একটি শ্রদ্ধাপূর্ণ আমন্ত্রণ
প্রিয় বন্ধুরা,
আমরা শ্রদ্ধা, আন্তরিকতা, ও প্রেমের সঙ্গে লিখছি।
খ্রিস্টান ও মুসলিমরা একমাত্র সৃষ্টিকর্তার প্রতি বিশ্বাস, প্রার্থনা ও অনুতাপের গুরুত্ব, এবং বিচারের দিনের বাস্তবতা ভাগ করে নেয়। তবুও আমরা যীশুকে ভিন্নভাবে বুঝি, বিশেষত তাঁর পরিচয়, তাঁর মৃত্যু ও পুনরুত্থান, এবং তিনি যেভাবে আমাদের ঈশ্বরের কাছে নিয়ে যান।
এই পার্থক্যগুলো শত্রুতা তৈরি করা উচিত নয়। এগুলো সৎ ও শান্তিপূর্ণ বিবেচনার দাবি রাখে।
আমরা কেবল আপনাকে সুসমাচারে প্রকাশিত ʿĪsā al-Masīḥ—যীশু মসীহ—কে বিবেচনা করার আমন্ত্রণ জানাই।
যীশু বললেন:
"আমিই পথ, সত্য, ও জীবন; আমার মাধ্যম ছাড়া কেউ পিতার কাছে আসে না।"
যীশু কে?
কুরআন যীশুকে বিশেষ সম্মান দেয়। এটি তাঁকে মসীহ এবং ঈশ্বরের একটি বাক্য বলে অভিহিত করে। এটি কুমারী মরিয়মের কাছে তাঁর জন্ম এবং ঈশ্বরের অনুমতিতে সম্পাদিত অসাধারণ কাজের কথা বলে।
— কুরআন 3:45; 4:171; 19:19–21; 5:110
খ্রিস্টান ও মুসলিমরা এই বর্ণনাগুলো ভিন্নভাবে বোঝে, কিন্তু এগুলো একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের দিকে নিয়ে যায়: যীশু কে?
সুসমাচারে, যীশু কেবল একজন বার্তাবাহক নবীর চেয়ে বেশি কিছু। তিনি পাপ ক্ষমা করেন, জীবন দেন, সৃষ্টিকে আদেশ করেন, সম্মান লাভ করেন, এবং মানুষকে সরাসরি তাঁর কাছে আসতে আহ্বান জানান। তিনি তাঁর শিষ্যদের জিজ্ঞাসা করলেন:
"তোমরা কী বলো, আমি কে?"
যোহনের সুসমাচার বলে:
"আদিতে বাক্য ছিলেন, আর বাক্য ঈশ্বরের সঙ্গে ছিলেন।" "আর বাক্য মাংসে পরিণত হলেন, এবং আমাদের মধ্যে বসবাস করলেন।"
খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে যীশু সেই চিরন্তন বাক্য, যিনি মানব জীবনে আমাদের মধ্যে এলেন।
খ্রিস্টানরা যখন যীশুকে ঈশ্বরের পুত্র বলে, তখন এর অর্থ এই নয় যে ঈশ্বর কোনো স্ত্রী গ্রহণ করেছেন বা শারীরিকভাবে সন্তান জন্ম দিয়েছেন। এই উপাধিটি যীশু ও পিতার মধ্যকার অনন্য ও চিরন্তন সম্পর্ককে বর্ণনা করে। পুত্র পিতা থেকে এলেন, তাঁকে প্রকাশ করেন, এবং আমাদের তাঁর নিকটবর্তী করেন। যীশু বললেন:
"যে আমাকে দেখেছে, সে পিতাকে দেখেছে।"
তিনি স্বয়ং পিতা নন, কিন্তু তিনি পিতাকে পরিচিত করান।
যীশু কেন এলেন
মানবতার গভীরতম সমস্যা শুধু পথনির্দেশের অভাব নয়। আমরা ঈশ্বরের বিরুদ্ধে এবং একে অপরের বিরুদ্ধে পাপ করেছি। আমরা স্বার্থপরভাবে কাজ করেছি, অন্যদের ক্ষতি করেছি, প্রেম করতে ব্যর্থ হয়েছি, এবং ঈশ্বরের পবিত্রতা ও জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছি।
আমাদের ভালো কাজ গুরুত্বপূর্ণ। ঈশ্বর আমাদের করুণা, ন্যায়বিচার, অনুতাপ, ও বাধ্যতার প্রতি আহ্বান জানান। কিন্তু ভালো কাজ আমরা ইতোমধ্যে যে অন্যায় করেছি তা মুছে দিতে পারে না, বা পাপ যে সম্পর্ক ভেঙে দিয়েছে তা নিজে থেকে পুনরুদ্ধার করতে পারে না।
এই কারণেই যীশু এলেন — শুধু আমাদের শেখাতে নয়, বরং আমাদের জন্য নিজেকে দিতে। তিনি বললেন:
"মনুষ্যপুত্র সেবা পেতে আসেননি, বরং সেবা করতে, এবং অনেকের মুক্তির মূল্য হিসেবে নিজের জীবন দিতে এসেছেন।"
বাপ্তিস্মদাতা যোহন তাঁর সম্পর্কে বললেন:
"দেখো, ঈশ্বরের মেষশাবক, যিনি জগতের পাপ দূর করেন!"
আমরা স্বীকার করি যে যীশুর মৃত্যু খ্রিস্টধর্ম ও ইসলামের মধ্যে গভীরতম পার্থক্যগুলোর একটি। কুরআন 4:157 সাধারণত এই অর্থে বোঝা হয় যে যীশুকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়নি। সুসমাচার ঘোষণা করে যে তিনি সত্যিই মরেছিলেন এবং আবার পুনরুত্থিত হয়েছিলেন।
"শাস্ত্র অনুসারে খ্রিস্ট আমাদের পাপের জন্য মরলেন, তাঁকে কবর দেওয়া হলো, এবং তৃতীয় দিনে তিনি উত্থাপিত হলেন।"
খ্রিস্টানরা ক্রুশকে যীশুর পরাজয় হিসেবে দেখে না। তিনি স্বেচ্ছায় নিজের জীবন দিলেন, আমাদের পাপ বহন করলেন, এবং মৃত্যুর ওপর বিজয়ীরূপে পুনরুত্থিত হলেন। যীশু বললেন:
"কেউ আমার কাছ থেকে তা কেড়ে নেয় না, বরং আমি নিজে থেকেই তা দিই।"
তাঁর মৃত্যু ও পুনরুত্থান সুসমাচারের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে।
পিতার কাছে যাওয়ার পথ
একমাত্র ঈশ্বর আছেন — স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা। তাঁর কোনো সমকক্ষ, প্রতিদ্বন্দ্বী, বা প্রতিযোগী নেই। সুসমাচার শেখায় না যে যীশু পিতার সঙ্গে প্রতিযোগিতাকারী দ্বিতীয় ঈশ্বর। এটি শেখায় যে একমাত্র ঈশ্বর তাঁর পুত্রের মাধ্যমে আমাদের নিকটবর্তী করেছেন।
"একমাত্র ঈশ্বর আছেন, এবং ঈশ্বর ও মানবজাতির মধ্যে একমাত্র মধ্যস্থও আছেন, তিনি মানুষ খ্রিস্ট যীশু।"
যীশু সেই ব্যক্তি, যিনি আমাদের ঈশ্বরের সঙ্গে পুনর্মিলিত করেন এবং পিতার কাছে নিয়ে যান। তাঁর মাধ্যমে, পাপীরা ক্ষমা পেতে পারে, দূরের মানুষ নিকটবর্তী হতে পারে, এবং ঈশ্বর থেকে বিচ্ছিন্নরা শান্তি লাভ করতে পারে।
"আমি পিতার কাছ থেকে এসেছি এবং জগতে এসেছি; আবার, আমি জগৎ ত্যাগ করে পিতার কাছে যাচ্ছি।"
তিনি কেবল একটি পথের দিকে ইঙ্গিত করেননি। তিনি বললেন:
"আমিই পথ, সত্য, ও জীবন।"
মুসলিম ও খ্রিস্টান উভয়ই বিচারের দিনকে গুরুত্বের সঙ্গে নেয়। অনেক মুসলিমও যীশুর প্রত্যাবর্তনের প্রত্যাশা করে, যদিও তাঁর প্রত্যাবর্তন সম্পর্কে আমাদের বোঝাপড়া ভিন্ন।
"পিতা কাউকে বিচার করেন না, বরং সমস্ত বিচারের ভার পুত্রকে দিয়েছেন।"
যীশুকে শুধু অতীতের একজন শিক্ষক হিসেবে উপস্থাপন করা হয়নি। তিনি সেই পুনরুত্থিত প্রভু, যিনি ফিরে আসবেন। তবুও যাঁকে বিচার করার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে, তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি রক্ষা করার জন্য নিজেকে দিয়েছেন। তিনি এখন আমাদের অনুতপ্ত হতে, করুণা লাভ করতে, এবং ঈশ্বরের সঙ্গে নতুন জীবন শুরু করতে আহ্বান জানান।
"যে আমার বাক্য শোনে এবং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁকে বিশ্বাস করে, তার অনন্ত জীবন আছে।"
তিনি ক্লান্তদেরও আমন্ত্রণ জানান:
"তোমরা সবাই, যারা ক্লান্ত ও ভারাক্রান্ত, আমার কাছে এসো, আমি তোমাদের বিশ্রাম দেব।"
সুসমাচারের কেন্দ্রবিন্দু এই নয় যে মানুষ নিজের চেষ্টায় নিজেদের রক্ষা করে। বরং এটি এই যে ঈশ্বর, তাঁর প্রেম ও করুণায়, যীশু খ্রিস্টের মাধ্যমে কাজ করেছেন আমাদের ক্ষমা করতে, পুনর্মিলিত করতে, ও নিজের কাছে ফিরিয়ে আনতে।
যীশুকে বিবেচনা করুন
প্রিয় বন্ধু,
আমরা আপনাকে সুসমাচারের বিবরণ পড়তে এবং নিজে যীশুকে বিবেচনা করতে আমন্ত্রণ জানাই। তাঁর বাক্য পড়ুন। লক্ষ্য করুন তিনি দুর্বল, দোষী, দুঃখভোগী, ও প্রত্যাখ্যাতদের সঙ্গে কেমন আচরণ করেছিলেন। বিবেচনা করুন কেন তিনি পাপ ক্ষমা করলেন, কেন তিনি মানুষকে সরাসরি তাঁর কাছে আসতে আহ্বান জানালেন, কেন তিনি নিজের জীবন দিলেন, এবং কেন তাঁর শিষ্যরা ঘোষণা করলেন যে তিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন।
অব্রাহামের ঈশ্বরকে অনুরোধ করুন আপনাকে সত্যের দিকে পরিচালিত করতে এবং যীশু সত্যিকারভাবে কে তা আপনাকে দেখাতে।
আপনি লূকের সুসমাচার দিয়ে শুরু করতে পারেন, যা তাঁর করুণা, শিক্ষা, মৃত্যু, ও পুনরুত্থান উপস্থাপন করে। আপনি যোহনের সুসমাচারও পড়তে পারেন, যা তাঁর পরিচয় ও পিতার সঙ্গে তাঁর সম্পর্কের ওপর গভীরভাবে দৃষ্টি দেয়।
এই আমন্ত্রণ আপনার পরিবার, প্রতিবেশী, বা সম্প্রদায়ের প্রতি ঘৃণার আহ্বান নয়। যীশু আমাদের প্রেম করতে, ক্ষমা করতে, সত্য কথা বলতে, ও শান্তি খুঁজতে শেখান। এটি ভয়ের ওপরে সত্যকে স্থান দেওয়ার এবং ঈশ্বরের সামনে বিবেক অনুসারে যীশুর প্রতি সাড়া দেওয়ার আমন্ত্রণ।
"যদি তোমরা আমার বাক্যে থাকো, তবে তোমরা সত্যিই আমার শিষ্য; এবং তোমরা সত্য জানবে, আর সত্য তোমাদের মুক্ত করবে।"
অব্রাহামের ঈশ্বর আমাদের সবাইকে সত্য, করুণা, বিনয়, ও শান্তিতে পরিচালিত করুন, যখন আমরা যীশু মসীহকে বিবেচনা করি।