พระเยซูคริสต์ทรงเป็นใคร?

พระเยซูไม่ใช่เพียงผู้ที่เราชื่นชมหรือศึกษาเท่านั้น แต่ทรงเป็นพระบุตรที่รักของพระเจ้าที่เราต้องมาหา วางใจ รับฟัง รัก เชื่อฟัง ให้เกียรติ ทูลขอ และติดตาม

1. พระเยซูทรงเป็นผู้ที่พระคัมภีร์ชี้ไปถึง

พระเยซูตรัสว่า:

บรรดาผู้เผยพระวจนะยังได้เป็นพยานล่วงหน้าถึงพระคริสต์ด้วย:

2. พระเยซูทรงเป็นพระวาทะที่ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์

พระคัมภีร์เริ่มต้นด้วยพระเจ้าทรงสร้าง:

ในภาษาฮีบรู คำที่แปลว่า "พระเจ้า" คือ เอโลฮิม ซึ่งมีรูปพหูพจน์ แต่คำกริยา "ทรงสร้าง" เป็นเอกพจน์ พระคัมภีร์ไม่ได้สอนเรื่องพระเจ้าหลายองค์ แต่แสดงให้เห็นพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียวทรงกระทำการในการทรงสร้าง พร้อมทั้งทิ้งความลึกซึ้งและความล้ำลึกไว้ซึ่งจะชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อพระบุตรทรงถูกสำแดง

จากนั้นพระเจ้าทรงสร้างด้วยพระดำรัส:

ครั้งแล้วครั้งเล่าในปฐมกาล 1 เราอ่านว่า "พระเจ้าตรัสว่า" (ปฐมกาล 1:6, 9, 11, 14, 20, 24, 26) พระเจ้าตรัส และพระประสงค์ของพระองค์ก็สำเร็จ พระธรรมสดุดีกล่าวว่า:

จากนั้นพระคัมภีร์ทรงเปิดเผยว่าพระวาทะนี้คือใคร:

นี่หมายความว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระวาทะของพระเจ้าที่ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ ในพระเยซู พระเจ้าทรงสำแดงพระองค์เองให้เรารู้จัก พระองค์ไม่ได้เพียงส่งสารมา แต่พระองค์ทรงส่งพระบุตรของพระองค์มา

พระคัมภีร์ในภายหลังแสดงให้เห็นว่าพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์และทรงมีชัยชนะยังคงทรงพระนามนี้อยู่:

3. พระบุตรทรงถูกสำแดงร่วมกับพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว

พระคัมภีร์ชัดเจนว่ามีพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว คำสารภาพหลักของอิสราเอลที่รู้จักกันในชื่อเชมา กล่าวว่า:

พระคัมภีร์ยังกล่าวอีกว่า:

พันธสัญญาใหม่ไม่ได้แทนที่คำสารภาพนี้ ไม่ได้สำแดงพระเยซูว่าเป็นพระเจ้าอีกองค์หนึ่งเคียงข้างพระบิดา แต่สำแดงพระบุตรร่วมกับพระบิดาในพระวจนะ พระราชกิจ ชีวิต และพระสิริของพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว

4. สรรพสิ่งถูกสร้างขึ้นผ่านทางพระบุตร

พระคัมภีร์อธิบายอย่างชัดเจนว่าการทรงสร้างเกี่ยวข้องกับพระบุตรอย่างไร:

ถ้าสรรพสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นมาล้วนเกิดขึ้นโดยผ่านทางพระองค์ พระองค์เองก็ไม่อาจถูกนับรวมอยู่ในสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นได้ พระองค์ทรงเป็นผู้ที่สิ่งที่ถูกสร้างเกิดขึ้นมาโดยผ่านทางพระองค์ พระคัมภีร์แสดงออกถึงลำดับนี้อย่างงดงาม:

พระบิดาทรงเป็นแหล่งที่มาของสรรพสิ่ง พระบุตรทรงเป็นผู้ที่สรรพสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยผ่านทางพระองค์ สิ่งนี้แสดงถึงความแตกต่าง ไม่ใช่การแยกจากกัน: การทรงสร้างมาจากพระบิดาและผ่านทางพระบุตร เปาโลยังกล่าวอีกว่า:

ฮีบรูกล่าวว่าพระบุตร:

5. พระบุตรทรงถูกสำแดงในพระราชกิจแห่งการทรงสร้างของพระยาห์เวห์

พันธสัญญาเดิมกล่าวว่าพระยาห์เวห์ทรงสร้างสรรพสิ่ง อิสยาห์บันทึกพระดำรัสของพระยาห์เวห์ไว้ว่า:

พันธสัญญาใหม่สำแดงพระบุตรในพระราชกิจอันศักดิ์สิทธิ์เดียวกันนี้ ฮีบรูนำถ้อยคำที่เดิมกล่าวถึงพระเจ้าในพระธรรมสดุดีมาใช้กับพระบุตร:

ข้อความนี้มาจากสดุดี 102 ซึ่งถ้อยคำนี้กล่าวถึงพระยาห์เวห์ในฐานะพระผู้สร้าง:

6. พระเยซูทรงมีส่วนในพระสิริของพระบิดา

พระคัมภีร์ยังแสดงให้เห็นพระสิริของพระเจ้าที่ทรงถูกสำแดงในพระบุตร ฮีบรูนำสดุดี 45 มาใช้กับพระบุตร:

การทรงสร้างเปลี่ยนแปลงและล่วงลับไป แต่พระบุตรทรงดำรงอยู่ พระที่นั่งของพระองค์ดำรงอยู่ตลอดไป นี่คือเหตุผลที่พระบุตรผู้ทรงได้รับพระสัญญาสามารถถูกบรรยายด้วยพระนามอันศักดิ์สิทธิ์:

เยเรมีย์ใช้ถ้อยคำในทำนองเดียวกันกล่าวถึงพระยาห์เวห์:

การเสด็จมาของพระเยซูยังถูกบรรยายว่าเป็น:

ยอห์นผู้ให้บัพติศมาเตรียมทางสำหรับพระเยซูโดยใช้ถ้อยคำของอิสยาห์เกี่ยวกับการเตรียมทางของพระยาห์เวห์:

พระคัมภีร์ยังเรียกพระเยซูว่า:

สดุดี 24 ถามว่า:

7. พระเยซูทรงมีอำนาจสูงสุดเหนือการทรงสร้าง ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของการทรงสร้าง

พระคัมภีร์เรียกพระเยซูว่า:

วิวรณ์ยังเรียกพระเยซูว่า:

8. พระเยซูทรงเป็นพระบุตรองค์เดียวที่พระบิดาทรงรักก่อนการทรงสร้าง

พระเจ้าไม่ทรงขาดแคลนหรือไม่สมบูรณ์ พระองค์ไม่ได้ทรงสร้างเพราะทรงขาดความรัก ชีวิต หรือความเป็นเพื่อน เปาโลกล่าวว่า:

และพระเยซูทรงอธิษฐานต่อพระบิดาว่า:

นี่คือความล้ำลึกอันศักดิ์สิทธิ์ ก่อนการทรงสร้าง พระเจ้าไม่ทรงเดียวดาย พระบิดาทรงรักพระบุตรก่อนที่โลกจะดำรงอยู่ พระบิดาตรัสว่า:

พระเยซูเองตรัสว่า:

พระคัมภีร์ยังกล่าวอีกว่า:

9. พระเยซูทรงเป็นการสำแดงพระบิดาอย่างสมบูรณ์

พระเยซูทรงสำแดงพระบิดาอย่างสมบูรณ์:

พระคัมภีร์ยังกล่าวอีกว่า:

ข้อนี้ไม่ได้กล่าวว่าความบริบูรณ์ของพระเจ้าเพียงบางส่วนดำรงอยู่ในพระคริสต์ แต่กล่าวว่าความบริบูรณ์ทั้งสิ้นของพระเจ้าดำรงอยู่ในพระองค์อย่างที่เป็นอยู่ในพระกาย หากเราต้องการรู้ว่าพระบิดาทรงเป็นเช่นไร เรามองไปที่พระเยซู พระองค์ไม่ใช่พระบิดาเอง แต่พระองค์ทรงสำแดงพระบิดาอย่างสมบูรณ์ พระเยซูทรงนำเราไปสู่พระบิดา:

10. พระเยซูทรงมีส่วนในชีวิตนิรันดร์ของพระเจ้า

พระเยซูตรัสว่า:

นี่สะท้อนถึงการสำแดงของพระเจ้าต่อโมเสส:

พระเยซูยังตรัสอีกว่า:

อิสยาห์บันทึกพระดำรัสของพระยาห์เวห์ไว้ว่า:

พระเยซูยังตรัสอีกว่า:

วิวรณ์ยังใช้คำว่า "อัลฟาและโอเมกา" สำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าด้วย:

11. พระเยซูทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดและชีวิต

พระเยซูทรงช่วยเราให้รอดจากบาปของเรา:

ชีวิตนิรันดร์พบได้ในพระองค์:

12. พระเยซูทรงเป็นศีรษะและองค์พระผู้เป็นเจ้าของประชากรของพระองค์

พระเยซูทรงนำและทรงปกครองประชากรของพระองค์:

เพราะพระเยซูทรงเป็นศีรษะผู้ทรงพระชนม์อยู่ของประชากรของพระองค์ ผู้เชื่อจึงไม่ปฏิบัติต่อพระองค์ราวกับว่าทรงอยู่ห่างไกลหรือไม่ทรงประทับอยู่ พวกเขาเป็นของพระองค์ วางใจในพระองค์ ทูลขอต่อพระองค์ และติดตามพระองค์ในฐานะองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้เชื่อได้แสดงออกถึงความวางใจและการพึ่งพาพระองค์นี้ในคำอธิษฐานและความปรารถนาอย่างแรงกล้า:

สิ่งนี้ไม่ได้แทนที่การอธิษฐานต่อพระบิดา รูปแบบปกติของการอธิษฐานแบบคริสเตียนคือต่อพระบิดา ผ่านทางพระบุตร ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเยซูเองทรงสอนให้เราอธิษฐานในพระนามของพระองค์:

13. พระเยซูทรงเป็นมหาปุโรหิต กษัตริย์ และผู้พิพากษา

พระเยซูทรงวิงวอนเผื่อเรา:

พระองค์ทรงครอบครองในฐานะกษัตริย์:

พระองค์ทรงตรวจค้นจิตใจ:

พระบิดาทรงมอบการพิพากษาให้แก่พระบุตร:

14. พระเยซูทรงเป็นผู้ที่ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์

พระเยซูทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์:

ในภาษาเชิงสัญลักษณ์ของวิวรณ์ สิ่งนี้ชี้ไปถึงความบริบูรณ์ของพระวิญญาณที่เป็นของพระคริสต์ พระวิญญาณทรงให้เกียรติแด่พระองค์:

15. พระเยซูทรงได้รับเกียรติและการนมัสการร่วมกับพระบิดา

พระเยซูทรงได้รับเกียรติและการนมัสการในฐานะพระบุตรผู้ทรงมีส่วนในพระสิริของพระบิดา:

พระบุตรไม่ได้ทรงรับเกียรติที่น้อยกว่า พระองค์ทรงได้รับเกียรติเช่นเดียวกับที่พระบิดาทรงได้รับเกียรติ และเมื่อพระบุตรทรงได้รับเกียรติ พระบิดาก็ทรงได้รับพระสิริ ในสวรรค์ การนมัสการถวายแด่พระเจ้าและพระเมษโปดกร่วมกัน:

พระคัมภีร์ยังแสดงให้เห็นว่าการยอมรับพระเยซูว่าทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้านั้นเป็นสากล แต่ก็ไม่ได้แยกออกจากพระสิริของพระบิดา:

16. พระเยซูทรงเป็นผู้ที่เราต้องติดตาม

พระเยซูไม่ได้เพียงทรงสำแดงความจริงเท่านั้น แต่พระองค์ทรงเรียกเรามาหาพระองค์เอง พระองค์ตรัสว่า: