Pelajaran 1 daripada 4 — Mengenal Kristus: Satu Kajian

Siapakah Yesus Kristus?

Bacaan: 25–30 minit Dengan soalan/perbincangan: 50–70 minit

Yesus bukan sekadar seseorang untuk dikagumi atau dikaji; Dia ialah Anak Allah yang dikasihi yang wajib kita dekati, percayai, dengar, kasihi, taati, hormati, seru, dan ikuti.

Bersedia untuk Pelajaran Ini Tujuan, matlamat pembelajaran, ayat Kitab Suci utama, dan persediaan

Tujuan pelajaran ini: Untuk melihat daripada Kitab Suci bahawa Yesus Kristus ialah Dia yang ditunjuk oleh semua Kitab Suci — Firman yang menjadi manusia, Anak Allah yang unik yang dikasihi oleh Bapa sebelum dunia dijadikan, Dia yang melaluinya segala sesuatu dijadikan, yang menyatakan Bapa dengan sempurna, menyelamatkan kita daripada dosa, memerintah sebagai Tuhan, dan memanggil kita untuk mengikut-Nya.

Apa yang Akan Anda Pelajari

Mengapa Kitab Suci wujud untuk memberi kesaksian tentang Yesus, dan apa maksudnya menyelidikinya untuk menemui-Nya
Bagaimana Yesus ialah Firman yang menjadi manusia, melalui siapa Allah telah menyatakan diri-Nya sepenuhnya
Bagaimana Anak dinyatakan bersama-sama dengan satu-satunya Allah yang benar, dibezakan tetapi tidak berpisah daripada Bapa
Mengapa segala sesuatu dijadikan melalui Anak, dan mengapa Dia tidak boleh dikira antara benda-benda yang dijadikan
Bagaimana Perjanjian Baharu menyatakan Anak turut serta dalam kerja, kemuliaan, dan hidup kekal Yahweh sendiri
Mengapa Yesus bukan sekadar seseorang untuk diketahui tentang-Nya, tetapi Dia yang wajib kita dekati, percayai, dan ikuti

Sebelum Anda Bermula Luangkan sedikit masa untuk mendiamkan diri di hadapan Allah. Mintalah Dia membuka hati anda kepada firman-Nya. Anda bukan sedang mengkaji fakta tentang seorang tokoh yang jauh — anda sedang membaca tentang seorang Peribadi yang hidup yang mengenali anda.

Ayat Kitab Suci Utama

Yohanes 1:1–3, 14
Yohanes 5:39; Lukas 24:27
Kolose 1:15–17
Ibrani 1:1–3, 8, 10–11
Yohanes 14:6, 9; Yohanes 17:24
Matius 17:5; Wahyu 22:13

Sedang mengkaji bersama seseorang? Bacalah Kitab Suci dengan kuat bersama-sama, bergerak perlahan, dan berikan ruang untuk persoalan yang jujur. Matlamatnya bukan untuk cepat-cepat menghabiskan bahan, tetapi untuk melihat Kristus dengan jelas dan menyahut-Nya dengan tulus.

Bahagian 1

Kitab Suci, Firman, dan Ciptaan

1. Yesus Ialah Dia yang Ditunjuk oleh Kitab Suci

Yesus berkata:

"Kitab Suci itu sendirilah yang memberikan kesaksian tentang Aku."

Yohanes 5:39

"Mulai daripada Musa dan segala nabi, Dia menerangkan kepada mereka apa yang tertulis tentang diri-Nya sendiri dalam seluruh Kitab Suci."

Lukas 24:27

Para nabi juga telah memberi kesaksian lebih dahulu tentang Kristus:

"Penderitaan yang ditentukan bagi Kristus dan kemuliaan yang menyusul selepas itu."

1 Petrus 1:11

Idea utama Alkitab menunjuk kita kepada Kristus. Oleh itu kita mengkaji Kitab Suci untuk melihat Yesus, mendengar-Nya, mempercayai-Nya, dan datang kepada-Nya untuk mendapat hidup.

2. Yesus Ialah Firman yang Menjadi Manusia

Alkitab bermula dengan Allah mencipta:

"Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi."

Kejadian 1:1

Dalam bahasa Ibrani, perkataan yang diterjemahkan sebagai "Allah" ialah Elohim. Bentuknya adalah jamak, namun kata kerja "menciptakan" adalah tunggal. Kitab Suci bukan mengajar banyak tuhan. Ia menunjukkan satu-satunya Allah yang benar bertindak dalam ciptaan, sambil meninggalkan satu kedalaman dan misteri yang menjadi lebih jelas apabila Anak dinyatakan.

Kemudian Allah mencipta dengan berfirman:

"Berfirmanlah Allah: 'Jadilah terang.' Lalu terang itu jadi."

Kejadian 1:3

Berulang kali dalam Kejadian 1 kita membaca, "Berfirmanlah Allah" (Kejadian 1:6, 9, 11, 14, 20, 24, 26). Allah berfirman, dan kehendak-Nya terlaksana. Kitab Mazmur berkata:

"Dengan firman Yahweh langit telah dijadikan."

Mazmur 33:6

Kitab Suci kemudian menyatakan siapa Firman ini:

"Pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama-sama dengan Allah."

Yohanes 1:1

"Dan Firman itu menjadi manusia, dan tinggal di antara kita."

Yohanes 1:14

Ini bermakna Yesus Kristus ialah Firman Allah yang menjadi manusia. Dalam diri Yesus, Allah telah menyatakan diri-Nya kepada kita. Dia bukan sekadar menghantar satu pesanan. Dia menghantar Anak-Nya.

"Allah… pada zaman akhir ini telah berfirman kepada kita dengan perantaraan Anak-Nya… yang melaluinya juga Dia menjadikan alam semesta."

Ibrani 1:1–2

Kitab Suci kemudian menunjukkan Kristus yang bangkit dan menang masih menyandang nama ini:

"Nama-Nya disebut Firman Allah."

Wahyu 19:13

Idea utama Dia yang menjadi manusia juga ialah Firman Allah yang hidup dan menang.

3. Anak Dinyatakan Bersama Satu-Satunya Allah yang Benar

Kitab Suci jelas menyatakan bahawa hanya ada satu Allah yang benar. Pengakuan utama Israel, yang dikenali sebagai Shema, berkata:

"Dengarlah, hai Israel! Yahweh Allah kita, Yahweh itu esa!"

Ulangan 6:4

Kitab Suci juga berkata:

"Tidak ada allah di sampingKu; Akulah yang mematikan dan menghidupkan."

Ulangan 32:39

"Akulah Yahweh, dan tidak ada yang lain; tidak ada Allah kecuali Aku."

Yesaya 45:5

Perjanjian Baharu tidak menggantikan pengakuan ini. Ia tidak menyatakan Yesus sebagai tuhan lain di samping Bapa. Ia menyatakan Anak bersama-sama dengan Bapa dalam firman, kerja, hidup, dan kemuliaan satu-satunya Allah yang benar.

Idea utama Bapa dan Anak dibezakan, tetapi tidak berpisah.

4. Segala Sesuatu Dijadikan Melalui Anak

Kitab Suci menerangkan dengan jelas bagaimana ciptaan berkaitan dengan Anak:

"Segala sesuatu dijadikan melalui Dia, dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah dijadikan, dari segala yang telah dijadikan."

Yohanes 1:3

Jika segala benda yang dijadikan itu wujud melalui-Nya, maka Dia sendiri tidak boleh dikira antara benda-benda yang telah dijadikan. Dialah Dia yang melaluinya benda-benda ciptaan wujud. Kitab Suci menyatakan susunan ini dengan indah:

"Namun bagi kita hanya ada satu Allah, iaitu Bapa, yang daripada-Nya segala sesuatu berasal… dan satu Tuhan, iaitu Yesus Kristus, yang melalui-Nya segala sesuatu ada, dan yang melalui-Nya kita ada."

1 Korintus 8:6

Bapa ialah sumber segala sesuatu. Anak ialah Dia yang melaluinya segala sesuatu dijadikan. Ini menunjukkan perbezaan, bukan perpisahan: ciptaan berasal daripada Bapa dan melalui Anak. Paulus juga berkata:

"Melalui Dia telah diciptakan segala sesuatu, yang ada di sorga dan yang ada di bumi, yang kelihatan dan yang tidak kelihatan… segala sesuatu telah diciptakan melalui Dia dan untuk Dia."

Kolose 1:16

"Dia ada terlebih dahulu daripada segala sesuatu, dan segala sesuatu ditopang bersama-sama di dalam Dia."

Kolose 1:17

Ibrani berkata bahawa Anak:

"Menopang segala sesuatu dengan firman kekuasaan-Nya."

Ibrani 1:3

Idea utama Ciptaan bukan sekadar bermula melalui Dia. Ia bergantung kepada-Nya, ditopang bersama-sama di dalam-Nya, dan disokong oleh firman kekuasaan-Nya.

5. Anak Dinyatakan dalam Kerja Yahweh sebagai Pencipta

Perjanjian Lama berkata bahawa Yahweh menciptakan segala sesuatu. Yesaya mencatatkan Yahweh berfirman:

"Akulah Yahweh, yang menjadikan segala sesuatu, yang membentangkan langit seorang diri, yang menghamparkan bumi — siapakah yang bersama-Ku?"

Yesaya 44:24

Perjanjian Baharu menyatakan Anak dalam kerja ilahi yang sama ini. Ibrani mengenakan kepada Anak kata-kata yang asalnya diucapkan tentang Allah dalam Mazmur:

"Engkau, ya Tuhan, pada mulanya telah meletakkan dasar bumi, dan langit adalah buatan tangan-Mu." "Semuanya itu akan binasa, tetapi Engkau tetap ada."

Ibrani 1:10–11

Ini berasal daripada Mazmur 102, di mana kata-kata itu diucapkan tentang Yahweh sebagai Pencipta:

"Dahulu kala Engkau telah meletakkan dasar bumi, dan langit adalah buatan tangan-Mu."

Mazmur 102:25

Satu perkaitan yang mendalam dan penting:
Perjanjian Lama berkata Yahweh menciptakan segala sesuatu dan bertanya, "Siapakah yang bersama-Ku?" Perjanjian Baharu menyatakan Anak sebagai Dia yang melaluinya segala sesuatu dijadikan. Ini tidak membahagikan Allah kepada dua tuhan. Ia menunjukkan bahawa Anak dinyatakan bersama-sama dengan Bapa dalam kerja dan tujuan penciptaan Allah sendiri.

Bahagian 2

Kemuliaan Anak dan Hidup Kekal

6. Yesus Berkongsi Kemuliaan Bapa

Kitab Suci juga menunjukkan kemuliaan Allah dinyatakan dalam Anak. Ibrani mengenakan Mazmur 45 kepada Anak:

"Takhta-Mu, ya Allah, tetap untuk seterusnya dan selama-lamanya."

Ibrani 1:8

Ciptaan berubah dan berlalu. Tetapi Anak tetap ada. Takhta-Nya kekal. Inilah sebabnya Anak yang dijanjikan boleh digambarkan dengan gelaran-gelaran ilahi:

"Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai."

Yesaya 9:6

Yeremia menggunakan bahasa yang serupa tentang Yahweh:

"Allah yang besar, yang perkasa, Yahweh semesta alam nama-Nya."

Yeremia 32:18

Ini tidak bermakna Anak adalah Peribadi yang sama dengan Bapa.

Kedatangan Yesus juga digambarkan sebagai:

"Imanuel," yang bermaksud, "Allah menyertai kita."

Matius 1:23

Yohanes Pembaptis menyediakan jalan bagi Yesus dengan menggunakan kata-kata Yesaya tentang menyediakan jalan Yahweh:

"Luruskanlah jalan Tuhan."

Yohanes 1:23

"Persiapkanlah jalan Yahweh di padang gurun; luruskanlah jalan raya bagi Allah kita di padang belantara."

Yesaya 40:3

Kitab Suci juga menggelar Yesus:

"Tuhan yang mulia."

1 Korintus 2:8

Mazmur 24 bertanya:

"Siapakah Raja kemuliaan itu? Yahweh yang kuat dan perkasa… Yahweh semesta alam, Dialah Raja kemuliaan."

Mazmur 24:8–10

Idea utama Secara keseluruhan, ayat-ayat Kitab Suci ini menjemput kita untuk melihat kemuliaan Allah dinyatakan dalam Anak.

7. Yesus Berkuasa Mengatasi Ciptaan, Bukan Sebahagian daripada Ciptaan

Kitab Suci menggelar Yesus:

"Yang sulung, lebih utama daripada segala yang diciptakan."

Kolose 1:15

Tentang "yang sulung, lebih utama daripada segala yang diciptakan" (Kolose 1:15):
Dalam konteks ini, perkataan Yunani prōtotokos tidak bermaksud "yang pertama dicipta," tetapi menunjuk kepada kedudukan, keunggulan, dan warisan Kristus. Beginilah ia digunakan di tempat lain dalam Kitab Suci: "Israel ialah anak-Ku, anak sulung-Ku" (Keluaran 4:22), dan "Aku akan menjadikan dia anak sulung-Ku, yang tertinggi daripada raja-raja di bumi" (Mazmur 89:27). Dalam kedua-dua kes ini, "sulung" merujuk kepada kedudukan dan kuasa, bukan menjadi yang pertama dicipta. Kolose sendiri menerangkan maksudnya: Yesus mempunyai keunggulan mengatasi ciptaan kerana segala sesuatu dijadikan melalui-Nya.

Wahyu juga menggelar Yesus:

"Permulaan daripada ciptaan Allah."

Wahyu 3:14

Tentang "permulaan daripada ciptaan Allah" (Wahyu 3:14):
Perkataan Yunani ialah archē, yang boleh bermaksud permulaan, asal, sumber, atau pemerintah. Selaras dengan Yohanes 1:3 dan Kolose 1:16, ini tidak bermaksud Yesus ialah makhluk yang dicipta. Ia bermaksud Dia ialah asal dan pemerintah ciptaan Allah.

8. Yesus Ialah Anak yang Unik yang Dikasihi oleh Bapa Sebelum Ciptaan

Allah tidak berkekurangan atau tidak lengkap. Dia tidak mencipta kerana Dia kekurangan kasih, hidup, atau persahabatan. Paulus berkata:

"Dia juga tidak dilayani oleh tangan manusia, seolah-olah Dia memerlukan apa-apa."

Kisah Para Rasul 17:25

Dan Yesus berdoa kepada Bapa:

"Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan."

Yohanes 17:24

Ini adalah satu misteri yang suci. Sebelum ciptaan, Allah tidak kesunyian. Bapa mengasihi Anak sebelum dunia wujud. Bapa berfirman:

"Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, yang kepada-Nya Aku berkenan."

Matius 3:17

"Inilah Anak-Ku yang Kukasihi… dengarlah Dia!"

Matius 17:5

Yesus sendiri berkata:

"Aku keluar daripada Bapa dan telah datang ke dalam dunia."

Yohanes 16:28

Kitab Suci juga berkata:

"Kepada siapakah antara malaikat pernah Dia berfirman, 'Engkaulah Anak-Ku'?"

Ibrani 1:5

Idea utama Yesus ialah Anak yang unik yang datang daripada Bapa. Orang percaya menjadi anak-anak Allah melalui kasih kurnia, tetapi Anak berasal daripada Bapa dengan cara yang unik. Dia bukan seorang malaikat, sekadar seorang nabi, atau hanya seorang guru. Dialah Anak Allah yang dikasihi.

9. Yesus Ialah Penyataan Bapa yang Sempurna

Yesus menyatakan Bapa dengan sempurna:

"Orang yang telah melihat Aku, telah melihat Bapa."

Yohanes 14:9

"Tidak seorang pun pernah melihat Allah pada bila-bila masa; Allah Anak yang tunggal… Dialah yang telah menyatakan-Nya."

Yohanes 1:18

"Ialah gambar Allah yang tidak kelihatan."

Kolose 1:15

Kitab Suci juga berkata:

"Dalam Dia berdiam secara jasmani seluruh kepenuhan keallahan."

Kolose 2:9

Ini tidak mengatakan bahawa sebahagian daripada kepenuhan Allah berdiam dalam Kristus. Ia mengatakan seluruh kepenuhan keallahan berdiam dalam Dia secara jasmani. Jika kita ingin tahu bagaimana rupa Bapa, kita memandang Yesus. Dia bukan Bapa itu sendiri, tetapi Dia menyatakan Bapa dengan sempurna. Yesus membawa kita kepada Bapa:

"Tiada seorang pun datang kepada Bapa melainkan melalui Aku."

Yohanes 14:6

10. Yesus Berkongsi dalam Hidup Kekal Allah

Yesus berkata:

"Sebelum Abraham jadi, Aku telah ada."

Yohanes 8:58

Ini menggemakan penyataan Allah kepada Musa:

"AKU ADALAH AKU."

Keluaran 3:14

Yesus juga berkata:

"Akulah Yang Awal dan Yang Akhir, dan Yang Hidup; Aku pernah mati."

Wahyu 1:17–18

Yesaya mencatatkan Yahweh berfirman:

"Akulah Dia, Akulah Yang Awal, Akulah juga Yang Akhir. Sesungguhnya tangan-Ku telah meletakkan dasar bumi, dan tangan kanan-Ku telah membentangkan langit."

Yesaya 48:12–13

Yesus juga berkata:

"Akulah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Permulaan dan Yang Kesudahan."

Wahyu 22:13

Wahyu juga menggunakan "Alfa dan Omega" bagi Tuhan Allah:

"Akulah Alfa dan Omega," firman Tuhan Allah.

Wahyu 1:8

Ini tidak mengelirukan Bapa dan Anak sebagai Peribadi yang sama. Tetapi ia menunjukkan bahawa Anak berkongsi dalam kemuliaan ilahi, nama-nama ilahi, dan hidup kekal. Tomas mengaku kepada Yesus:

"Tuhanku dan Allahku!" — Yohanes 20:28

Bahagian 3

Penyelamat, Tuhan, Roh, Penyembahan, dan Mengikut

11. Yesus Ialah Penyelamat dan Hidup

Yesus menyelamatkan kita daripada dosa-dosa kita:

"Engkau akan menamakan Dia Yesus, kerana Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya daripada dosa mereka."

Matius 1:21

"Tidak ada keselamatan dalam siapa pun yang lain."

Kisah Para Rasul 4:12

Hidup kekal terdapat dalam diri-Nya:

"Allah telah mengurniakan kita hidup kekal, dan hidup ini terdapat dalam Anak-Nya. Sesiapa yang memiliki Anak itu memiliki hidup itu."

1 Yohanes 5:11–12

Idea utama Dialah Dia yang memberi dan mengekalkan hidup kekal.

12. Yesus Ialah Kepala dan Tuhan bagi Umat-Nya

Yesus memimpin dan memerintah umat-Nya:

"Dialah juga kepala tubuh, iaitu jemaat."

Kolose 1:18

Kerana Yesus ialah Kepala yang hidup bagi umat-Nya, orang percaya tidak menganggap-Nya jauh atau tidak hadir. Mereka menjadi milik-Nya, mempercayai-Nya, menyeru-Nya, dan mengikut-Nya sebagai Tuhan. Orang percaya telah menyatakan kepercayaan dan pergantungan ini kepada-Nya dalam doa dan kerinduan:

"Tuhan Yesus, terimalah rohku!"

Kisah Para Rasul 7:59

"Maranata."

1 Korintus 16:22

"Datanglah, Tuhan Yesus."

Wahyu 22:20

Ini tidak menggantikan doa kepada Bapa. Corak biasa doa Kristian adalah kepada Bapa, melalui Anak, dalam Roh Kudus. Yesus sendiri mengajar kita berdoa dalam nama-Nya:

"Apa sahaja yang kamu minta dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya, supaya Bapa dimuliakan di dalam Anak."

Yohanes 14:13

"Jika kamu meminta apa-apa daripada Bapa dalam nama-Ku, Dia akan memberikannya kepada kamu."

Yohanes 16:23

Idea utama Bapa memberi, Anak bertindak, dan Bapa dimuliakan melalui Anak.

13. Yesus Ialah Imam Besar, Raja, dan Hakim

Yesus menjadi pengantara bagi kita:

"Kita mempunyai seorang Imam Besar yang agung… Yesus, Anak Allah."

Ibrani 4:14

"Dia sentiasa hidup untuk menjadi pengantara bagi mereka."

Ibrani 7:25

Dia memerintah sebagai Raja:

"Raja segala raja, dan Tuhan segala tuhan."

Wahyu 19:16

Dia menyelidik hati:

"Akulah Dia yang menyelidik fikiran dan hati."

Wahyu 2:23

Bapa telah menyerahkan penghakiman kepada Anak:

"Kerana Bapa pun tidak menghakimi sesiapa, tetapi telah menyerahkan segala penghakiman kepada Anak."

Yohanes 5:22

Idea utama Syafaat, kedudukan sebagai raja, penghakiman, dan penjagaan umat-Nya semuanya berpusat pada Kristus, menurut kehendak Bapa.

14. Yesus Ialah Dia yang Mengutus Roh Kudus

Yesus mengutus Roh Kudus:

"Yang akan Kuutus kepada kamu daripada Bapa…"

Yohanes 15:26

"Setelah menerima daripada Bapa janji Roh Kudus, Dia telah mencurahkan ini."

Kisah Para Rasul 2:33

"Dia yang memiliki ketujuh-tujuh Roh Allah…"

Wahyu 3:1

Dalam bahasa simbolik Wahyu, ini menunjuk kepada kepenuhan Roh yang menjadi milik Kristus. Roh memuliakan Dia:

"Dia akan memuliakan Aku."

Yohanes 16:14

Idea utama Roh memimpin kita kepada kebenaran tentang Kristus.

15. Yesus Dihormati dan Disembah Bersama Bapa

Yesus dihormati dan disembah sebagai Anak yang berkongsi dalam kemuliaan Bapa:

"Semua orang akan menghormati Anak sebagaimana mereka menghormati Bapa."

Yohanes 5:23

"Mereka… menyembah Dia."

Matius 28:9

"Biarlah semua malaikat Allah menyembah Dia."

Ibrani 1:6

Anak tidak diberikan penghormatan yang lebih rendah. Dia dihormati sebagaimana Bapa dihormati. Dan apabila Anak dihormati, Bapa dimuliakan. Di syurga, penyembahan diberikan kepada Allah dan kepada Anak Domba bersama-sama:

"Kepada Dia yang duduk di atas takhta, dan kepada Anak Domba, kiranya ada puji-pujian dan hormat dan kemuliaan dan kuasa untuk selama-lamanya."

Wahyu 5:13

Kitab Suci juga menunjukkan bahawa pengakuan Yesus sebagai Tuhan bersifat sejagat, namun ia tidak terpisah daripada kemuliaan Bapa:

"Pada nama Yesus, setiap lutut akan bertelut… dan setiap lidah akan mengaku bahawa Yesus Kristus ialah Tuhan, bagi kemuliaan Allah Bapa."

Filipi 2:10–11

Idea utama Anak dihormati bersama Bapa. Bapa dimuliakan melalui Anak.

16. Yesus Ialah Dia yang Wajib Kita Ikut

Yesus bukan sekadar menyatakan kebenaran. Dia memanggil kita kepada diri-Nya. Dia berkata:

"Mengapa kamu memanggil Aku, 'Tuhan, Tuhan,' tetapi tidak melakukan apa yang Aku katakan?"

Lukas 6:46

"Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan menanggung beban berat, dan Aku akan memberikan kamu kelegaan."

Matius 11:28

Idea utama Yesus bukan sekadar seseorang untuk dikagumi atau dikaji. Dialah Dia yang wajib kita dekati, percayai, dengar, kasihi, taati, hormati, seru, dan ikuti.

Kebenaran Utama

Kitab Suci menunjuk kepada Yesus Kristus.

Dialah Firman yang menjadi manusia, Anak Allah yang unik, yang dikasihi oleh Bapa sebelum dunia dijadikan.

Bapa ialah sumber segala sesuatu, dan Anak ialah Dia yang melaluinya segala sesuatu dijadikan.

Anak bukan sebahagian daripada ciptaan.

Dia berkongsi dalam firman, kerja, hidup, kemuliaan, penghormatan, dan kepenuhan ilahi Allah sendiri.

Dia menyatakan Bapa dengan sempurna dan membawa kita kepada-Nya.

Dialah Penyelamat, Hidup, Kepala, Tuhan, Imam Besar, Raja, Hakim, dan Dia yang mengutus Roh Kudus.

Bapa dan Anak dibezakan, tetapi tidak berpisah.

Anak dihormati bersama Bapa, dan Bapa dimuliakan melalui Anak.

Oleh itu, Yesus bukan sekadar seseorang untuk dikagumi atau dikaji.

Dialah Dia yang wajib kita dekati, percayai, dengar, kasihi, taati, hormati, seru, dan ikuti.

"Dengarlah Dia!"
— Matius 17:5

Semak Kefahaman Anda

Pilihan berganda: Menurut Yohanes 1:1–3 dan Yohanes 1:14, Firman (Yesus) bersama-sama dengan Allah pada mulanya dan:
- A. Dicipta oleh Allah sebelum segala sesuatu
- B. Bersama-sama dengan Allah, dan segala sesuatu dijadikan melalui-Nya
- C. Menjadi Allah semasa pembaptisan-Nya
- D. Seorang nabi besar yang diutus dari syurga
Tunjukkan cadangan jawapan

B. Yohanes 1:1–3 berkata Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan "segala sesuatu dijadikan melalui Dia, dan tanpa Dia tidak ada suatu pun yang telah dijadikan, dari segala yang telah dijadikan." Firman itu menjadi manusia (Yohanes 1:14) — Dia bukan makhluk yang dicipta tetapi Dia yang melaluinya ciptaan wujud.
Betul atau salah: Menggelar Yesus "yang sulung, lebih utama daripada segala yang diciptakan" (Kolose 1:15) bermakna Dia ialah benda pertama yang Allah cipta.

Tunjukkan cadangan jawapan

Salah. Dalam penggunaan alkitabiah, "sulung" menunjuk kepada kedudukan, keunggulan, dan warisan — bukan menjadi yang pertama dicipta (bandingkan Keluaran 4:22; Mazmur 89:27). Kolose sendiri menerangkan maksudnya pada ayat berikutnya: "Melalui Dia telah diciptakan segala sesuatu." Seorang pencipta tidak boleh menjadi sebahagian daripada ciptaannya sendiri.
Perkaitan Kitab Suci: Dalam Yohanes 8:58, Yesus berkata "Sebelum Abraham jadi, Aku telah ada." Kitab Suci manakah yang lebih awal digemakan oleh ini, dan apa yang ditunjukkannya tentang Yesus?

Tunjukkan cadangan jawapan

Ini menggemakan firman Allah kepada Musa dalam Keluaran 3:14, "AKU ADALAH AKU." Yesus mendakwa berkongsi dalam hidup kekal dan identiti Allah sendiri — bukan sekadar telah wujud untuk masa yang lama, tetapi berkongsi dalam "AKU ADALAH" yang kekal.
Dengan perkataan anda sendiri: Mengapa Kitab Suci menggambarkan Bapa dan Anak sebagai "dibezakan, tetapi tidak berpisah"?

Tunjukkan cadangan jawapan

Kitab Suci menegaskan bahawa hanya ada satu Allah yang benar (Ulangan 6:4), namun menyatakan Anak berkongsi sepenuhnya dalam firman, kerja, hidup, dan kemuliaan Bapa (Yohanes 1:1–3; Ibrani 1). Bapa dan Anak bukan Peribadi yang sama, tetapi Anak bukan tuhan yang berasingan atau lebih rendah di samping Bapa — Dia dinyatakan bersama-sama dengan Bapa dalam identiti satu-satunya Allah yang benar.
Tindak balas peribadi: Bapa berfirman, "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi… dengarlah Dia!" (Matius 17:5). Apakah maksudnya bagi anda, secara peribadi, untuk mendengar Yesus?

Tunjukkan cadangan jawapan

Tiada satu jawapan yang tunggal dan betul. Soalan ini menjemput renungan yang jujur: Adakah saya membawa persoalan, keraguan, dan keputusan saya kepada Yesus dan firman-Nya? Mendengar-Nya bermakna lebih daripada sekadar mendengar — ia bermakna mempercayai suara-Nya mengatasi semua suara yang lain.

Ulang Kaji

Mengapakah Kitab Suci wujud, menurut Yesus dalam Yohanes 5:39 dan Lukas 24:27?
Apakah maksudnya "Firman itu menjadi manusia" (Yohanes 1:14)?
Bagaimana Kolose 1:16–17 menggambarkan hubungan antara Anak dan seluruh ciptaan?
Apakah maksudnya Bapa mengasihi Anak "sebelum dunia dijadikan" (Yohanes 17:24)?
Namakan tiga cara Kitab Suci menunjukkan Yesus berkongsi dalam kerja, kemuliaan, atau hidup kekal Bapa sendiri.

Soalan Renungan

Apakah maksud Yesus apabila Dia berkata Kitab Suci memberi kesaksian tentang-Nya? Bagaimana ini mengubah cara anda membaca Perjanjian Lama?
Mengapa penting bahawa Yesus bukan sebahagian daripada ciptaan, tetapi Dia yang melaluinya ciptaan wujud?
Apakah yang Yesus nyatakan tentang Bapa? Apakah yang ini beritahu kita tentang bagaimana rupa Allah?
Apakah maksudnya secara peribadi untuk "mendengar Dia" — sebagaimana yang diperintahkan oleh Bapa semasa penjelmaan rupa?
Adakah terdapat mana-mana bahagian dalam kehidupan anda di mana anda memanggil Yesus "Tuhan" tetapi masih perlu mempercayai firman-Nya dengan lebih sepenuhnya dan taat dengan lebih tulus?

Selepas Pelajaran Ini

Bacalah Yohanes 1:1–18 dengan perlahan dan tuliskan satu ayat bermula dengan: "Yesus ialah…"

Sebelum meneruskan, berhentilah seketika. Berdoalah. Mintalah Bapa, dalam nama Yesus, menghidupkan kebenaran ini dalam hati anda — bukan sebagai maklumat agama, tetapi sebagai asas kehidupan yang benar-benar mengenal, mengasihi, dan mengikut Yesus Kristus.

"Bapa, bukalah mataku untuk melihat siapa Yesus yang sebenar."

← Kembali ke gambaran keseluruhan Kajian