จดหมายเปิดผนึก

ถึงผู้อ่านชาวยิว

พิจารณาเยชูวา — พระเยซู — ในแสงสว่างแห่งพระคัมภีร์และความหวังของอิสราเอล

คำเชื้อเชิญด้วยความเคารพ

ชาโลม มิตรสหายที่รัก

เราเขียนด้วยความเคารพ ความถ่อมใจ และความรักที่จริงใจ

ความเชื่อคริสเตียนหยั่งรากลึกในประวัติศาสตร์และพระคัมภีร์ของอิสราเอล พระเยซูทรงเป็นชาวยิว พระมารดาของพระองค์ เหล่าอัครทูตของพระองค์ และสาวกรุ่นแรกของพระองค์ล้วนเป็นชาวยิว พระคัมภีร์ที่พระองค์ทรงอ่านและทรงสอนคือโทราห์ หนังสือผู้เผยพระวจนะ และเพลงสดุดี

เรายังตระหนักด้วยความเสียใจว่าชุมชนชาวยิวได้รับความดูหมิ่น การบีบบังคับ และความรุนแรงจากผู้คนที่กระทำในนามของคริสต์ศาสนา การกระทำเช่นนี้ขัดแย้งกับคำสอนของพระเยซู และไม่อาจมีความชอบธรรมได้ด้วยข่าวประเสริฐ

ชาวยิวโดยรวมต้องไม่ถูกกล่าวโทษว่าเป็นผู้ทำให้พระเยซูสิ้นพระชนม์ ข่าวประเสริฐสอนว่าพระองค์ทรงประทานพระชนม์ชีพด้วยความสมัครใจ เพราะมนุษยชาติทั้งปวงต้องการการให้อภัยและการคืนดีกับพระเจ้า

จุดประสงค์ของเราไม่ใช่การลบหลู่อัตลักษณ์ของชาวยิว หรือแสร้งทำเป็นว่าศาสนายิวและคริสต์ศาสนาไม่มีความแตกต่างที่สำคัญ เราเพียงขอเชื้อเชิญท่านให้พิจารณาเยชูวา — พระเยซู — ตามที่ทรงถูกนำเสนอไว้ในข่าวประเสริฐ และตั้งคำถามว่าพระองค์อาจทรงเป็นพระเมสสิยาห์ที่ทรงสัญญาไว้ผ่านทางพระคัมภีร์ของอิสราเอลหรือไม่

พระเยซูตรัสว่า:

"ท่านทั้งหลายค้นดูพระคัมภีร์ เพราะคิดว่าในนั้นมีชีวิตนิรันดร์ และพระคัมภีร์นั้นเป็นพยานถึงเรา"
— ยอห์น 5:39

พระเยซูภายในเรื่องราวของอิสราเอล

ไม่อาจเข้าใจพระเยซูได้หากแยกออกจากพระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ พระองค์ทรงยืนยันคำสารภาพหลักของอิสราเอล:

"อิสราเอลเอ๋ย จงฟังเถิด องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทั้งหลายเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียว"
— มาระโก 12:29; เฉลยธรรมบัญญัติ 6:4

พระองค์ทรงสอนว่าพระบัญญัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการรักพระเจ้าด้วยสุดใจ และการรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง พระองค์ไม่ได้ทรงนำเสนอพระองค์เองในฐานะศัตรูของโทราห์หรือผู้เผยพระวจนะ พระเยซูตรัสว่า:

"อย่าคิดว่าเรามาเพื่อยกเลิกธรรมบัญญัติหรือผู้เผยพระวจนะ เราไม่ได้มาเพื่อยกเลิก แต่มาเพื่อทำให้สำเร็จ"
— มัทธิว 5:17

คริสเตียนเชื่อว่าพระเยซูทรงนำเรื่องราวและความหวังของอิสราเอลไปสู่ความสำเร็จ ข่าวประเสริฐเกิดขึ้นภายในอิสราเอลก่อนที่จะแผ่ออกไปสู่บรรดาประชาชาติ พระเยซูเองตรัสว่า:

"ความรอดนั้นมาจากพวกยิว"
— ยอห์น 4:22

ดังนั้นคริสเตียนที่ไม่ใช่ชาวยิวจึงไม่มีเหตุผลที่จะพูดด้วยความอวดดีต่อชาวยิว เราได้รับพระคัมภีร์ พระสัญญา และพระเมสสิยาห์ผ่านทางอิสราเอล

เหตุใดคริสเตียนจึงเชื่อว่าพระองค์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์

พระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรูแสดงออกถึงความหวังในการช่วยกู้ของพระเจ้า: ผู้ปกครองที่ชอบธรรมจากเชื้อสายของดาวิด กษัตริย์ผู้ถ่อมใจ ผู้รับใช้ผู้นำความยุติธรรมมา และอนาคตที่บรรดาประชาชาติจะแสวงหาพระเจ้าของอิสราเอล

อิสยาห์เขียนไว้ว่า:

"จะมีหน่อออกมาจากตอของเจสซี และกิ่งงอกออกมาจากรากของเขาจะเกิดผล พระวิญญาณขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงสถิตบนพระองค์นั้น"
— อิสยาห์ 11:1–2

เศคาริยาห์กล่าวถึงกษัตริย์ผู้ถ่อมใจ:

"ดูเถิด กษัตริย์ของเจ้ากำลังเสด็จมาหาเจ้า พระองค์ทรงเป็นผู้ชอบธรรมและทรงมีชัยชนะ ทรงถ่อมพระองค์ และทรงลาลูกลาตัวหนึ่ง"
— เศคาริยาห์ 9:9

คริสเตียนและผู้อ่านชาวยิวไม่ได้ตีความทุกข้อพระคัมภีร์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ในแบบเดียวกัน ความแตกต่างนี้ควรได้รับการยอมรับอย่างจริงใจ คริสเตียนอ่านพระคัมภีร์เหล่านี้ในแสงสว่างของพระชนม์ชีพ คำสอน การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู เราเชื่อว่าความหวังของอิสราเอลในเรื่องกษัตริย์ ผู้รับใช้ ผู้ช่วยกู้ และแหล่งพระพรแก่บรรดาประชาชาติ มารวมกันในพระองค์

หนึ่งในความแตกต่างที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวข้องกับผู้รับใช้ผู้ทนทุกข์ที่อิสยาห์บรรยายไว้:

"แต่พระองค์ทรงถูกแทงเพราะการล่วงละเมิดของเราทั้งหลาย พระองค์ทรงถูกบดขยี้เพราะความชั่วช้าของเรา การลงโทษที่ทำให้เราทั้งหลายมีสุขภาพนั้นตกอยู่บนพระองค์ และด้วยรอยเฆี่ยนของพระองค์ เราทั้งหลายจึงได้รับการรักษาให้หาย"
— อิสยาห์ 53:5

ผู้ตีความชาวยิวมักเข้าใจว่าผู้รับใช้นี้คืออิสราเอลหรือผู้สัตย์ซื่อภายในอิสราเอล คริสเตียนเชื่อว่าพระเยซูทรงเป็นตัวแทนและทรงทำให้ข้อพระคัมภีร์นี้สำเร็จเป็นจริงด้วยพระองค์เองผ่านทางความทุกข์ทรมานของพระองค์

"บุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ แต่มาเพื่อปรนนิบัติ และประทานชีวิตของพระองค์เป็นค่าไถ่สำหรับคนจำนวนมาก"
— มาระโก 10:45

การสิ้นพระชนม์ของพระองค์ไม่ใช่จุดจบ เหล่าสาวกรุ่นแรกของพระองค์ประกาศว่าพระเจ้าทรงให้พระองค์เป็นขึ้นมาจากความตาย พวกเขาเข้าใจการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ว่าเป็นการยืนยันของพระเจ้าว่าพระองค์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์และองค์พระผู้เป็นเจ้า เปาโลสรุปคำประกาศของพวกเขาไว้ว่า:

"พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราตามที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ และทรงถูกฝังไว้ และทรงเป็นขึ้นมาในวันที่สามตามที่พระคัมภีร์กล่าวไว้"
— 1 โครินธ์ 15:3–4

ดังนั้นคริสเตียนจึงเชื่อว่าพระเยซูเสด็จมาครั้งแรกด้วยความถ่อมพระองค์ ทรงประทานพระชนม์ชีพเพื่อบาป และทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย เรารอคอยการสถาปนาแผ่นดินของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์

พันธสัญญาใหม่และความหวังของอิสราเอล

ผ่านทางเยเรมีย์ พระเจ้าทรงสัญญาไว้ว่า:

องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า "ดูเถิด วันเวลากำลังจะมาถึง เมื่อเราจะทำพันธสัญญาใหม่กับพงศ์พันธุ์อิสราเอลและพงศ์พันธุ์ยูดาห์" "เราจะบรรจุธรรมบัญญัติของเราไว้ภายในพวกเขา และเราจะจารึกมันไว้บนใจของพวกเขา" "เพราะเราจะให้อภัยความชั่วช้าของพวกเขา และจะไม่จดจำบาปของพวกเขาอีกต่อไป"
— เยเรมีย์ 31:31, 33–34

พระสัญญานี้ไม่ได้เป็นปฏิปักษ์ต่ออิสราเอลหรือพระบัญญัติของพระเจ้า แต่กล่าวถึงการให้อภัย ใจที่ได้รับการฟื้นฟู และความสัมพันธ์กับพระเจ้าที่ได้รับการบูรณะ ในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายกับเหล่าสาวกของพระองค์ พระเยซูตรัสว่า:

"ถ้วยนี้ซึ่งเทออกเพื่อท่านทั้งหลาย คือพันธสัญญาใหม่ในโลหิตของเรา"
— ลูกา 22:20

คริสเตียนเชื่อว่าโดยผ่านทางการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระเยซูทรงเริ่มต้นพันธสัญญาใหม่ที่ทรงสัญญาไว้ โดยผ่านทางพระองค์ พระเจ้าทรงประทานการให้อภัย การคืนดี พระวิญญาณของพระองค์ และความหวังแห่งการฟื้นคืนพระชนม์และชีวิตนิรันดร์

สารนี้เริ่มต้นในหมู่ผู้ติดตามพระเยซูที่เป็นชาวยิว แล้วจึงแผ่ขยายไปสู่บรรดาประชาชาติ เปาโลได้เตือนผู้เชื่อที่ไม่ใช่ชาวยิวไม่ให้หยิ่งผยอง:

"อย่าอวดดีต่อกิ่งเหล่านั้น... ไม่ใช่ท่านที่ค้ำจุนราก แต่รากต่างหากที่ค้ำจุนท่าน"
— โรม 11:18

ท่านยังเขียนไว้อีกว่า:

"เพราะของประทานและการทรงเรียกของพระเจ้านั้นไม่มีการเปลี่ยนแปลง"
— โรม 11:29

ไม่ว่าคริสเตียนจะเชื่ออย่างไรเกี่ยวกับอนาคตของอิสราเอล ไม่มีที่ว่างในความเชื่อคริสเตียนสำหรับการต่อต้านชาวยิว การดูหมิ่น หรือความหยิ่งผยองฝ่ายจิตวิญญาณ ผู้เชื่อที่ไม่ใช่ชาวยิวควรตอบสนองด้วยความกตัญญูและความถ่อมใจ

พิจารณาเยชูวา

เรียนมิตรที่รัก

เราไม่ได้ขอให้ท่านเพิกเฉยต่อประวัติศาสตร์ ปิดปากคำถามที่ยากลำบาก หรือมองข้ามความแตกต่างที่สำคัญ เราขอเชื้อเชิญท่านให้พิจารณาพระเยซูอย่างจริงใจ

อ่านพระดำรัสของพระองค์ พิจารณาพระชนม์ชีพของพระองค์ภายในเรื่องราวของอิสราเอล สังเกตความเมตตา สิทธิอำนาจ ความทุกข์ทรมานของพระองค์ และคำพยานที่ว่าพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย จงถามว่าพระองค์อาจทรงเป็นผู้ที่โมเสสและผู้เผยพระวจนะได้เขียนถึงหรือไม่ หนึ่งในสาวกชาวยิวรุ่นแรกของพระองค์กล่าวว่า:

"เราได้พบพระองค์ผู้ที่โมเสสเขียนถึงในธรรมบัญญัติ และผู้เผยพระวจนะก็เขียนถึงด้วย คือพระเยซูบุตรโยเซฟจากนาซาเร็ธ"
— ยอห์น 1:45

ท่านอาจเริ่มต้นด้วยพระธรรมมัทธิว ซึ่งเชื่อมโยงพระเยซูกับพระคัมภีร์ของอิสราเอลบ่อยครั้ง หรือพระธรรมยอห์น ซึ่งมุ่งเน้นอย่างลึกซึ้งถึงพระลักษณะของพระองค์ ท่านยังสามารถอ่านควบคู่ไปกับ:

  • อิสยาห์ 9:1–7
  • อิสยาห์ 11:1–10
  • อิสยาห์ 52:13–53:12
  • เยเรมีย์ 31:31–34
  • มีคาห์ 5:2–5
  • เศคาริยาห์ 9:9
  • สดุดี 16
  • สดุดี 22

ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ได้รับการตีความแตกต่างกัน และไม่ใช่ทุกคำถามที่เรียบง่าย คำเชื้อเชิญนี้ไม่ใช่การบังคับให้ได้ข้อสรุป แต่เพื่อแสวงหาพระเจ้าด้วยใจจริง และพิจารณาคำพยานทั้งหมดเกี่ยวกับพระเยซู

พระเจ้าตรัสผ่านทางเยเรมีย์ว่า:

"เจ้าจะแสวงหาเราและพบเรา เมื่อเจ้าแสวงหาเราด้วยสุดใจของเจ้า"
— เยเรมีย์ 29:13

ขอให้พระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ ทรงนำเราทุกคนในความจริง พระเมตตา ความถ่อมใจ และสันติสุข ขอพระองค์ทรงช่วยให้เราหันจากบาป รักเพื่อนบ้านของเรา และตระหนักถึงพระราชกิจของพระองค์

Facebook Twitter LinkedIn

สำรวจเพิ่มเติม

ท่านต้องการพิจารณาหรือไม่ว่าเยชูวาทรงเป็นพระเมสสิยาห์?

เราจะรู้สึกเป็นเกียรติที่ได้อ่านพระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรูและเรื่องราวในข่าวประเสริฐร่วมกับท่าน และพิจารณาคำถามที่จริงใจด้วยความเคารพและความจริงใจ