Eine respektvolle Einladung
Schalom, liebe Freunde,
Wir schreiben mit Respekt, Demut und aufrichtiger Liebe.
Der christliche Glaube ist tief in der Geschichte und den Schriften Israels verwurzelt. Jesus war Jude. Seine Mutter, Seine Apostel und Seine ersten Jünger waren Juden. Die Schriften, die Er las und lehrte, waren die Tora, die Propheten und die Psalmen.
Wir erkennen auch mit Trauer an, dass jüdische Gemeinschaften Verachtung, Zwang und Gewalt durch Menschen erlitten haben, die im Namen des Christentums handelten. Solche Taten widersprechen den Lehren Jesu und können durch das Evangelium nicht gerechtfertigt werden.
Das jüdische Volk als Ganzes darf niemals für den Tod Jesu verantwortlich gemacht werden. Das Evangelium lehrt, dass Er Sein Leben freiwillig gab, weil die ganze Menschheit Vergebung und Versöhnung mit Gott braucht.
Unser Ziel ist es nicht, die jüdische Identität zu entehren oder so zu tun, als gäbe es zwischen Judentum und Christentum keine ernsthaften Unterschiede. Wir laden dich einfach ein, Yeshua — Jesus — so zu betrachten, wie Er im Evangelium dargestellt wird, und zu fragen, ob Er der Messias sein könnte, der durch die Schriften Israels verheißen wurde.
Jesus sagte:
„Ihr erforscht die Schriften, weil ihr meint, in ihnen das ewige Leben zu haben, und sie sind es, die von Mir zeugen.“
Jesus innerhalb der Geschichte Israels
Jesus kann nicht getrennt vom Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs verstanden werden. Er bekräftigte das zentrale Bekenntnis Israels:
„Höre, Israel! Der Herr, unser Gott, der Herr ist einer.“
Er lehrte, dass die größten Gebote sind, Gott mit ganzem Herzen zu lieben und den Nächsten wie sich selbst zu lieben. Er trat nicht als Feind der Tora oder der Propheten auf. Jesus sagte:
„Denkt nicht, dass Ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; Ich bin nicht gekommen, aufzulösen, sondern zu erfüllen.“
Christen glauben, dass Jesus die Geschichte und Hoffnung Israels ihrer Erfüllung entgegenführt. Das Evangelium entstand innerhalb Israels, bevor es zu den Völkern hinausging. Jesus selbst sagte:
„Das Heil kommt von den Juden.“
Christen aus den Völkern haben daher keinen Grund, mit Hochmut über das jüdische Volk zu sprechen. Wir haben die Schrift, die Verheißungen und den Messias durch Israel empfangen.
Warum Christen glauben, dass Er der Messias ist
Die hebräischen Schriften drücken die Hoffnung auf Gottes Rettung aus: einen gerechten Herrscher aus der Linie Davids, einen demütigen König, einen Diener, der Gerechtigkeit bringt, und eine Zukunft, in der die Völker den Gott Israels suchen.
Jesaja schrieb:
„Ein Reis wird hervorgehen aus dem Stumpf Isais, und ein Spross aus seinen Wurzeln wird Frucht bringen. Der Geist des Herrn wird auf Ihm ruhen.“
Sacharja sprach von einem demütigen König:
„Siehe, dein König kommt zu dir; er ist gerecht und ein Retter, demütig und reitet auf einem Esel.“
Christliche und jüdische Leser deuten nicht jede messianische Stelle gleich. Dieser Unterschied sollte ehrlich anerkannt werden. Christen lesen diese Schriften im Licht des Lebens, der Lehre, des Todes und der Auferstehung Jesu. Wir glauben, dass Israels Hoffnung auf einen König, einen Diener, einen Retter und eine Quelle des Segens für die Völker in Ihm zusammenkommt.
Einer der tiefsten Unterschiede betrifft den leidenden Diener, den Jesaja beschreibt:
„Er wurde durchbohrt wegen unserer Vergehen, zerschlagen wegen unserer Missetaten; die Strafe lag auf Ihm zu unserem Frieden, und durch Seine Wunden sind wir geheilt.“
Jüdische Ausleger haben diesen Diener oft als Israel oder als die Treuen innerhalb Israels verstanden. Christen glauben, dass Jesus diese Stelle persönlich verkörpert und durch Sein Leiden erfüllt.
„Der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und Sein Leben zu geben als Lösegeld für viele.“
Sein Tod war nicht das Ende. Seine ersten Nachfolger verkündeten, dass Gott Ihn von den Toten auferweckt hat. Sie verstanden Seine Auferstehung als Gottes Bestätigung, dass Er Messias und Herr ist. Paulus fasste ihre Botschaft zusammen:
„Christus starb für unsere Sünden nach den Schriften, und Er wurde begraben, und Er wurde am dritten Tag auferweckt nach den Schriften.“
Christen glauben daher, dass Jesus zuerst in Demut kam, Sein Leben für die Sünden gab und von den Toten auferstand. Wir erwarten die vollständige Aufrichtung des Reiches Gottes.
Der Neue Bund und die Hoffnung Israels
Durch Jeremia verhieß Gott:
„Siehe, es kommen Tage“, spricht der Herr, „da werde Ich mit dem Haus Israel und dem Haus Juda einen neuen Bund schließen.“ „Ich werde Mein Gesetz in ihr Inneres legen und es auf ihr Herz schreiben.“ „Denn Ich werde ihre Schuld vergeben, und ihrer Sünde werde Ich nicht mehr gedenken.“
Diese Verheißung ist nicht feindselig gegenüber Israel oder Gottes Geboten. Sie spricht von Vergebung, erneuerten Herzen und einer wiederhergestellten Beziehung zu Gott. Bei Seinem letzten Mahl mit Seinen Jüngern sagte Jesus:
„Dieser Kelch, der für euch vergossen wird, ist der neue Bund in Meinem Blut.“
Christen glauben, dass Jesus durch Seinen Tod und Seine Auferstehung den verheißenen Neuen Bund eingesetzt hat. Durch Ihn schenkt Gott Vergebung, Versöhnung, Seinen Geist und die Hoffnung auf Auferstehung und ewiges Leben.
Diese Botschaft begann unter jüdischen Nachfolgern Jesu und verbreitete sich dann zu den Völkern. Paulus warnte gläubige Christen aus den Völkern, niemals überheblich zu werden:
„Rühme dich nicht gegenüber den Zweigen … nicht du trägst die Wurzel, sondern die Wurzel trägt dich.“
Er schrieb auch:
„Unwiderruflich sind die Gnadengaben und die Berufung Gottes.“
Was auch immer Christen über die Zukunft Israels glauben — im christlichen Glauben ist kein Platz für Antisemitismus, Verachtung oder geistlichen Hochmut. Gläubige aus den Völkern sollen mit Dankbarkeit und Demut antworten.
Betrachte Yeshua
Lieber Freund,
Wir bitten dich nicht, die Geschichte zu ignorieren, schwierige Fragen zum Schweigen zu bringen oder ernsthafte Unterschiede als unwichtig zu behandeln. Wir laden dich ein, Jesus ehrlich zu prüfen.
Lies Seine Worte. Betrachte Sein Leben innerhalb der Geschichte Israels. Beachte Sein Erbarmen, Seine Vollmacht, Sein Leiden und das Zeugnis, dass Er von den Toten auferstand. Frage, ob Er der sein könnte, von dem Mose und die Propheten schrieben. Einer Seiner ersten jüdischen Jünger sagte:
„Wir haben Den gefunden, von dem Mose im Gesetz und auch die Propheten geschrieben haben: Jesus, den Sohn Josefs, aus Nazareth.“
Du kannst mit dem Evangelium nach Matthäus beginnen, das Jesus häufig mit den Schriften Israels verbindet, oder mit dem Evangelium nach Johannes, das sich eingehend mit Seiner Identität befasst. Du kannst auch begleitend lesen:
- Jesaja 9,1-7
- Jesaja 11,1-10
- Jesaja 52,13-53,12
- Jeremia 31,31-34
- Micha 5,2-5
- Sacharja 9,9
- Psalm 16
- Psalm 22
Diese Stellen werden unterschiedlich ausgelegt, und nicht jede Frage ist einfach. Die Einladung besteht nicht darin, eine Schlussfolgerung zu erzwingen, sondern Gott aufrichtig zu suchen und das gesamte Zeugnis über Jesus zu bedenken.
Gott sprach durch Jeremia:
„Ihr werdet Mich suchen und finden, wenn ihr nach Mir fragt mit eurem ganzen Herzen.“
Möge der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs uns alle in Wahrheit, Barmherzigkeit, Demut und Frieden leiten. Möge Er uns helfen, uns von der Sünde abzuwenden, unseren Nächsten zu lieben und Sein Wirken zu erkennen.