なぜイエスは私たちのために死なれたのか

神は人類を、ご自分とともに生きるために——神を知り、神を愛し、神の御前に生き、神の善さにあずかるために——創造されました。

罪は死をもたらした

しかしアダムの不従順を通して、罪が人間の物語に入り込み、罪を通して死が来ました：

「一人の人によって罪が世界に入り、罪によって死が入ったのと同じように。」— ローマ人への手紙 5:12

「すべての人は罪を犯した。」— ローマ人への手紙 3:23

罪は、ただの弱さや不完全さではありません。それは、神とその権威、その善さ、その命からの背反です。神は聖なる方であるゆえに、罪を無害なものとして扱うことはできません：

「神は光であり、神には闇が全くありません。」— ヨハネの手紙第一 1:5

罪は罪責、神からの断絶、そして死をもたらします：

「罪の報酬は死です。」— ローマ人への手紙 6:23

モーセの律法のもとで、捧げ物は、罪が死をもたらすがゆえに深刻であることをイスラエルに教えました。聖書において血は命を表しているため、血は贖いと結びつけて献げられました：

「肉の命は血の中にある……あがないをするのは、その血が命であるからだ。」— レビ記 17:11

捧げ物のメッセージは明確でした。罪には命の代価がかかる。赦しを受けるために、神の御前に命が献げられたのです。

しかし動物の捧げ物は、最終的な答えではありませんでした。それらは贖いの必要を教え、キリストを指し示していました：

「律法は……来たるべき良いものの影にすぎず」— ヘブル人への手紙 10:1

「雄牛とやぎの血が罪を取り除くことは不可能だからです。」— ヘブル人への手紙 10:4

捧げ物は影でした。キリストは実体です。

「見よ、世の罪を取り除く神の子羊。」— ヨハネ 1:29

イエスは動物の命を献げたのではありません。ご自分の命を、私たちのために、ただ一度献げられたのです：

「私たちは、イエス・キリストのからだが一度だけ献げられたことによって、聖なるものとされているのです。」— ヘブル人への手紙 10:10

十字架は、神の愛から始まります：

「私たちがまだ罪人であったとき、キリストは私たちのために死んでくださいました。」— ローマ人への手紙 5:8

イエスは、自分を価値ある者としてきた人々のために死なれたのではありません。イエスは罪人のために死なれ、ご自分で私たちの罪を負われました：

「キリストは自ら十字架の上でその身に私たちの罪を負われました。」— ペテロの手紙第一 2:24

「キリストも一度、罪のために死なれました。正しい方が、正しくない者たちのために……それは私たちを神のもとに導くためでした。」— ペテロの手紙第一 3:18

十字架において、神は罪を見過ごされることも、罪人を見捨てられることもありませんでした。罪はさばかれ、あわれみが与えられました。イエスは、罪人が赦され、神に近づけられ、神の子どもとして迎え入れられるために死なれました。

スタディの第2部では、なぜ罪が死をもたらすのか、捧げ物が何を指し示していたのか、イエスがどのように私たちの罪を負われたのか、そしてその死がどのように神への道を再び開いたのかを、さらに深く学ぶことができます。