทรงถูกบดขยี้เพราะความชั่วช้าของเรา การลงโทษที่ทำให้เราทั้งหลายมีสุขภาพนั้นตกอยู่บนพระองค์ และด้วยรอยเฆี่ยนของพระองค์ เราทั้งหลายจึงได้รับการรักษาให้หาย"
ผู้ตีความชาวยิวมักเข้าใจว่าผู้รับใช้นี้คืออิสราเอลหรือผู้สัตย์ซื่อภายในอิสราเอล คริสเตียนเชื่อว่าพระเยซูทรงเป็นตัวแทนและทรงทำให้ข้อพระคัมภีร์นี้สำเร็จเป็นจริงด้วยพระองค์เองผ่านทางความทุกข์ทรมานของพระองค์
"บุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่มาเพื่อปรนนิบัติ และประทานชีวิตของพระองค์เป็นค่าไถ่สำหรับคนจำนวนมาก"
การสิ้นพระชนม์ของพระองค์ไม่ใช่จุดจบ เหล่าสาวกรุ่นแรกของพระองค์ประกาศว่าพระเจ้าทรงให้พระองค์เป็นขึ้นมาจากความตาย พวกเขาเข้าใจการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ว่าเป็นการยืนยันของพระเจ้าว่าพระองค์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์และองค์พระผู้เป็นเจ้า เปาโลสรุปคำประกาศของพวกเขาไว้ว่า:
"พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราตามที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ และทรงถูกฝังไว้ และทรงเป็นขึ้นมาในวันที่สามตามที่พระคัมภีร์กล่าวไว้"
ดังนั้นคริสเตียนจึงเชื่อว่าพระเยซูเสด็จมาครั้งแรกด้วยความถ่อมพระองค์ ทรงประทานพระชนม์ชีพเพื่อบาป และทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เรารอคอยการสถาปนาแผ่นดินของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์
พันธสัญญาใหม่และความหวังของอิสราเอล
ผ่านทางเยเรมีย์ พระเจ้าทรงสัญญาไว้ว่า:
องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า "ดูเถิด วันเวลากำลังจะมาถึง เมื่อเราจะทำพันธสัญญาใหม่กับพงศ์พันธุ์อิสราเอลและพงศ์พันธุ์ยูดาห์" "เราจะบรรจุธรรมบัญญัติของเราไว้ภายในพวกเขา และเราจะจารึกมันไว้บนใจของพวกเขา" "เพราะเราจะให้อภัยความชั่วช้าของพวกเขา และจะไม่จดจำบาปของพวกเขาอีกต่อไป"
พระสัญญานี้ไม่ได้เป็นปฏิปักษ์ต่ออิสราเอลหรือพระบัญญัติของพระเจ้า แต่กล่าวถึงการให้อภัย ใจที่ได้รับการฟื้นฟู และความสัมพันธ์กับพระเจ้าที่ได้รับการบูรณะ ในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายกับเหล่าสาวกของพระองค์ พระเยซูตรัสว่า:
"ถ้วยนี้ซึ่งเทออกเพื่อท่านทั้งหลาย คือพันธสัญญาใหม่ในโลหิตของเรา"
คริสเตียนเชื่อว่าโดยผ่านทางการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระเยซูทรงเริ่มต้นพันธสัญญาใหม่ที่ทรงสัญญาไว้ โดยผ่านทางพระองค์ พระเจ้าทรงประทานการให้อภัย การคืนดี พระวิญญาณของพระองค์ และความหวังแห่งการฟื้นคืนพระชนม์และชีวิตนิรันดร์
สารนี้เริ่มต้นในหมู่ผู้ติดตามพระเยซูที่เป็นชาวยิว แล้วจึงแผ่ขยายไปสู่บรรดาประชาชาติ เปาโลได้เตือนผู้เชื่อที่ไม่ใช่ชาวยิวไม่ให้หยิ่งผยอง:
"อย่าอวดดีต่อกิ่งเหล่านั้น... ไม่ใช่ท่านที่ค้ำจุนราก แต่รากต่างหากที่ค้ำจุนท่าน"
ท่านยังเขียนไว้อีกว่า:
"เพราะของประทานและการทรงเรียกของพระเจ้านั้นไม่มีการเปลี่ยนแปลง"
ไม่ว่าคริสเตียนจะเชื่ออย่างไรเกี่ยวกับอนาคตของอิสราเอล ไม่มีที่ว่างในความเชื่อคริสเตียนสำหรับการต่อต้านชาวยิว การดูหมิ่น หรือความหยิ่งผยองฝ่ายจิตวิญญาณ ผู้เชื่อที่ไม่ใช่ชาวยิวควรตอบสนองด้วยความกตัญญูและความถ่อมใจ
พิจารณาเยชูวา
เรียนมิตรที่รัก
เราไม่ได้ขอให้ท่านเพิกเฉยต่อประวัติศาสตร์ ปิดปากคำถามที่ยากลำบาก หรือมองข้ามความแตกต่างที่สำคัญ เราขอเชื้อเชิญท่านให้พิจารณาพระเยซูอย่างจริงใจ
อ่านพระดำรัสของพระองค์ พิจารณาพระชนม์ชีพของพระองค์ภายในเรื่องราวของอิสราเอล สังเกตความเมตตา สิทธิอำนาจ ความทุกข์ทรมานของพระองค์ และคำพยานที่ว่าพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย จงถามว่าพระองค์อาจทรงเป็นผู้ที่โมเสสและผู้เผยพระวจนะได้เขียนถึงหรือไม่ หนึ่งในสาวกชาวยิวรุ่นแรกของพระองค์กล่าวว่า:
"เราได้พบพระองค์ผู้ที่โมเสสเขียนถึงในธรรมบัญญัติ และผู้เผยพระวจนะก็เขียนถึงด้วย คือพระเยซูบุตรโยเซฟจากนาซาเร็ธ"
ท่านอาจเริ่มต้นด้วยพระธรรมมัทธิว ซึ่งเชื่อมโยงพระเยซูกับพระคัมภีร์ของอิสราเอลบ่อยครั้ง หรือพระธรรมยอห์น ซึ่งมุ่งเน้นอย่างลึกซึ้งถึงพระลักษณะของพระองค์ ท่านยังสามารถอ่านควบคู่ไปกับ:
- อิสยาห์ 9:1–7
- อิสยาห์ 11:1–10
- อิสยาห์ 52:13–53:12
- เยเรมีย์ 31:31–34
- มีคาห์ 5:2–5
- เศคาริยาห์ 9:9
- สดุดี 16
- สดุดี 22
ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ได้รับการตีความแตกต่างกัน และไม่ใช่ทุกคำถามที่เรียบง่าย คำเชื้อเชิญนี้ไม่ใช่การบังคับให้ได้ข้อสรุป แต่เพื่อแสวงหาพระเจ้าด้วยใจจริง และพิจารณาคำพยานทั้งหมดเกี่ยวกับพระเยซู
พระเจ้าตรัสผ่านทางเยเรมีย์ว่า:
"เจ้าจะแสวงหาเราและพบเรา เมื่อเจ้าแสวงหาเราด้วยสุดใจของเจ้า"
ขอให้พระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ ทรงนำเราทุกคนในความจริง พระเมตตา ความถ่อมใจ และสันติสุข ขอพระองค์ทรงช่วยให้เราหันจากบาป รักเพื่อนบ้านของเรา และตระหนักถึงพระราชกิจของพระองค์