የአክብሮት ግብዣ
ውድ ወዳጆች፣
በአክብሮት፣ በቅንነትና በፍቅር እንጽፋለን።
የቡዲስት ትውፊቶች የተለያዩ ናቸው፣ ሆኖም ብዙ ቡዲስቶች ስለ መከራ፣ ርኅራኄ፣ ራስን መግዛትና ሰላም ከባድ ትኩረት ይጋራሉ።
ቅን እምነቶችን ወይም መንፈሳዊ ልማድን ለማላገጥ አንጽፍም። በወንጌል እንደተገለጠው ኢየሱስ ክርስቶስን እንዲያስቡበት ብቻ እንጋብዝዎታለን። ኢየሱስ እንዲህ አለ፦
«እናንተ ደካሞችና ሸክም የከበዳችሁ ሁሉ፣ ወደ እኔ ኑ፣ እኔም አሳርፋችኋለሁ።»
ኢየሱስና የሰው ልጅ መከራ
መከራ የሰው ሕይወት ሁሉ ይነካል። ሕመምን፣ ኪሳራን፣ ኢፍትሐዊነትን፣ ብቸኝነትን፣ ፍርሃትን፣ እርጅናንና ሞትን እናጋጥማለን። ሕይወት ሰላማዊ ሆኖ በሚታይበት ጊዜም ልብ ሐዘንን፣ ጥፋተኝነትን፣ ቁጣን ወይም እርግጠኛ አለመሆንን ሊሸከም ይችላል።
መጽሐፍ ቅዱስ መከራ ቀላል እንደሆነ አያስመስልም። ኢየሱስ ራሱ ውድቀትን፣ ክህደትን፣ ሐዘንን፣ አካላዊ ሕመምንና ሞትን አጋጥሞታል። ወዳጁ አልዓዛር በሞተ ጊዜ ኢየሱስ ከሚያለቅሱት ጎን ቆመ።
«ኢየሱስም አለቀሰ።»
ኢየሱስ መከራን ከሩቅ አልተመለከተም። ገባበት እንጂ።
ለሌሎችም ጥልቅ ርኅራኄን አሳየ። የተናቁትን ተቀበለ፣ ድውያንን ዳሰሰ፣ የተራቡትን መገበ፣ የሚያዝኑትን አጽናና፣ ኃጢአተኞችን ይቅር አለ፣ የተረሱ ሰዎችንም በክብር ያዘ።
«ሕዝቡንም አይቶ አዘነላቸው።»
ኢየሱስ ርኅራኄን ብቻ አላስተማረም። ኖረው እንጂ። ክርስቲያኖች በእርሱ ውስጥ ወደ መከራ የሚደርስ የእግዚአብሔርን ልብ እናያለን ብለው ያምናሉ።
ከአስተማሪ የበለጠ
ብዙ ሰዎች ኢየሱስን እንደ ጥበበኛና ርኅሩኅ አስተማሪ ያደንቁታል። ሆኖም ኢየሱስ ራሱን ከብዙ መንፈሳዊ መሪዎች አንዱ አድርጎ አልገለጸም። እንዲህ አለ፦
«እኔ መንገድና እውነት ሕይወትም ነኝ፤ በእኔ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም።»
መንገድ ብቻ አላቀረበም። ሰዎች በቀጥታ ወደ እርሱ እንዲመጡ፣ እንዲታመኑበትና እንዲከተሉት ጋበዘ። ኃጢአትን ይቅር አለ፣ ወደ አዲስ ሕይወት ጠራ፣ በእርሱ ለሚያምኑትም የዘላለም ሕይወትን ተስፋ ሰጠ። እንዲሁም አለ፦
«እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ፤ የሚከተለኝ በጨለማ አይመላለስም፤ የሕይወት ብርሃን ግን ይሆንለታል።»
ስለዚህ ወንጌል ወሳኝ ጥያቄ እንድንጠይቅ ይጋብዘናል፦ ኢየሱስ ጥበበኛ አስተማሪ ብቻ ነውን፣ ወይስ በእውነት ወደ እግዚአብሔር የሚያደርሰን እርሱ ነው?
ይቅርታና አዲስ ሕይወት
ተግባሮቻችን ትርጉም እንዳላቸው ሁላችንም እናውቃለን። ምርጫዎቻችን ልባችንንና የሌሎችን ሕይወት ይነካሉ። ጎጂ ቃላትና ተግባራት እንዳልተከሰቱ ተደርገው ሊታዩ አይችሉም።
ወንጌል የሚያስተምረው ጥልቁ ፍላጎታችን የውስጥ ሰላም ብቻ አለመሆኑን ነው። የፈጠረንን እግዚአብሔር ይቅርታና መታረቅ ያስፈልገናል። መልካም ሥራዎች አስፈላጊ ናቸው፣ ነገር ግን ያለፈውን መሻር ወይም ሕሊናን ፍጹም ማንጻት አይችሉም።
ኢየሱስ የመጣው ለዚህ ነው — ሊያስተምረን ብቻ ሳይሆን ስለ እኛ ሕይወቱን ሊሰጥ ጭምር።
«እርሱ ራሱ ስለ ኃጢአት ሞተን ስለ ጽድቅ እንድንኖር ኃጢአታችንን በሥጋው በዕንጨት ላይ ተሸከመ።»
በሞቱ በኩል ኢየሱስ ኃጢአታችንን ተሸከመ። በትንሣኤው በኩል ወደ ይቅርታና አዲስ ሕይወት መንገድ ከፈተ።
ይህ ይቅርታ በመንፈሳዊ ስኬት የምናገኘው አይደለም። በንስሐና በእምነት የምንቀበለው የጸጋ ስጦታ ነው።
ጸጋ ማለት ተግባሮቻችን ከእንግዲህ ትርጉም የላቸውም ማለት አይደለም። ኢየሱስን የሚከተሉ ይቅር እንዲሉ፣ ምሕረትን እንዲያሳዩ፣ ከራስ ወዳድነት እንዲርቁ፣ በቅድስናና በፍቅርም እንዲያድጉ ተጠርተዋል። ሆኖም እግዚአብሔር እንዲወደን ለማሳመን ስለምንታዘዝ አይደለም።
«እኛ እርሱ አስቀድሞ ስለወደደን እንወዳለን።»
ኢየሱስ ጊዜያዊ መረጋጋት ወይም ራስን ማሻሻል ብቻ አይሰጥም። ከእግዚአብሔር ጋር አዲስ ሕይወትን ይሰጣል።
ከሞት ባሻገር ተስፋ
የቡዲስት ትውፊቶች ስለ ሞት፣ ዳግም ልደትና ነጻነት በጥልቀት ያሰላስላሉ። ወንጌል የተለየ ተስፋን ያቀርባል፦ ትንሣኤ።
ኢየሱስ ሞትን ገባ፣ ከመቃብርም ተነሳ። ደቀ መዛሙርቱ እግዚአብሔር ከሙታን እንዳስነሳው አወጁ። ኢየሱስ እንዲህ አለ፦
«ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ፤ በእኔ የሚያምን ቢሞት እንኳ በሕይወት ይኖራል።»
ክርስቲያናዊ ተስፋ የግል ህልውናችን መጥፋት አይደለም። ከእግዚአብሔር ጋር የዘላለም ሕይወት እና በታደሰ ፍጥረት ውስጥ የሙሉ ሰው ትንሣኤ ነው። ቅዱሳት መጻሕፍት የወደፊት ጊዜን ተስፋ ይሰጣሉ፣ በዚያም እግዚአብሔር፦
«እንባን ሁሉ ከዓይናቸው ያብሳል፤ ከእንግዲህም ሞት አይሆንም… ሐዘንም ወይም ጩኸት ወይም ሕመም ከእንግዲህ አይሆንም።»
ወንጌል አሁን ከሁሉም መከራ እንደምናመልጥ አይናገርም። መከራና ሞት የመጨረሻውን ቃል እንደማይኖራቸው ግን ይናገራል።
ኢየሱስን ያስቡበት
ውድ ወዳጅ፣
ወንጌልን እንዲያነቡና ኢየሱስን ራስዎ እንዲያስቡበት እንጋብዝዎታለን። ለሚሰቃዩት፣ ለጥፋተኞቹ፣ ለተናቁትና ለተረሱት እንዴት እንደያዘ ልብ ይበሉ። ቃላቱን ያዳምጡ።
ኃጢአትን ለምን ይቅር እንዳለ፣ ሰዎች በቀጥታ ወደ እርሱ እንዲመጡ ለምን እንደጋበዘ፣ ሕይወቱን ለምን እንደሰጠ፣ ደቀ መዛሙርቱም ከሙታን እንደተነሳ ለምን እንዳወጁ ያስቡበት።
ለርኅራኄ፣ ለይቅርታ፣ ለጸሎትና ማህበረሰብ ችላ ለሚላቸው ሰዎች ልዩ ትኩረት በሚሰጠው በሉቃስ ወንጌል ሊጀምሩ ይችላሉ። እንዲሁም የኢየሱስን ማንነትና የዘላለም ሕይወት ተስፋውን በጥልቀት በሚመለከተው በዮሐንስ ወንጌል ሊያነቡ ይችላሉ።
ፈጣሪ ወደ እውነት እንዲመራዎ ይለምኑት። ኢየሱስ እንዲህ አለ፦
«ፈልጉ ታገኙማላችሁ፤ አንኳኩ ይከፈትላችሁማል።»
ይህ ቤተሰብዎን፣ ባህልዎን ወይም ጎረቤቶችዎን የሚንቅ ግብዣ አይደለም። ኢየሱስን በቅንነት እንዲያስቡበትና በእግዚአብሔር ፊት በሕሊናዎ መሠረት ምላሽ እንዲሰጡ የሚጋብዝ ግብዣ ነው።
ሕያው እግዚአብሔር ሁላችንንም በእውነት፣ በትህትና፣ በርኅራኄና በፍቅር ይምራን። የክርስቶስ ሰላም በመከራችን ውስጥ ይገናኘን፣ ጸጋውም ይቅርታን ያምጣ፣ ትንሣኤውም በተስፋ ይሙላን።