Qui est Jésus-Christ ?
Jésus n'est pas seulement quelqu'un à admirer ou à étudier ; Il est le Fils bien-aimé de Dieu que nous devons approcher, en qui nous devons croire, que nous devons écouter, aimer, obéir, honorer, invoquer, et suivre.
Dans cette leçon
Préparer cette leçon But, objectifs d'apprentissage, Écritures clés, et préparation
Ce que vous allez apprendre
- Pourquoi les Écritures existent pour témoigner de Jésus, et ce que signifie les sonder pour Le trouver
- Comment Jésus est la Parole faite chair, par qui Dieu S'est pleinement fait connaître
- Comment le Fils est révélé avec le seul vrai Dieu, distingué mais non séparé du Père
- Pourquoi toutes choses ont été créées par le Fils, et pourquoi Il ne peut être compté parmi les choses créées
- Comment le Nouveau Testament révèle le Fils partageant l'œuvre, la gloire et la vie éternelle de Yahvé Lui-même
- Pourquoi Jésus n'est pas seulement quelqu'un à connaître, mais Celui que nous devons approcher, en qui nous devons croire, et que nous devons suivre
Écritures clés
- Jean 1 : 1-3, 14
- Jean 5 : 39 ; Luc 24 : 27
- Colossiens 1 : 15-17
- Hébreux 1 : 1-3, 8, 10-11
- Jean 14 : 6, 9 ; Jean 17 : 24
- Matthieu 17 : 5 ; Apocalypse 22 : 13
Partie 1
L'Écriture, la Parole, et la création
1. Jésus est Celui vers qui pointent les Écritures
Jésus a dit :
« Ce sont ces Écritures qui rendent témoignage de Moi. »Jean 5 : 39
« Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, Il leur expliqua ce qui, dans toutes les Écritures, Le concernait. »Luc 24 : 27
Les prophètes ont aussi témoigné à l'avance au sujet de Christ :
« Les souffrances de Christ et les gloires qui suivraient. »1 Pierre 1 : 11
2. Jésus est la Parole faite chair
La Bible commence par Dieu qui crée :
« Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. »Genèse 1 : 1
En hébreu, le mot traduit par « Dieu » est Elohim. Il est de forme plurielle, pourtant le verbe « créa » est au singulier. L'Écriture n'enseigne pas qu'il existe plusieurs dieux. Elle montre le seul vrai Dieu agissant dans la création, tout en laissant une profondeur et un mystère qui s'éclaircira à mesure que le Fils sera révélé.
Puis Dieu crée en parlant :
« Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut. »Genèse 1 : 3
À maintes reprises dans Genèse 1, nous lisons « Dieu dit » (Genèse 1 : 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26). Dieu parle, et Sa volonté s'accomplit. Les Psaumes disent :
« Les cieux furent faits par la parole de l'Éternel. »Psaume 33 : 6
L'Écriture révèle ensuite qui est cette Parole :
« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu. »Jean 1 : 1
« Et la Parole devint chair, et Elle habita parmi nous. »Jean 1 : 14
Cela signifie que Jésus-Christ est la Parole de Dieu faite chair. En Jésus, Dieu S'est fait connaître à nous. Il n'a pas seulement envoyé un message. Il a envoyé Son Fils.
« Dieu… nous a parlé, en ces derniers temps, par le Fils… par qui Il a aussi créé le monde. »Hébreux 1 : 1-2
L'Écriture montre ensuite le Christ ressuscité et victorieux portant encore ce nom :
« Son nom est appelé la Parole de Dieu. »Apocalypse 19 : 13
3. Le Fils est révélé avec le seul vrai Dieu
L'Écriture est claire : il y a un seul vrai Dieu. La confession centrale d'Israël, appelée le Shema, déclare :
« Écoute, Israël ! L'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. »Deutéronome 6 : 4
L'Écriture dit aussi :
« Il n'y a point de dieu avec Moi ; c'est Moi qui fais mourir et qui fais vivre. »Deutéronome 32 : 39
« Je suis l'Éternel, et il n'y en a point d'autre, hors Moi il n'y a point de Dieu. »Ésaïe 45 : 5
Le Nouveau Testament ne remplace pas cette confession. Il ne révèle pas Jésus comme un autre dieu à côté du Père. Il révèle le Fils avec le Père dans la parole, l'œuvre, la vie, et la gloire du seul vrai Dieu.
4. Toutes choses ont été créées par le Fils
L'Écriture explique clairement la relation entre la création et le Fils :
« Toutes choses ont été faites par Elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Elle. »Jean 1 : 3
Si toutes les choses créées sont venues à l'existence par Lui, alors Lui-même ne peut être compté parmi les choses venues à l'existence. Il est Celui par qui les choses créées sont venues à exister. L'Écriture exprime magnifiquement cet ordre :
« Pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses… et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses, et nous par Lui. »1 Corinthiens 8 : 6
Le Père est la source de toutes choses. Le Fils est Celui par qui toutes choses ont été faites. Cela montre une distinction, non une séparation : la création vient du Père et passe par le Fils. Paul dit aussi :
« Car en Lui toutes choses ont été créées, dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles… tout a été créé par Lui et pour Lui. »Colossiens 1 : 16
« Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en Lui. »Colossiens 1 : 17
Hébreux dit que le Fils :
« Soutient toutes choses par Sa parole puissante. »Hébreux 1 : 3
5. Le Fils est révélé dans l'œuvre créatrice de Yahvé
L'Ancien Testament dit que Yahvé a créé toutes choses. Ésaïe rapporte les paroles de Yahvé :
« Moi, l'Éternel, j'ai fait toutes choses, seul j'ai déployé les cieux, seul j'ai étendu la terre : qui était avec Moi ? »Ésaïe 44 : 24
Le Nouveau Testament révèle le Fils dans cette même œuvre divine. Hébreux applique au Fils des paroles adressées originellement à Dieu dans les Psaumes :
« Toi, Seigneur, Tu as au commencement fondé la terre, et les cieux sont l'ouvrage de Tes mains. » « Ils périront, mais Toi, Tu subsistes. »Hébreux 1 : 10-11
Cela vient du Psaume 102, où ces paroles sont adressées à Yahvé comme Créateur :
« Tu as anciennement fondé la terre, et les cieux sont l'ouvrage de Tes mains. »Psaume 102 : 25
L'Ancien Testament dit que Yahvé a créé toutes choses et demande : « Qui était avec Moi ? » Le Nouveau Testament révèle le Fils comme Celui par qui toutes choses ont été faites. Cela ne divise pas Dieu en deux dieux. Cela montre que le Fils est révélé avec le Père dans l'œuvre créatrice et le dessein de Dieu Lui-même.
Partie 2
La gloire du Fils et la vie éternelle
6. Jésus partage la gloire du Père
L'Écriture montre aussi la gloire de Dieu révélée dans le Fils. Hébreux applique le Psaume 45 au Fils :
« Ton trône, ô Dieu, est éternel. »Hébreux 1 : 8
La création change et passe. Mais le Fils demeure. Son trône subsiste. C'est pourquoi le Fils promis peut être décrit par des titres divins :
« Conseiller admirable, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. »Ésaïe 9 : 6
Jérémie emploie un langage semblable au sujet de Yahvé :
« L'Éternel des armées est Son nom, Il est grand en conseil et puissant en actions. »Jérémie 32 : 18
La venue de Jésus est aussi décrite ainsi :
« Emmanuel », ce qui signifie : « Dieu avec nous ».Matthieu 1 : 23
Jean-Baptiste a préparé le chemin de Jésus en employant les paroles d'Ésaïe sur la préparation du chemin de Yahvé :
« Préparez le chemin du Seigneur. »Jean 1 : 23
« Préparez dans le désert le chemin de l'Éternel, aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu. »Ésaïe 40 : 3
L'Écriture appelle aussi Jésus :
« Le Seigneur de gloire. »1 Corinthiens 2 : 8
Le Psaume 24 demande :
« Qui est ce roi de gloire ? — L'Éternel fort et puissant… l'Éternel des armées : voilà le roi de gloire. »Psaume 24 : 8-10
7. Jésus est suprême sur la création, non partie de la création
L'Écriture appelle Jésus :
« Le premier-né de toute la création. »Colossiens 1 : 15
Dans ce contexte, le mot grec prōtotokos ne signifie pas « premier créé », mais désigne le rang, la suprématie, et l'héritage de Christ. C'est ainsi que ce terme est employé ailleurs dans l'Écriture : « Israël est Mon fils, Mon premier-né » (Exode 4 : 22), et « Je ferai de lui Mon premier-né, le plus élevé des rois de la terre » (Psaume 89 : 27). Dans les deux cas, « premier-né » renvoie au statut et à l'autorité, non au fait d'être créé en premier. Colossiens explique lui-même le sens : Jésus a la suprématie sur la création parce que toutes choses ont été créées par Lui.
L'Apocalypse appelle aussi Jésus :
« Le commencement de la création de Dieu. »Apocalypse 3 : 14
Le mot grec est archē, qui peut signifier commencement, origine, source, ou souverain. En harmonie avec Jean 1 : 3 et Colossiens 1 : 16, cela ne signifie pas que Jésus est un être créé. Cela signifie qu'Il est l'origine et le souverain de la création de Dieu.
8. Jésus est le Fils unique aimé du Père avant la création
Dieu n'est ni dans le besoin ni incomplet. Il n'a pas créé parce qu'Il manquait d'amour, de vie, ou de compagnie. Paul dit :
« Il n'est point servi par des mains humaines, comme s'Il avait besoin de quelque chose. »Actes 17 : 25
Et Jésus a prié le Père :
« Tu M'as aimé avant la fondation du monde. »Jean 17 : 24
C'est un saint mystère. Avant la création, Dieu n'était pas seul. Le Père aimait le Fils avant que le monde n'existe. Le Père a dit :
« Celui-ci est Mon Fils bien-aimé, en qui J'ai mis toute Mon affection. »Matthieu 3 : 17
« Celui-ci est Mon Fils bien-aimé… écoutez-Le ! »Matthieu 17 : 5
Jésus Lui-même a dit :
« Je suis sorti du Père, et Je suis venu dans le monde. »Jean 16 : 28
L'Écriture dit aussi :
« Auquel des anges a-t-Il jamais dit : Tu es Mon Fils ? »Hébreux 1 : 5
9. Jésus est la révélation parfaite du Père
Jésus révèle le Père parfaitement :
« Celui qui M'a vu a vu le Père. »Jean 14 : 9
« Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique… L'a fait connaître. »Jean 1 : 18
« Il est l'image du Dieu invisible. »Colossiens 1 : 15
L'Écriture dit aussi :
« En Lui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité. »Colossiens 2 : 9
Cela ne dit pas qu'une partie de la plénitude de Dieu habite en Christ. Cela dit que toute la plénitude de la Divinité habite en Lui corporellement. Si nous voulons savoir à quoi ressemble le Père, nous regardons Jésus. Il n'est pas le Père Lui-même, mais Il révèle le Père parfaitement. Jésus nous conduit au Père :
« Nul ne vient au Père que par Moi. »Jean 14 : 6
10. Jésus partage la vie éternelle de Dieu
Jésus a dit :
« Avant qu'Abraham fût, Je suis. »Jean 8 : 58
Cela fait écho à la révélation de Dieu à Moïse :
« Je suis celui qui suis. »Exode 3 : 14
Jésus dit aussi :
« Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J'étais mort. »Apocalypse 1 : 17-18
Ésaïe rapporte les paroles de Yahvé :
« C'est Moi, Moi qui suis le premier, et Je suis aussi le dernier. C'est Ma main qui a fondé la terre, et Ma droite qui a étendu les cieux. »Ésaïe 48 : 12-13
Jésus dit aussi :
« Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. »Apocalypse 22 : 13
L'Apocalypse emploie aussi « alpha et oméga » pour le Seigneur Dieu :
« Je suis l'alpha et l'oméga », dit le Seigneur Dieu.Apocalypse 1 : 8
« Mon Seigneur et mon Dieu ! » — Jean 20 : 28
Partie 3
Sauveur, Seigneur, Esprit, adoration, et suite de Christ
11. Jésus est Sauveur et Vie
Jésus nous sauve de nos péchés :
« Tu Lui donneras le nom de Jésus ; c'est Lui qui sauvera Son peuple de ses péchés. »Matthieu 1 : 21
« Il n'y a de salut en aucun autre. »Actes 4 : 12
La vie éternelle se trouve en Lui :
« Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans Son Fils. Celui qui a le Fils a la vie. »1 Jean 5 : 11-12
12. Jésus est le Chef et le Seigneur de Son peuple
Jésus conduit et gouverne Son peuple :
« Il est aussi le chef du corps, de l'Église. »Colossiens 1 : 18
Parce que Jésus est le Chef vivant de Son peuple, les croyants ne Le traitent pas comme distant ou absent. Ils Lui appartiennent, Lui font confiance, L'invoquent, et Le suivent comme Seigneur. Les croyants ont exprimé cette confiance et cette dépendance envers Lui dans la prière et le désir :
« Seigneur Jésus, reçois mon esprit ! »Actes 7 : 59
« Maranatha. »1 Corinthiens 16 : 22
« Viens, Seigneur Jésus. »Apocalypse 22 : 20
Cela ne remplace pas la prière au Père. Le modèle ordinaire de la prière chrétienne s'adresse au Père, par le Fils, dans le Saint-Esprit. Jésus Lui-même nous enseigne à prier en Son nom :
« Tout ce que vous demanderez en Mon nom, Je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. »Jean 14 : 13
« Si vous demandez quelque chose au Père en Mon nom, Il vous le donnera. »Jean 16 : 23
13. Jésus est Souverain Sacrificateur, Roi et Juge
Jésus intercède pour nous :
« Nous avons un grand souverain sacrificateur… Jésus, le Fils de Dieu. »Hébreux 4 : 14
« Il vit toujours pour intercéder en leur faveur. »Hébreux 7 : 25
Il règne comme Roi :
« Roi des rois et Seigneur des seigneurs. »Apocalypse 19 : 16
Il sonde les cœurs :
« Je suis Celui qui sonde les reins et les cœurs. »Apocalypse 2 : 23
Le Père a remis le jugement au Fils :
« Le Père ne juge personne, mais Il a remis tout jugement au Fils. »Jean 5 : 22
14. Jésus est Celui qui envoie le Saint-Esprit
Jésus envoie le Saint-Esprit :
« Que J'enverrai vers vous de la part du Père… »Jean 15 : 26
« Ayant reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, Il l'a répandu. »Actes 2 : 33
« Celui qui a les sept esprits de Dieu… »Apocalypse 3 : 1
Dans le langage symbolique de l'Apocalypse, cela renvoie à la plénitude de l'Esprit appartenant à Christ. L'Esprit Le glorifie :
« Il Me glorifiera. »Jean 16 : 14
15. Jésus est honoré et adoré avec le Père
Jésus est honoré et adoré comme le Fils qui partage la gloire du Père :
« Afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. »Jean 5 : 23
« Elles… L'adorèrent. »Matthieu 28 : 9
« Que tous les anges de Dieu L'adorent. »Hébreux 1 : 6
Le Fils ne reçoit pas un honneur moindre. Il est honoré tout comme le Père est honoré. Et lorsque le Fils est honoré, le Père est glorifié. Dans le ciel, l'adoration est offerte à Dieu et à l'Agneau ensemble :
« À Celui qui est assis sur le trône, et à l'Agneau, soient la louange, l'honneur, la gloire, et la puissance, aux siècles des siècles ! »Apocalypse 5 : 13
L'Écriture montre aussi que la confession de Jésus comme Seigneur est universelle, tout en n'étant pas séparée de la gloire du Père :
« Afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse… et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. »Philippiens 2 : 10-11
16. Jésus est Celui que nous devons suivre
Jésus ne révèle pas seulement la vérité. Il nous appelle à Lui-même. Il a dit :
« Pourquoi M'appelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que Je dis ? »Luc 6 : 46
« Venez à Moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et Je vous donnerai du repos. »Matthieu 11 : 28
Vérité clé
Les Écritures pointent vers Jésus-Christ.
Il est la Parole faite chair, le Fils unique de Dieu, aimé par le Père avant la fondation du monde.
Le Père est la source de toutes choses, et le Fils est Celui par qui toutes choses ont été faites.
Le Fils ne fait pas partie de la création.
Il partage la parole, l'œuvre, la vie, la gloire, l'honneur, et la plénitude divine de Dieu Lui-même.
Il révèle le Père parfaitement et nous conduit à Lui.
Il est Sauveur, Vie, Chef, Seigneur, Souverain Sacrificateur, Roi, Juge, et Celui qui envoie le Saint-Esprit.
Le Père et le Fils sont distingués, mais non séparés.
Le Fils est honoré avec le Père, et le Père est glorifié par le Fils.
Ainsi, Jésus n'est pas seulement quelqu'un à admirer ou à étudier.
Il est Celui que nous devons approcher, en qui nous devons croire, que nous devons écouter, aimer, obéir, honorer, invoquer, et suivre.
« Écoutez-Le ! »
— Matthieu 17 : 5
Vérifiez votre compréhension
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Choix multiple : Selon Jean 1 : 1-3 et Jean 1 : 14, la Parole (Jésus) était avec Dieu au commencement et :
Voir la réponse suggérée
B. Jean 1 : 1-3 dit que la Parole était avec Dieu, et que « toutes choses ont été faites par Elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans Elle ». La Parole devint chair (Jean 1 : 14) — Elle n'est pas un être créé, mais Celle par qui la création est venue.
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Vrai ou faux : Appeler Jésus « le premier-né de toute la création » (Colossiens 1 : 15) signifie qu'Il fut la première chose créée par Dieu.
Voir la réponse suggérée
Faux. Dans l'usage biblique, « premier-né » renvoie au rang, à la suprématie, et à l'héritage — non au fait d'être créé en premier (comparez Exode 4 : 22 ; Psaume 89 : 27). Colossiens explique lui-même le sens au verset suivant : « Car en Lui toutes choses ont été créées. » Un créateur ne peut faire partie de Sa propre création.
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Lien scripturaire : En Jean 8 : 58, Jésus dit « Avant qu'Abraham fût, Je suis. » À quelle Écriture antérieure cela fait-il écho, et que montre cela au sujet de Jésus ?
Voir la réponse suggérée
Cela fait écho aux paroles de Dieu à Moïse en Exode 3 : 14, « Je suis celui qui suis. » Jésus affirme partager la vie et l'identité éternelles de Dieu — non pas simplement avoir existé longtemps, mais partager l'éternel « Je suis ».
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Avec vos propres mots : Pourquoi l'Écriture décrit-elle le Père et le Fils comme « distingués, mais non séparés » ?
Voir la réponse suggérée
L'Écriture insiste sur l'unicité du seul vrai Dieu (Deutéronome 6 : 4), tout en révélant le Fils partageant pleinement la parole, l'œuvre, la vie et la gloire du Père (Jean 1 : 1-3 ; Hébreux 1). Le Père et le Fils ne sont pas la même Personne, mais le Fils n'est pas un dieu séparé ou inférieur à côté du Père — Il est révélé avec le Père dans l'identité du seul vrai Dieu.
-
Réponse personnelle : Le Père a dit : « Celui-ci est Mon Fils bien-aimé… écoutez-Le ! » (Matthieu 17 : 5). Que signifie pour vous, personnellement, écouter Jésus ?
Voir la réponse suggérée
Il n'y a pas de réponse unique. Cette question invite à une réflexion sincère : est-ce que j'apporte mes questions, mes doutes, et mes décisions à Jésus et à Sa parole ? Écouter Jésus signifie plus qu'entendre — cela signifie faire confiance à Sa voix au-dessus de toute autre.
Révision
- Pourquoi les Écritures existent-elles, selon Jésus en Jean 5 : 39 et Luc 24 : 27 ?
- Que signifie que « la Parole devint chair » (Jean 1 : 14) ?
- Comment Colossiens 1 : 16-17 décrit-il la relation entre le Fils et toute la création ?
- Que signifie que le Père a aimé le Fils « avant la fondation du monde » (Jean 17 : 24) ?
- Nommez trois manières dont l'Écriture montre Jésus partageant l'œuvre, la gloire, ou la vie éternelle du Père.
Questions de réflexion
- Qu'a voulu dire Jésus lorsqu'Il a affirmé que les Écritures témoignaient de Lui ? Comment cela change-t-il votre façon de lire l'Ancien Testament ?
- Pourquoi est-il important que Jésus ne fasse pas partie de la création, mais soit Celui par qui la création est venue à l'existence ?
- Que révèle Jésus au sujet du Père ? Que nous apprend cela sur ce à quoi Dieu ressemble ?
- Que signifie personnellement « L'écouter » — comme le Père l'a ordonné lors de la transfiguration ?
- Y a-t-il un domaine de votre vie où vous appelez Jésus « Seigneur » mais devez encore faire confiance à Sa parole plus pleinement et obéir plus sincèrement ?
Après cette leçon
Lisez Jean 1 : 1-18 lentement et écrivez une phrase commençant par : « Jésus est… »
Avant de continuer, faites une pause. Priez. Demandez au Père, au nom de Jésus, de rendre ces vérités vivantes dans votre cœur — non comme une information religieuse, mais comme le fondement d'une vie qui connaît, aime et suit véritablement Jésus-Christ.
« Père, ouvre mes yeux pour voir qui est vraiment Jésus. »