정중한 초대
친애하는 여러분,
우리는 존중과 진심, 사랑을 담아 이 글을 씁니다.
힌두교 전통은 다양합니다. 힌두교인들 모두가 하나님이나 예배, 업, 환생, 해탈, 영적 수행을 같은 방식으로 이해하지는 않습니다. 어떤 이는 헌신을 강조하고, 어떤 이는 지식이나 명상, 혹은 올바른 행위를 강조합니다.
우리의 목적은 이러한 전통을 조롱하거나 누군가의 가족이나 문화를 욕되게 하거나 적대감을 만드는 것이 아닙니다. 우리는 단지 복음서에 나타난 예수 그리스도를 생각해 보시기를 초대할 뿐입니다 — 그분의 말씀과 긍휼, 그분의 죽으심과 부활, 그리고 그분이 주시는 생명을.
예수님은 이렇게 말씀하셨습니다:
"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라."
한 분이신 창조주
사람들은 역사를 통틀어 진리와 평화, 고통으로부터의 자유, 그리고 신성과의 올바른 관계를 찾아왔습니다. 성경은 살아 계신 한 분 창조주를 나타내는 것으로 시작합니다:
"태초에 하나님이 천지를 창조하시니라."
하나님은 모든 생명의 근원이시지만, 우주의 일부이거나 그것에 의존하지 않으십니다. 창조는 그분의 지혜와 능력을 나타내지만, 창조 자체가 하나님은 아닙니다.
"세상과 그 가운데 있는 만물을 지으신 하나님… 그가 모든 사람에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라."
창조주는 거룩하시고 지혜로우시며 사랑이 많으시고 공의로우시며 자비로우십니다. 그분은 그분에 대한 모든 형상과 모든 인간의 관념보다 위대하십니다. 그러나 그분은 멀리 계시거나 무관심하지 않으십니다. 그분은 우리가 자신을 알고 사랑하며 그분의 선하심을 반영하도록 우리를 창조하셨습니다.
"땅의 모든 끝이여 내게로 돌이켜 구원을 받으라 나는 하나님이라 다른 이가 없느니라."
그러므로 그리스도교의 초대는 모든 마음 — 우리 자신의 마음을 포함하여 — 이 한 분이신 창조주께로 돌이켜 진실하게 그분을 찾으라는 부름입니다.
예수님 안에 나타나신 하나님
보이지 않는 하나님을 어떻게 알 수 있습니까? 복음서는 우리를 예수 그리스도께로 인도합니다:
"그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이시요."
예수님은 단지 하나님에 관해 말씀하신 것 이상을 하셨습니다. 그분의 말씀과 긍휼, 순결과 권위를 통해 그분은 아버지를 알게 하셨습니다. 그분은 병자를 고치시고, 버림받은 자를 환영하시며, 죄인을 용서하시고, 위선에 맞서시며, 사람들을 회개와 새로운 생명으로 부르셨습니다. 예수님은 말씀하셨습니다:
"나를 본 자는 아버지를 보았거늘."
그리스도인들은 예수님이 여러 신적 현현 중 하나라고 믿지 않습니다. 복음은 독특한 주장을 합니다: 하나님과 함께 계셨던 영원한 말씀이 예수 그리스도 안에서 인간의 삶으로 들어오셨다는 것입니다.
"태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니." "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매."
그리스도인들이 예수님을 하나님의 아들이라고 부를 때, 이는 하나님이 육체적 관계를 통해 자녀를 낳으셨다는 뜻이 아닙니다. 이 칭호는 예수님과 아버지 사이의 고유하고 영원한 관계를 나타냅니다. 아들은 아버지로부터 오셨으며, 그분을 완전히 나타내시고, 우리를 그분께 가까이 이끄십니다.
예수님은 자신을 여러 지혜로운 스승이나 영적 길들 중 하나로 소개하지 않으셨습니다. 그분은 말씀하셨습니다:
"내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라."
그분은 우리에게 개인적으로 자신에게로 나아와, 자신을 신뢰하고, 자신의 말씀을 듣고, 자신을 따르라고 부르십니다.
용서와 새로운 생명
우리는 모두 우리의 행동에 결과가 따른다는 것을 압니다. 우리의 선택은 우리의 마음을 형성하고 다른 사람들에게 영향을 미칩니다. 그러나 복음은 우리의 가장 깊은 문제가 충분한 선행이나 지식, 수행, 헌신을 통해 바로잡을 수 있는 단순한 불균형 그 이상이라고 가르칩니다.
우리는 하나님과 서로에게 죄를 지었습니다. 우리의 선행은 중요하지만, 그것이 과거를 지울 수도 마음을 완전히 순결하게 할 수도 없습니다. 우리는 용서가 필요합니다.
이것이 예수님이 오신 이유입니다 — 단지 우리를 가르치기 위해서가 아니라, 우리를 위해 자신의 생명을 내어주시기 위해서입니다.
"친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라."
십자가에서 예수님은 우리의 죄를 짊어지셨습니다. 부활을 통해 그분은 죽음을 이기시고 하나님과의 화해로 가는 길을 여셨습니다.
그러므로 구원은 은혜의 선물입니다. 이는 영적 성취나 도덕적 우월함을 통해 얻는 것이 아닙니다. 우리는 하나님께로 돌이켜 예수 그리스도를 신뢰하고 그분의 영이 우리를 새롭게 하시도록 함으로써 그것을 받습니다.
"누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라."
이 새로운 생명은 또 다른 지상의 존재의 순환이 아닙니다. 이는 지금 시작되어 부활과 그분의 임재 안에서의 영생으로 이어지는, 하나님과 함께하는 삶입니다.
그리스도를 통해 하나님은 우리를 용서하시고, 자신의 자녀로 입양하시며, 우리 안에 살도록 자신의 영을 주십니다. 이는 우리가 하나님이 되거나 개인의 정체성을 잃는다는 뜻이 아닙니다. 이는 살아 계신 하나님이 가까이 다가오시어 우리의 마음을 새롭게 하시고, 우리에게 사랑하는 법을 가르치시며, 우리가 거룩함 안에서 행하게 하신다는 뜻입니다.
"너희가 양자의 영을 받았으므로… 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라."
하나님을 안다는 것은 단지 영적 상태를 경험하는 것 이상입니다. 이는 우리의 창조주와 화해하고 진리와 겸손, 사랑과 신실함 안에서 그분과 함께 걷는 것입니다.
예수님을 따름
예수님을 따른다는 것은 단지 그리스도인이라는 이름을 받아들이는 것이 아닙니다. 이는 그분을 주님으로 영접하고 그분의 가르치심대로 살아가는 법을 배우는 것을 의미합니다.
예수님은 우리에게 하나님을 사랑하고, 이웃을 사랑하며, 우리를 해친 이들을 용서하고, 고통받는 이들을 돌보며, 진실하게 말하고, 죄에서 돌이키며, 그것이 어려울 때에도 신실함을 지키라고 부르십니다. 그분은 말씀하셨습니다:
"누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라."
그리스도를 따른다는 것이 우리의 가족이나 문화, 이웃을 멸시한다는 뜻은 아닙니다. 예수님은 우리에게 다른 이들을 사랑하고 평화를 추구하며 자비를 베풀라고 가르치십니다. 그러나 그분은 또한 우리에게 진리를 교만과 두려움, 사회적 압박과 물려받은 전제보다 앞세우라고 부르십니다.
그리스도께 더 가까이 자라갈수록, 우리는 겸손과 인내, 긍휼과 거룩함, 사랑 안에서 더욱 자라가야 합니다.
예수님을 생각해 보십시오
친애하는 벗에게,
우리는 여러분이 복음서를 읽고 예수님을 스스로 생각해 보시기를 초대합니다. 그분을 여러 스승이나 구루, 화신, 예언자, 종교 창시자 중 하나로 단정하지 마십시오.
다음을 물어보십시오:
- 예수님은 왜 그토록 권위 있게 말씀하셨는가?
- 그분은 왜 죄를 용서하셨는가?
- 그분은 왜 사람들에게 자신에게로 직접 나아오라고 부르셨는가?
- 그분은 왜 기꺼이 자신의 생명을 내어주셨는가?
- 그분의 제자들은 왜 그분이 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다고 선포했는가?
- 그분이 아버지께 이르는 길이라고 말씀하신 것은 무엇을 의미하는가?
예수님의 정체성에 깊이 초점을 맞춘 요한복음으로 시작하셔도 좋습니다. 또한 그분의 긍휼과 가르침, 죽으심과 부활을 보여 주는 누가복음을 읽으셔도 좋습니다.
하늘과 땅의 창조주께 진리로 인도해 주시기를 구하십시오. 예수님은 말씀하셨습니다:
"구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾을 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니."
예수님은 짐진 자에게 안식을, 죄 있는 자에게 용서를, 영적으로 목마른 자에게 생명을, 그리고 어둠 가운데 걷는 이들에게 자신의 빛으로 들어오라고 초대하십니다. 그분은 말씀하셨습니다:
"나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라."
한 분이신 창조주께서 우리 모두를 진리와 겸손, 자비와 사랑 가운데 인도해 주시기를 바랍니다. 그분이 우리를 도우시어 예수님을 진실하게 생각하고 열린 마음으로 그분께 응답하게 하시기를 바랍니다.