ለሂንዱ አንባቢዎች

የአክብሮት ግብዣ

ውድ ወዳጆች፣

በአክብሮት፣ በቅንነትና በፍቅር እንጽፋለን።

የሂንዱ ትውፊቶች የተለያዩ ናቸው። የሂንዱ ሰዎች ሁሉም እግዚአብሔርን፣ አምልኮን፣ ካርማን፣ ዳግም ልደትን፣ ነጻነትን ወይም መንፈሳዊ ልማድን በአንድ መንገድ አይረዱም። አንዳንዶች ፍጹም ፍቅርን (ቢሃክቲ) ያጎላሉ፣ ሌሎች ዕውቀትን፣ ማሰላሰልን ወይም ትክክለኛ ተግባርን ያጎላሉ።

ዓላማችን እነዚህን ትውፊቶች ማላገጥ፣ የማንንም ቤተሰብ ወይም ባህል ማዋረድ ወይም ጠላትነትን መፍጠር አይደለም። በወንጌል እንደተገለጠው ኢየሱስ ክርስቶስን — ቃላቱን፣ ርኅራኄውን፣ ሞቱን፣ ትንሣኤውንና የሚሰጠውን ሕይወት — እንዲያስቡበት ብቻ እንጋብዝዎታለን።

ኢየሱስ እንዲህ አለ፦

አንዱ ፈጣሪ

በታሪክ ውስጥ ሰዎች እውነትን፣ ሰላምን፣ ከመከራ ነጻ መውጣትን፣ እና ከመለኮት ጋር ትክክለኛ ግንኙነትን ሲፈልጉ ኖረዋል። መጽሐፍ ቅዱስ አንዱን ሕያው ፈጣሪ በመግለጥ ይጀምራል፦

እግዚአብሔር የሕይወት ሁሉ ምንጭ ነው፣ ነገር ግን የአጽናፈ ዓለም አካል ወይም በእርሱ ላይ ጥገኛ አይደለም። ፍጥረት ጥበቡንና ኃይሉን ያሳያል፣ ፍጥረቱ ራሱ ግን እግዚአብሔር አይደለም።

ፈጣሪ ቅዱስ፣ ጥበበኛ፣ አፍቃሪ፣ ፍትሐዊና መሐሪ ነው። ከማንኛውም አምሳልና ስለ እርሱ ከሚታሰብ ሰብዓዊ ሐሳብ ሁሉ ይበልጣል። ሆኖም ሩቅ ወይም ግድየለሽ አይደለም። እርሱን እንድናውቅ፣ እንድንወደውና ደግነቱን እንድናንጸባርቅ ፈጠረን።

ስለዚህ የክርስቲያኑ ግብዣ ልብ ሁሉ — የራሳችንንም ጨምሮ — ወደ አንዱ ፈጣሪ ተመልሶ በቅንነት እንዲፈልገው የሚጠራ ጥሪ ነው።

በኢየሱስ የተገለጠው እግዚአብሔር

የማይታየው እግዚአብሔር እንዴት ሊታወቅ ይችላል? ወንጌል ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ይመራናል፦

ኢየሱስ ስለ እግዚአብሔር ከመናገር በላይ አደረገ። በቃላቱ፣ በርኅራኄው፣ በንጽሕናውና በሥልጣኑ አብን አሳወቀ። ድውያንን ፈወሰ፣ የተናቁትን ተቀበለ፣ ኃጢአተኞችን ይቅር አለ፣ ግብዝነትን ገሠጸ፣ ንስሐንና አዲስ ሕይወትንም ጠራ። ኢየሱስ እንዲህ አለ፦

ክርስቲያኖች ኢየሱስ ከብዙ መለኮታዊ መገለጦች አንዱ ነው ብለው አያምኑም። ወንጌል ልዩ የሆነ ነገር ይናገራል፦ ከእግዚአብሔር ጋር የነበረው ዘላለማዊ ቃል በኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ሰው ሕይወት ገባ።

ክርስቲያኖች ኢየሱስን የእግዚአብሔር ልጅ ብለው ሲጠሩ፣ እግዚአብሔር በአካላዊ ግንኙነት ልጅን እንደወለደ ማለታችን አይደለም። ይህ ስያሜ በኢየሱስና በአብ መካከል ያለውን ልዩና ዘላለማዊ ግንኙነት ይገልጣል። ልጁ ከአብ የመጣ ነው፣ ፍጹምም ይገልጠዋል፣ ወደ እርሱም ያቀርበናል።

ኢየሱስ ራሱን ከብዙ ጥበበኛ አስተማሪዎች ወይም መንፈሳዊ መንገዶች አንዱ አድርጎ አላቀረበም። እንዲህ አለ፦

በግል ወደ እርሱ እንድንመጣ፣ እርሱን እንድንታመንበት፣ ቃሉን እንድናዳምጥና እንድንከተለው ይጠራናል።

ይቅርታና አዲስ ሕይወት

ተግባሮቻችን ውጤት እንዳላቸው ሁላችንም እናውቃለን። ምርጫዎቻችን ልባችንን ይቀርጻሉ፣ ሌሎችንም ይነካሉ። ነገር ግን ወንጌል የሚያስተምረው ጥልቁ ችግራችን በበቂ መልካም ተግባር፣ ዕውቀት፣ ራስ ተግሣጽ ወይም አምልኮ ብቻ ሊስተካከል ከሚችል አለመመጣጠን በላይ እንደሆነ ነው።

በእግዚአብሔርና እርስ በርሳችን ላይ ኃጢአት ሠርተናል። መልካም ሥራዎቻችን ትርጉም አላቸው፣ ነገር ግን ያለፈውን ሊደመስሱ ወይም ልብን ፍጹም ንጹሕ ሊያደርጉ አይችሉም። ይቅርታ ያስፈልገናል።

ኢየሱስ የመጣው ለዚህ ነው — ሊያስተምረን ብቻ ሳይሆን ስለ እኛ ሕይወቱን ሊሰጥ ጭምር።

በመስቀል ላይ ኢየሱስ ኃጢአታችንን ተሸከመ። በትንሣኤው በኩል ሞትን ድል አደረገ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ወደ መታረቅም መንገድ ከፈተ።

ስለዚህ መዳን የጸጋ ስጦታ ነው። በመንፈሳዊ ስኬት ወይም በሥነ ምግባር ብልጫ የምናገኘው አይደለም። የምንቀበለው ወደ እግዚአብሔር በመመለስ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን በመታመንና መንፈሱ እንዲያድሰን በመፍቀድ ነው።

ይህ አዲስ ሕይወት ሌላ የምድራዊ ሕልውና ዑደት አይደለም። አሁን የሚጀምርና ወደ ትንሣኤና በእርሱ ፊት ወደ ዘላለም ሕይወት የሚያደርስ ከእግዚአብሔር ጋር ያለ ሕይወት ነው።

በክርስቶስ በኩል እግዚአብሔር ይቅር ይለናል፣ እንደ ልጆቹም ይቀበለናል፣ በውስጣችንም እንዲኖር መንፈሱን ይሰጠናል። ይህ እግዚአብሔር እንሆናለን ወይም የግል ማንነታችንን እናጣለን ማለት አይደለም። ማለቱ ሕያው እግዚአብሔር ይቀርበናል፣ ልባችንን ያድሳል፣ መውደድን ያስተምረናል፣ በቅድስናም እንድንመላለስ ያስችለናል ማለት ነው።

እግዚአብሔርን ማወቅ ከመንፈሳዊ ስሜት ማግኘት በላይ ነው። ከፈጣሪያችን ጋር መታረቅና ከእርሱ ጋር በእውነት፣ በትህትና፣ በፍቅርና በታማኝነት መመላለስ ነው።

ኢየሱስን መከተል

ኢየሱስን መከተል የክርስቲያን ስያሜን ከመቀበል በላይ ነው። እንደ ጌታ መቀበልንና እርሱ እንዳስተማረው መኖርን መማርን ያካትታል።

ኢየሱስ እግዚአብሔርን እንድንወድ፣ ባልንጀራችንን እንድንወድ፣ የጎዱንን ይቅር እንድንል፣ ለሚሰቃዩት እንድናስብ፣ በእውነት እንድንናገር፣ ከኃጢአት እንድንርቅ፣ አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜም ታማኝ ሆነን እንድንቀጥል ይጠራናል። እንዲህ አለ፦

ክርስቶስን መከተል ቤተሰብን፣ ባህልን ወይም ጎረቤትን መናቅ ማለት አይደለም። ኢየሱስ ሌሎችን እንድንወድ፣ ሰላምን እንድንፈልግ፣ ምሕረትንም እንድናሳይ ያስተምረናል። ሆኖም እውነትን ከትዕቢት፣ ከፍርሃት፣ ከማህበራዊ ጫናና ከወረስናቸው ግምቶች በላይ እንድናስቀምጥ ይጠራናል።

ወደ ክርስቶስ ይበልጥ ስንቀርብ፣ በትህትና፣ በትዕግስት፣ በርኅራኄ፣ በቅድስናና በፍቅር ይበልጥ ልናድግ ይገባል።

ኢየሱስን ያስቡበት

ውድ ወዳጅ፣

ወንጌልን እንዲያነቡና ኢየሱስን ራስዎ እንዲያስቡበት እንጋብዝዎታለን። ከብዙ አስተማሪዎች፣ ጉሩዎች፣ አምላክ መገለጫዎች፣ ነቢያት ወይም ሃይማኖት መሥራቾች መካከል አንዱ ብቻ እንደሆነ አይገምቱት።

ይጠይቁ፦

• ኢየሱስ በእንዲህ ያለ ሥልጣን የተናገረው ለምንድን ነው?
• ኃጢአትን ይቅር ያለው ለምንድን ነው?
• ሰዎች በቀጥታ ወደ እርሱ እንዲመጡ የጠራው ለምንድን ነው?
• ሕይወቱን በፈቃዱ የሰጠው ለምንድን ነው?
• ደቀ መዛሙርቱ ከሙታን እንደተነሳ ያወጁት ለምንድን ነው?
• እርሱ ወደ አብ የሚያደርስ መንገድ ነኝ ሲል ምን ማለቱ ነበር?

የኢየሱስን ማንነት በጥልቀት በሚመለከተው በዮሐንስ ወንጌል ሊጀምሩ ይችላሉ። ርኅራኄውን፣ ትምህርቶቹን፣ ሞቱንና ትንሣኤውንም በሚያቀርበው በሉቃስ ወንጌል ማንበብ ይችላሉ።

የሰማይንና የምድርን ፈጣሪ ወደ እውነት እንዲመራዎ ይለምኑት። ኢየሱስ እንዲህ አለ፦

ኢየሱስ የተጫነውን ዕረፍት እንዲቀበል፣ ጥፋተኛውን ይቅርታ እንዲቀበል፣ በመንፈስ የተጠማውን ሕይወት እንዲቀበል፣ በጨለማ የሚመላለሱትንም ወደ ብርሃኑ እንዲመጡ ይጋብዛል። እንዲህ አለ፦

አንዱ ፈጣሪ ሁላችንንም በእውነት፣ በትህትና፣ በምሕረትና በፍቅር ይምራን። ኢየሱስን በቅንነት እንድናስብበትና በክፍት ልብ ምላሽ እንድንሰጠው ይርዳን።