خلق الله البشر ليحيوا معه، فيعرفوه ويحبوه ويعيشوا في حضرته ويشتركوا في صلاحه.
الخطية جلبت الموت
لكن بسبب عصيان آدم، دخلت الخطيئة إلى تاريخ البشر، وجاء الموت بالخطيئة:
«بإنسان واحد دخلت الخطيئة إلى العالم، وبالخطيئة الموت». — رومية 5 : 12
«الجميع أخطأوا». — رومية 3 : 23
الخطيئة ليست مجرد ضعف أو نقص. إنها ابتعاد عن الله وسلطانه وصلاحه وحياته.
ولأن الله قدوس، فلا يمكن التعامل مع الخطيئة كأنها أمر غير مؤذٍ:
«الله نور، وليس فيه ظلمة البتة». — 1 يوحنا 1 : 5
تجلب الخطيئة الذنب والانفصال عن الله والموت:
«أجرة الخطيئة هي موت». — رومية 6 : 23
إلى ماذا أشارت الذبائح
في ظل شريعة موسى، علّمت الذبائح إسرائيل أن الخطيئة أمر خطير لأنها تجلب الموت. ولأن الدم يمثل الحياة في الكتاب المقدس، أُعطي الدم في سياق الكفارة:
«نفس الجسد هي في الدم… فالدم يكفّر عن النفس». — اللاويين 17 : 11
كانت رسالة الذبائح واضحة: الخطيئة تكلّف حياة. كانت حياة تُقدَّم أمام الله لكي يُنال الغفران.
لكن ذبائح الحيوانات لم تكن الحل النهائي. فقد علّمت الحاجة إلى الكفارة وأشارت مسبقًا إلى المسيح:
«الناموس… له ظل الخيرات العتيدة». — العبرانيين 10 : 1
«لا يمكن أن دم ثيران وتيوس يرفع خطايا». — العبرانيين 10 : 4
كانت الذبائح ظلالًا، أما المسيح فهو الحقيقة.
«هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم!» — يوحنا 1 : 29
حمل خطايانا
لم يقدّم يسوع حياة حيوان، بل أعطى حياته هو لأجلنا مرة واحدة وإلى الأبد:
«بهذه المشيئة نحن مقدسون بتقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة». — العبرانيين 10 : 10
يبدأ الصليب بمحبة الله:
«ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا». — رومية 5 : 8
لم يمت يسوع لأجل أناس جعلوا أنفسهم مستحقين. بل مات لأجل الخطاة.
وقد حمل خطايانا بنفسه:
«الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة». — 1 بطرس 2 : 24
«فإن المسيح أيضًا تألم مرة واحدة من أجل الخطايا، البار من أجل الأثمة… لكي يقرّبنا إلى الله». — 1 بطرس 3 : 18
على الصليب، لم يتجاهل الله الخطيئة، ولم يتخلَّ عن الخطاة.
دِينت الخطيئة، ومُنحت الرحمة.
مات يسوع لكي تُغفر خطايا الخطاة، ويُقرَّبوا إلى الله، ويُقبَلوا أولادًا له.
في القسم الثاني، يمكنك أن تتعمق في معرفة لماذا تجلب الخطيئة الموت، وإلى ماذا أشارت الذبائح، وكيف حمل يسوع خطايانا، وكيف فتح موته الطريق للعودة إلى الله.