그리스도 안에서 하나 됨
그리스도께서는 한 목자 아래 한 무리의 양 떼를 모으시며, 그분께 속한 모든 이들은 하나의 몸으로 결합되어 하나의 소망 — 그분과 함께하는 영생 — 을 나눕니다.
이 과에서
이 과를 준비하기 목적, 학습 목표, 핵심 성경 본문, 준비 사항
배우게 될 내용
- 예수님이 이스라엘로부터 그리고 모든 민족으로부터 어떻게 한 목자 아래 한 무리의 양 떼를 모으시는지
- 그리스도께서 어떻게 가로막힌 담을 허무시고 멀리 있던 이들을 가까이 이끄시는지
- 그리스도와의 연합이 무엇을 의미하며, 신자들이 어떻게 성령의 인도를 받는 하나님의 자녀가 되는지
- 그리스도의 한 몸이 어떻게 하나의 소망 — 그분과 함께하는 영생 — 을 나누는지
- 주님의 상에서 그리스도와 함께 나눈다는 것이 무엇을 의미하며, 왜 그것이 경외함으로 받아들여져야 하는지
핵심 성경 본문
- 요한복음 10:16; 누가복음 12:32
- 에베소서 2:12–16; 갈라디아서 3:26–29
- 갈라디아서 2:20; 요한복음 15:4–5; 로마서 8:9, 14, 16
- 고린도전서 12:13, 27; 에베소서 4:4–6
- 요한복음 6:53–56; 고린도전서 10:16–17; 고린도전서 11:26–29
1. 예수님은 한 무리의 양 떼를 모으신다
예수님은 처음에 이스라엘 백성 가운데 오셨고 제자들을 불러 자신을 따르게 하셨습니다. 그분은 말씀하셨습니다:
"나는 이스라엘 집의 잃어버린 양 외에는 다른 데로 보내심을 받지 아니하였노라."마태복음 15:24
그러나 그분의 구원 사역은 결코 이스라엘 안에만 머물러 있도록 의도된 것이 아니었습니다:
"또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 그들도 내 음성을 들으리니 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라."요한복음 10:16
그 양 떼는 작게 시작되었습니다:
"적은 무리여 무서워 말라 너희 아버지께서 그 나라를 너희에게 주시기를 기뻐하시느니라."누가복음 12:32
그분의 제자들은 세상의 눈에는 적고 약했지만, 아버지께서는 기꺼이 그들에게 나라를 주셨습니다. 다른 양들도 그리스도의 음성을 듣고 같은 무리 안으로 이끌려 올 것이었습니다.
2. 그리스도께서 담을 허무시고 여러 민족을 가까이 이끄신다
한 무리의 양 떼에 대한 약속은 복음이 이스라엘을 넘어 사마리아인들과 여러 민족에게로 나아가면서 펼쳐지기 시작했습니다. 하나님께서 고넬료와 그의 가정을 받아들이셨을 때, 베드로는 말했습니다:
"내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는 줄 깨달았도다."사도행전 10:34–35
이스라엘은 하나님이 자신의 언약을 통해 세우신 백성이었으며, 여러 민족은 그 언약의 가족 밖에 있었습니다. 성경은 이렇게 말합니다:
"그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여는 외인이요."에베소서 2:12
그러나 그리스도를 통해, 멀리 있던 이들이 가까이 이끌려 왔습니다:
"이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라."에베소서 2:13
이것이 한 무리의 양 떼의 의미입니다: 그리스도를 통해 담이 허물어지고, 멀리 있던 이들이 가까이 이끌려 오며, 유대인과 이방인이 한 몸 안에서 화해합니다.
"그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고."에베소서 2:14
"또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라."에베소서 2:16
성경은 또한 이렇게 말합니다:
"너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니 누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라 너희가 그리스도의 것이면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라."갈라디아서 3:26–29
3. 요한계시록은 하나님의 백성의 충만함을 보여준다
요한계시록은 상징적이고 하늘의 언어를 사용하여 어린 양 주위에 모인 하나님의 구속받은 백성을 보여줍니다. 성경은 이렇게 말합니다:
"내가 인침을 받은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니."요한계시록 7:4
그런 다음 요한은 이렇게 보았습니다:
"각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서."요한계시록 7:9
요한은 인침을 받은 이들의 수를 듣고, 그 후에 헤아릴 수 없는 큰 무리를 봅니다. 이 환상들은 함께 속해 있습니다. 이후 성경은 이렇게 말합니다:
"어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 서 있는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다."요한계시록 14:1
4. 그리스도와의 연합 안의 삶
그리스도인의 삶의 중심에는 예수 그리스도와의 연합이 있습니다. 성경은 이렇게 말합니다:
"내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라."갈라디아서 2:20
"너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라."골로새서 1:27
"이는 내게 사는 것이 그리스도니."빌립보서 1:21
예수님은 포도나무와 가지의 그림을 통해 이 연합을 묘사하셨습니다:
"내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 열매를 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 나는 포도나무요 너희는 가지라 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하는 자는 열매를 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라."요한복음 15:4–5
가지가 포도나무를 떠나서는 살 수 없는 것처럼, 그리스도인은 그리스도를 떠나서는 참된 영적 생명을 가질 수 없습니다.
"누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 그의 안에 거하시고 그도 하나님 안에 거하느니라."요한일서 4:15
5. 성령이 인도하시는 하나님의 자녀
그리스도와의 연합은 단지 겉으로만 나타나는 것이 아닙니다. 그분을 통해 신자들은 새로운 생명을 받고 하나님의 자녀가 됩니다. 성경은 이렇게 말합니다:
"영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니."요한복음 1:12
"보라 아버지께서 우리에게 어떠한 사랑을 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는가… 사실이 그러하도다."요한일서 3:1
그리스도께 속한 이들은 또한 그분의 성령을 받습니다:
"누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라."로마서 8:9
성령은 신자들이 하나님의 자녀임을 확신시키시고 그분의 길로 인도하십니다:
"성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니."로마서 8:16
"무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라."로마서 8:14
성령은 우리를 그리스도께로 더 가까이 이끄시고 우리가 사는 방식을 바꾸십니다. 예수님은 성령에 대해 이렇게 말씀하셨습니다:
"그가 내 영광을 나타내리니."요한복음 16:14
그러므로 성경은 우리를 이렇게 부릅니다:
"너희는 성령을 따라 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라."갈라디아서 5:16
"하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라."에베소서 4:24
6. 그리스도 안에서 한 몸, 한 소망
그리스도와 연합한 이들은 그분께 속합니다. 성경은 이렇게 말합니다:
"주와 합하는 자는 한 영이니라."고린도전서 6:17
그리스도께 속하는 것은 또한 우리를 그분의 백성과 결합시킵니다:
"우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고."고린도전서 12:13
"너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라."고린도전서 12:27
그리스도는 많은 지체를 가진 한 몸이시며, 그분께 속한 모든 이들은 동일한 소망을 나눕니다. 성경은 이렇게 말합니다:
"몸이 하나요 성령도 한 분이시니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 입었느니라 주도 한 분이시요 믿음도 하나요 세례도 하나요 하나님도 한 분이시니 곧 만유의 아버지시라."에베소서 4:4–6
그리스도인의 소망은 나뉘지 않습니다. 그리스도께 속한 모든 이들은 하나의 소망을 나눕니다: 영원히 그분과 함께하는 것입니다. 예수님은 말씀하셨습니다:
"내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라."요한복음 14:3
성경은 이렇게 말합니다:
"우리가 항상 주와 함께 있으리라."데살로니가전서 4:17
"보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니."요한계시록 21:3
7. 그리스도께서 생명을 위해 자신의 살과 피를 주신다
예수님은 자신의 생명에 참여하는 것에 대해 매우 진지하게 말씀하셨습니다. 그분은 말씀하셨습니다:
"인자의 살을 먹지 아니하고 그의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라." "내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니." "내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다." "내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니."요한복음 6:53–56
이 가르침은 많은 이들에게 어려웠습니다:
"그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라."요한복음 6:66
예수님은 자신의 말씀을 거두거나 그것을 중요하지 않은 것으로 만들지 않으셨습니다. 그분은 열두 제자에게 물으셨습니다:
"너희도 가려느냐?"요한복음 6:67
베드로는 대답했습니다:
"주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 누구에게로 가오리이까."요한복음 6:68
8. 우리는 그리스도 안에서 함께 나누며 그분의 몸을 분별한다
예수님은 제자들에게 새 언약의 거룩한 식사를 주셨습니다. 그분은 말씀하셨습니다:
"이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라."누가복음 22:19
"이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 이는 너희를 위하여 붓는 것이라."누가복음 22:20
성경은 이렇게 말합니다:
"우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐."고린도전서 10:16
"떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참여함이라."고린도전서 10:17
주님의 상은 그리스도의 죽으심과 그분과의 교제와 그분의 백성의 연합을 가리킵니다.
"너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라."고린도전서 11:26
이 식사가 거룩하기에, 이는 경외함으로 받아들여져야 합니다:
"주의 떡이나 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것이니라." "사람이 자기를 살피고." "주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라."고린도전서 11:27–29
핵심 진리
예수님은 한 목자 아래 한 무리의 양 떼를 모으십니다.
그분의 십자가를 통해, 멀리 있던 이들이 가까이 이끌려 오며 한 몸 안에서 화해됩니다.
그리스도께 속한 모든 이들은 그분 안에서 생명을 받고, 하나님의 자녀가 되며, 그분의 성령의 인도를 받습니다.
그리스도는 하나의 몸을 지니시며, 그분의 모든 백성은 하나의 소망 — 그분과 함께하는 영생 — 을 나눕니다.
주님의 상에서, 신자들은 그리스도 안에서 함께 나누고, 그분의 죽으심을 전하며, 그분의 몸으로서의 연합을 인식합니다.
그리스도와의 연합은 우리를 죄에서 돌이켜 회개하고 그분과 그분의 몸과 진실하게 교제하도록 부릅니다. 이는 단지 종교적 정체성이 아니라, 십자가에 못 박히시고 부활하신 주님 안에서의 생명입니다.
이해도 점검
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객관식: 요한복음 10:16에서, 예수님은 자신의 "다른 양들"에게 무슨 일이 일어날 것이라고 말씀하십니까?
제시된 답 보기
B. 예수님은 다른 양들이 "내 음성을 들으리니 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라"고 말씀하십니다. 그리스도는 자신의 음성을 듣는 모든 이를 자신 아래 한 무리로 모으십니다.
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참/거짓: 에베소서 2:14–16에 따르면, 그리스도의 십자가는 하나의 새 몸이 아니라 두 개의 별개로 화해된 집단을 만들었다.
제시된 답 보기
거짓입니다. 에베소서 2:14–16은 그리스도께서 "둘로 하나를 만드사… 중간에 막힌 담을 자기 육체로 허시고," "이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라"고 말합니다. 그리스도는 신자들을 하나의 몸으로 결합시키시지, 두 개의 병행하는 몸으로 결합시키지 않으십니다.
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성경 연결: 요한복음 15:4–5은 포도나무와 가지의 그림을 어떻게 사용하여 그리스도와의 연합을 묘사합니까?
제시된 답 보기
예수님은 자신이 포도나무이시며 신자들은 가지라고 말씀하십니다. 가지가 포도나무를 떠나서는 열매를 맺을 수 — 혹은 살 수 — 없는 것처럼, 그리스도인은 그리스도 안에 거하지 않고는 참된 영적 생명을 갖거나 열매를 맺을 수 없습니다.
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자신의 말로: 바울은 왜 주님의 상이 자기 성찰과 경외함으로 받아들여져야 한다고 말합니까(고린도전서 11:27–29)?
제시된 답 보기
떡과 잔은 그리스도의 몸과 피에 참여하는 것이며 그분의 죽으심을 선포하는 것이기에, 이를 부주의하게 받거나 그분을 떠나 있음을 알면서 받는 것은 거룩한 것을 평범하게 취급하는 것입니다. 바울은 신자들에게 나누기 전에 자신을 살피고 믿음과 회개로 그리스도께 돌아오라고 부릅니다.
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개인적 응답: 에베소서 4:4–6은 "하나의 소망," "하나의 주," "하나의 믿음"을 묘사합니다. 여러분 자신이 다른 신자들을 향해 태도를 취할 때 연합보다 분열을 보이는 부분이 어디입니까? 그리고 그리스도의 하나의 몸을 기억하는 것이 그것을 어떻게 바꿀 수 있습니까?
제시된 답 보기
정해진 하나의 답은 없습니다. 이 질문은 다른 신자들을 향한 교만이나 의심, 거리감에 대한 정직한 성찰과, 그리스도께서 나뉘지 않으셨으며 그분께 속한 모든 이들이 하나의 소망을 나눈다는 것을 기억하도록 하는 초대입니다.
복습
- 요한복음 10:16은 예수님이 자신의 "다른 양들"에게 무엇을 하실 것이라고 말합니까?
- 에베소서 2:13–16은 그리스도께서 "멀리 있던" 이들을 위해 무엇을 하셨는지 어떻게 묘사합니까?
- 갈라디아서 2:20이 말하는 "그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다"는 것은 무엇을 의미합니까?
- 로마서 8:14–16에 따르면, 성령은 하나님의 자녀가 되는 것과 어떤 관계가 있습니까?
- 고린도전서 12:13은 신자들이 어떻게 하나의 몸으로 결합되는지에 대해 무엇을 말합니까?
묵상 질문
- 그리스도께서 모든 배경과 민족으로부터 "한 무리"를 모으신다는 것은 무엇을 의미합니까?
- 여러분 자신의 삶이나 교회 경험에서, 그리스도의 십자가가 허물어야 할 담을 어디에서 보셨습니까?
- 포도나무와 가지의 그림은 날마다 그리스도를 의지하는 것에 대해 무엇을 가르쳐 줍니까?
- 성령은 여러분을 어떻게 인도하시며, 여러분은 자신이 육체가 아니라 그분의 인도를 받고 있음을 어떻게 압니까?
- 그분의 상에서 경외함과 자기 성찰로 그리스도 안에서 함께 나눈다는 것은 개인적으로 무엇을 의미합니까?
이 과를 마친 후
에베소서 4:1–6을 천천히 읽고, 하나님께서 이미 자기 백성 가운데 이루신 연합 안에서 행할 수 있는 한 가지 실제적인 방법을 보여 주시기를 구하십시오.
다음으로 넘어가기 전에 잠시 멈추십시오. 기도하십시오. 그리스도의 피로 여러분을 가까이 이끄신 것에 대해 아버지께 감사드리고, 그분이 여러분을 참으로 그리스도와 그분의 백성과 하나 되게 해 주시기를 구하십시오 — 믿음과 겸손과 사랑 안에서.
"아버지, 저를 그리스도 안에 지켜 주시고 그분의 백성과 하나 되게 하소서."