一份尊重的邀请
亲爱的朋友：
我们怀着尊重、真诚和爱写下这封信。
佛教传统具有多样性，但许多佛教徒都认真关注苦难、慈悲、自我节制与平安。
我们写这封信，并不是要嘲笑任何真诚的信仰或属灵实践。我们只是邀请你按照福音所启示的，来认识和思考耶稣基督。
耶稣说：
「凡劳苦担重担的人，都到我这里来，我要使你们得安息。」
耶稣与人类的苦难
苦难触及每一个人的生命。我们都会经历疾病、失去、不公、孤独、恐惧、衰老和死亡。即使生活表面上看起来平静，人的内心仍可能承受悲伤、罪疚、愤怒或不安。
圣经并没有假装苦难是一个简单的问题。耶稣自己也经历了拒绝、背叛、悲伤、肉体的痛苦和死亡。
当祂的朋友拉撒路去世时，耶稣站在哀哭的人身旁。
「耶稣哭了。」
耶稣并不是远远地观察苦难。祂亲自进入了苦难之中。
祂也向别人显出深切的怜悯。祂接纳被排斥的人，触摸病人，喂饱饥饿的人，安慰悲伤的人，赦免罪人，并以尊严对待那些被人遗忘的人。
「祂看见众人，就怜悯他们。」
耶稣不只是教导人要有怜悯，祂亲自活出了怜悯。基督徒相信，在祂里面，我们看见神的心正伸向受苦的人类。
不只是一位老师
许多人敬佩耶稣，把祂视为一位有智慧、富有怜悯的老师。
然而，耶稣对自己的描述表明，祂不只是众多属灵导师中的一位。祂说：
「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」
祂不只是向人指出一条道路。祂邀请人直接来到祂面前，信靠祂，并跟随祂。祂赦免人的罪，呼召人进入新的生命，并应许所有相信祂的人得着永生。
祂还说：
「我就是世界的光；跟随我的人，绝不在黑暗里行走，反要得着生命的光。」
因此，福音邀请我们认真思考一个重要的问题：耶稣只是一位智慧的老师，还是祂确实是那位把我们带到神面前的主？
赦免与新生命
我们都知道，人的行为是重要的。我们的选择会影响自己的内心，也会影响别人的生命。伤害人的言语和行为，不能被当作从未发生过一样。
福音教导我们，我们最深的需要不只是内心的平静。我们需要得到赦免，并与创造我们的神和好。
善行十分重要，但善行不能改变已经发生的过去，也不能彻底洁净人的良心。这正是耶稣来到世上的原因。祂来不只是为了教导我们，也是为了为我们舍去自己的生命。
「祂亲身在十字架上担当了我们的罪，使我们既然向罪死，就可以向义而活。」
耶稣借着自己的死担当了我们的罪，又借着祂的复活，为我们打开了通往赦免和新生命的道路。
这种赦免并不是我们借着属灵成就赚取的。它是神恩典的礼物，是人借着悔改和信心领受的。
恩典并不意味着我们的行为从此不再重要。跟随耶稣的人蒙召要饶恕别人，怜悯人，离弃自私，并在圣洁和爱中不断成长。然而，我们并不是为了说服神爱我们才顺服祂。
「我们爱，因为祂先爱我们。」
耶稣所赐的，不只是短暂的平静或个人的改善。祂赐给我们与神同在的新生命。
超越死亡的盼望
佛教传统对死亡、轮回和解脱有着深入的思考。福音所呈现的是一种不同的盼望：复活。
耶稣进入了死亡，却又从坟墓中复活。祂的门徒宣告，神已经使祂从死人中复活。耶稣说：
「我就是复活和生命；信我的人，即使死了，也必活着。」
基督徒的盼望，并不是个人存在的消失。这盼望是与神同享永生，并且整个人在更新的创造中复活。圣经应许，将来神：
「要擦去他们眼中的每一滴眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭泣或痛苦。」
福音并没有应许我们现在就能逃避一切苦难。福音所应许的是，苦难和死亡不会拥有最后的决定权。
思考耶稣
亲爱的朋友：
我们邀请你亲自阅读福音，并认真思考耶稣。
请留意祂怎样对待受苦的人、有罪的人、被排斥的人和被遗忘的人。请聆听祂的话。
请思考：祂为什么赦免人的罪？为什么邀请人直接来到祂面前？为什么舍去自己的生命？祂的门徒又为什么宣告祂已经从死人中复活？
你可以先阅读《路加福音》。这卷福音书特别关注怜悯、赦免、祷告，以及那些经常被社会忽视的人。你也可以阅读《约翰福音》。这卷福音书深入说明耶稣的身份，以及祂关于永生的应许。
请祈求创造主引导你进入真理。耶稣说：
「你们寻找，就必寻见；叩门，就必给你们开门。」
这并不是邀请你轻视自己的家人、文化或邻舍。这是邀请你诚实地思考耶稣，并在神面前按照良心作出回应。
愿永活的神引导我们所有人行在真理、谦卑、怜悯和爱中。愿基督的平安在苦难中临到我们，愿祂的恩典带来赦免，也愿祂的复活使我们充满盼望。