ইহুদি পাঠকদের প্রতি

একটি শ্রদ্ধাপূর্ণ আমন্ত্রণ

শালোম, প্রিয় বন্ধুরা,

আমরা শ্রদ্ধা, বিনয়, ও আন্তরিক প্রেমের সঙ্গে লিখছি।

খ্রিস্টীয় বিশ্বাস ইস্রায়েলের ইতিহাস ও শাস্ত্রে গভীরভাবে প্রোথিত। যীশু ছিলেন ইহুদি। তাঁর মা, তাঁর প্রেরিতরা, ও তাঁর প্রথম শিষ্যরা ছিলেন ইহুদি। তিনি যে শাস্ত্র পড়তেন ও শেখাতেন তা ছিল তোরাহ, ভাববাদীদের গ্রন্থ, ও গীতসংহিতা।

আমরা দুঃখের সঙ্গে এটাও স্বীকার করি যে খ্রিস্টধর্মের নামে কাজ করা মানুষদের দ্বারা ইহুদি সম্প্রদায় অবজ্ঞা, জবরদস্তি, ও সহিংসতার শিকার হয়েছে। এই ধরনের কাজ যীশুর শিক্ষার বিপরীত এবং সুসমাচার দ্বারা ন্যায্যতা দেওয়া যায় না।

সামগ্রিকভাবে ইহুদি জনগণকে কখনোই যীশুর মৃত্যুর জন্য দোষারোপ করা উচিত নয়। সুসমাচার শেখায় যে তিনি স্বেচ্ছায় নিজের জীবন দিয়েছিলেন, কারণ সমস্ত মানবতার ক্ষমা ও ঈশ্বরের সঙ্গে পুনর্মিলন প্রয়োজন।

আমাদের উদ্দেশ্য ইহুদি পরিচয়কে অসম্মান করা বা এমন ভান করা নয় যে ইহুদি ধর্ম ও খ্রিস্টধর্মের মধ্যে কোনো গুরুতর পার্থক্য নেই। আমরা কেবল আপনাকে সুসমাচারে উপস্থাপিত যেশুয়া—যীশু—কে বিবেচনা করার এবং তিনি কি ইস্রায়েলের শাস্ত্রের মাধ্যমে প্রতিশ্রুত মসীহ হতে পারেন কিনা তা জিজ্ঞাসা করার আমন্ত্রণ জানাই।

যীশু বললেন:

ইস্রায়েলের কাহিনির মধ্যে যীশু

অব্রাহাম, ইসহাক, ও যাকোবের ঈশ্বর ছাড়া যীশুকে বোঝা যায় না। তিনি ইস্রায়েলের কেন্দ্রীয় স্বীকারোক্তি নিশ্চিত করলেন:

তিনি শেখালেন যে সর্বশ্রেষ্ঠ আজ্ঞা হলো সমস্ত হৃদয় দিয়ে ঈশ্বরকে ভালোবাসা এবং নিজের মতো প্রতিবেশীকে ভালোবাসা। তিনি নিজেকে তোরাহ বা ভাববাদীদের শত্রু হিসেবে উপস্থাপন করেননি। যীশু বললেন:

খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে যীশু ইস্রায়েলের কাহিনি ও প্রত্যাশাকে তাদের পরিপূর্ণতার দিকে নিয়ে যান। জাতিগণের কাছে যাওয়ার আগে সুসমাচার ইস্রায়েলের মধ্যে উদ্ভূত হয়েছিল। যীশু নিজেই বললেন:

তাই অইহুদি খ্রিস্টানদের ইহুদি জনগণের প্রতি অহংকারের সঙ্গে কথা বলার কোনো কারণ নেই। আমরা শাস্ত্র, প্রতিশ্রুতি, ও মসীহ ইস্রায়েলের মাধ্যমেই লাভ করেছি।

খ্রিস্টানরা কেন বিশ্বাস করে তিনি মসীহ

হিব্রু শাস্ত্র ঈশ্বরের উদ্ধারের জন্য প্রত্যাশা প্রকাশ করে: দায়ূদের বংশ থেকে একজন ধার্মিক শাসক, একজন নম্র রাজা, ন্যায়বিচার আনয়নকারী একজন দাস, এবং এমন একটি ভবিষ্যৎ যেখানে জাতিগণ ইস্রায়েলের ঈশ্বরকে খোঁজে।

যিশাইয় লিখলেন:

সখরিয় একজন নম্র রাজার কথা বললেন:

খ্রিস্টান ও ইহুদি পাঠকরা প্রতিটি মসীহবিষয়ক অংশ একইভাবে ব্যাখ্যা করে না। এই পার্থক্যটি সততার সঙ্গে স্বীকার করা উচিত। খ্রিস্টানরা যীশুর জীবন, শিক্ষা, মৃত্যু, ও পুনরুত্থানের আলোকে এই শাস্ত্রগুলো পড়ে। আমরা বিশ্বাস করি যে একজন রাজা, দাস, উদ্ধারকর্তা, এবং জাতিগণের জন্য আশীর্বাদের উৎসের জন্য ইস্রায়েলের প্রত্যাশা তাঁর মধ্যে একত্রিত হয়।

গভীরতম পার্থক্যগুলোর একটি যিশাইয় বর্ণিত দুঃখভোগী দাস সম্পর্কিত:

ইহুদি ব্যাখ্যাকারীরা প্রায়ই এই দাসকে ইস্রায়েল বা ইস্রায়েলের মধ্যকার বিশ্বস্তদের হিসেবে বুঝেছেন। খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে যীশু ব্যক্তিগতভাবে তাঁর দুঃখভোগের মাধ্যমে এই অংশকে মূর্ত ও পরিপূর্ণ করেন।

তাঁর মৃত্যুই শেষ ছিল না। তাঁর প্রথম অনুসারীরা ঘোষণা করলেন যে ঈশ্বর তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে উত্থাপিত করলেন। তাঁরা তাঁর পুনরুত্থানকে ঈশ্বরের এই নিশ্চয়তা হিসেবে বুঝলেন যে তিনি মসীহ ও প্রভু। পৌল তাঁদের বার্তা সংক্ষিপ্ত করলেন:

তাই খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে যীশু প্রথমে বিনয়ের সঙ্গে এলেন, পাপের জন্য নিজের জীবন দিলেন, এবং মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হলেন। আমরা ঈশ্বরের রাজ্যের পূর্ণ প্রতিষ্ঠার জন্য অপেক্ষা করছি।

নতুন নিয়ম ও ইস্রায়েলের প্রত্যাশা

যিরমিয়র মাধ্যমে, ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি দিলেন:

এই প্রতিশ্রুতি ইস্রায়েল বা ঈশ্বরের আজ্ঞার প্রতি বৈরী নয়। এটি ক্ষমা, নবায়িত হৃদয়, ও ঈশ্বরের সঙ্গে পুনরুদ্ধারকৃত সম্পর্কের কথা বলে। তাঁর শিষ্যদের সঙ্গে শেষ খাবারে, যীশু বললেন:

খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে তাঁর মৃত্যু ও পুনরুত্থানের মাধ্যমে, যীশু প্রতিশ্রুত নতুন নিয়ম উদ্বোধন করলেন। তাঁর মাধ্যমে, ঈশ্বর ক্ষমা, পুনর্মিলন, তাঁর আত্মা, এবং পুনরুত্থান ও অনন্ত জীবনের প্রত্যাশা প্রদান করেন।

এই বার্তা যীশুর ইহুদি অনুসারীদের মধ্যে শুরু হয়েছিল এবং পরে জাতিগণের কাছে ছড়িয়ে পড়েছিল। পৌল অইহুদি বিশ্বাসীদের কখনো গর্বিত না হতে সতর্ক করলেন:

তিনি আরও লিখলেন:

ইস্রায়েলের ভবিষ্যৎ সম্পর্কে খ্রিস্টানরা যা-ই বিশ্বাস করুক না কেন, খ্রিস্টীয় বিশ্বাসে ইহুদি-বিদ্বেষ, অবজ্ঞা, বা আত্মিক অহংকারের কোনো স্থান নেই। অইহুদি বিশ্বাসীদের কৃতজ্ঞতা ও বিনয়ের সঙ্গে সাড়া দেওয়া উচিত।

যেশুয়াকে বিবেচনা করুন

প্রিয় বন্ধু,

আমরা আপনাকে ইতিহাস উপেক্ষা করতে, কঠিন প্রশ্ন নীরব করতে, বা গুরুতর পার্থক্যগুলোকে গুরুত্বহীন মনে করতে বলছি না। আমরা আপনাকে সততার সঙ্গে যীশুকে পরীক্ষা করার আমন্ত্রণ জানাই।

তাঁর বাক্য পড়ুন। ইস্রায়েলের কাহিনির মধ্যে তাঁর জীবন বিবেচনা করুন। তাঁর করুণা, তাঁর কর্তৃত্ব, তাঁর দুঃখভোগ, এবং তিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন এই সাক্ষ্য লক্ষ্য করুন। জিজ্ঞাসা করুন তিনি কি সেই ব্যক্তি হতে পারেন যাঁর সম্পর্কে মোশি ও ভাববাদীরা লিখেছিলেন। তাঁর প্রথম ইহুদি শিষ্যদের একজন বললেন:

আপনি মথির সুসমাচার দিয়ে শুরু করতে পারেন, যা প্রায়ই যীশুকে ইস্রায়েলের শাস্ত্রের সঙ্গে সংযুক্ত করে, অথবা যোহনের সুসমাচার দিয়ে, যা তাঁর পরিচয়ের ওপর গভীরভাবে দৃষ্টি দেয়। আপনি এর সঙ্গে এগুলোও পড়তে পারেন:

• যিশাইয় 9:1–7
• যিশাইয় 11:1–10
• যিশাইয় 52:13–53:12
• যিরমিয় 31:31–34
• মীখা 5:2–5
• সখরিয় 9:9
• গীতসংহিতা 16
• গীতসংহিতা 22

এই অংশগুলো ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়, এবং প্রতিটি প্রশ্ন সহজ নয়। এই আমন্ত্রণ কোনো সিদ্ধান্ত চাপিয়ে দেওয়ার জন্য নয়, বরং আন্তরিকভাবে ঈশ্বরকে খোঁজার এবং যীশু সম্পর্কিত সম্পূর্ণ সাক্ষ্য বিবেচনা করার জন্য।

ঈশ্বর যিরমিয়র মাধ্যমে বললেন:

অব্রাহাম, ইসহাক, ও যাকোবের ঈশ্বর আমাদের সবাইকে সত্য, করুণা, বিনয়, ও শান্তিতে পরিচালিত করুন। তিনি আমাদের পাপ থেকে ফিরতে, প্রতিবেশীদের ভালোবাসতে, এবং তাঁর কাজ চিনতে সাহায্য করুন।