یسوع مسیح کون ہے؟

یسوع محض کسی کی تعریف کرنے یا مطالعہ کرنے کے لیے نہیں ہے؛ وہ خدا کا پیارا بیٹا ہے جس کے پاس ہمیں آنا، جس پر بھروسا کرنا، جسے سننا، جس سے محبت کرنا، جس کی اطاعت کرنا، جس کی عزت کرنا، جسے پکارنا، اور جس کی پیروی کرنا ہے۔

1. یسوع وہ ذات ہے جس کی طرف کلامِ مقدس اشارہ کرتا ہے

یسوع نے کہا:

نبیوں نے بھی پہلے سے مسیح کے بارے میں گواہی دی:

2. یسوع وہ کلام ہے جو مجسم ہوا

بائبل خدا کی تخلیق سے شروع ہوتی ہے:

عبرانی زبان میں، لفظ جس کا ترجمہ "خدا" کیا گیا ہے وہ "ایلوہیم" ہے۔ یہ شکل میں جمع ہے، پھر بھی فعل "پیدا کیا" واحد ہے۔ کلامِ مقدس بہت سے خداؤں کی تعلیم نہیں دیتا۔ یہ واحد سچے خدا کو تخلیق میں عمل کرتے ہوئے دکھاتا ہے، جبکہ ایک ایسی گہرائی اور راز چھوڑتا ہے جو بیٹے کے ظاہر ہونے کے ساتھ واضح تر ہوتا جاتا ہے۔

پھر خدا بول کر تخلیق کرتا ہے:

پیدائش کے پہلے باب میں ہم بار بار پڑھتے ہیں، "خدا نے کہا" (پیدائش 1:6، 9، 11، 14، 20، 24، 26)۔ خدا بولتا ہے، اور اُس کی مرضی پوری ہوتی ہے۔ زبور کہتے ہیں:

کلامِ مقدس پھر ظاہر کرتا ہے کہ یہ کلام کون ہے:

اِس کا مطلب ہے کہ یسوع مسیح خدا کا وہ کلام ہے جو مجسم ہوا۔ یسوع میں، خدا نے خود کو ہم پر ظاہر کیا ہے۔ اُس نے محض ایک پیغام نہیں بھیجا۔ اُس نے اپنا بیٹا بھیجا۔

کلامِ مقدس بعد میں دکھاتا ہے کہ جی اُٹھا ہوا اور فتح یاب مسیح اب بھی یہ نام رکھتا ہے:

3. بیٹا واحد سچے خدا کے ساتھ ظاہر کیا گیا ہے

کلامِ مقدس واضح ہے کہ ایک ہی سچا خدا ہے۔ اسرائیل کا مرکزی اقرار، جو شیما کے نام سے جانا جاتا ہے، کہتا ہے:

کلامِ مقدس یہ بھی کہتا ہے:

نیا عہد نامہ اِس اقرار کی جگہ نہیں لیتا۔ یہ یسوع کو باپ کے ساتھ ایک اور خدا کے طور پر ظاہر نہیں کرتا۔ یہ بیٹے کو باپ کے ساتھ واحد سچے خدا کے کلام، کام، زندگی، اور جلال میں ظاہر کرتا ہے۔

4. سب چیزیں بیٹے کے وسیلے سے پیدا ہوئیں

کلامِ مقدس واضح طور پر بیان کرتا ہے کہ تخلیق کا بیٹے سے کیا تعلق ہے:

اگر تمام پیدا کی گئی چیزیں اُس کے وسیلے سے وجود میں آئیں، تو وہ خود اُن چیزوں میں شمار نہیں ہو سکتا جو وجود میں آئیں۔ وہ وہ ذات ہے جس کے وسیلے سے پیدا کی گئی چیزیں وجود میں آئیں۔ کلامِ مقدس اِس ترتیب کو خوبصورتی سے بیان کرتا ہے:

باپ سب چیزوں کا سرچشمہ ہے۔ بیٹا وہ ذات ہے جس کے وسیلے سے سب چیزیں بنیں۔ یہ فرق دکھاتا ہے، جدائی نہیں: تخلیق باپ کی طرف سے اور بیٹے کے وسیلے سے ہے۔ پولس بھی کہتا ہے:

عبرانیوں کہتی ہے کہ بیٹا:

5. بیٹا خالق کے طور پر یاہوے کے کام میں ظاہر کیا گیا ہے

پرانا عہد نامہ کہتا ہے کہ یاہوے نے سب چیزیں پیدا کیں۔ یسعیاہ یاہوے کا یہ کہنا درج کرتا ہے:

نیا عہد نامہ بیٹے کو اِسی الٰہی کام میں ظاہر کرتا ہے۔ عبرانیوں اُن الفاظ کو بیٹے پر لاگو کرتی ہے جو اصل میں زبور میں خدا کے بارے میں کہے گئے تھے:

یہ زبور 102 سے لیا گیا ہے، جہاں یہ الفاظ یاہوے کے بارے میں بطور خالق کہے گئے ہیں:

6. یسوع باپ کے جلال میں شریک ہے

کلامِ مقدس یہ بھی دکھاتا ہے کہ خدا کا جلال بیٹے میں ظاہر کیا گیا ہے۔ عبرانیوں زبور 45 کو بیٹے پر لاگو کرتی ہے:

تخلیق بدلتی اور مٹ جاتی ہے۔ مگر بیٹا قائم رہتا ہے۔ اُس کا تخت باقی رہتا ہے۔ اِسی لیے وعدہ کیے گئے بیٹے کو الٰہی القاب سے بیان کیا جا سکتا ہے:

یرمیاہ یاہوے کے بارے میں ایسی ہی زبان استعمال کرتا ہے:

یسوع کی آمد کو یوں بھی بیان کیا گیا ہے:

یوحنا اصطباغی نے یسوع کے لیے راستہ تیار کیا اور یسعیاہ کے اُن الفاظ کو استعمال کیا جو یاہوے کے راستے کی تیاری کے بارے میں تھے:

کلامِ مقدس یسوع کو یہ بھی کہتا ہے:

زبور 24 پوچھتا ہے:

7. یسوع تخلیق پر فائق ہے، تخلیق کا حصہ نہیں

کلامِ مقدس یسوع کو کہتا ہے:

مکاشفہ بھی یسوع کو کہتی ہے:

8. یسوع وہ واحد بیٹا ہے جسے باپ نے تخلیق سے پہلے محبت دی

خدا محتاج یا نامکمل نہیں ہے۔ اُس نے اِس لیے تخلیق نہیں کی کہ اُسے محبت، زندگی، یا رفاقت کی کمی تھی۔ پولس کہتا ہے:

اور یسوع نے باپ سے دعا کی:

یہ ایک مقدس راز ہے۔ تخلیق سے پہلے، خدا تنہا نہیں تھا۔ باپ نے دنیا کے وجود میں آنے سے پہلے بیٹے سے محبت کی۔ باپ نے کہا:

یسوع نے خود کہا:

کلامِ مقدس یہ بھی کہتا ہے:

9. یسوع باپ کا کامل مظہر ہے

یسوع باپ کو کامل طور پر ظاہر کرتا ہے:

کلامِ مقدس یہ بھی کہتا ہے:

یہ یہ نہیں کہتا کہ خدا کی معموری کا کچھ حصہ مسیح میں سکونت پذیر ہے۔ یہ کہتا ہے کہ الوہیت کی ساری معموری اُس میں جسمانی طور پر سکونت پذیر ہے۔ اگر ہم جاننا چاہیں کہ باپ کیسا ہے، تو ہم یسوع کو دیکھتے ہیں۔ وہ خود باپ نہیں ہے، مگر وہ باپ کو کامل طور پر ظاہر کرتا ہے۔ یسوع ہمیں باپ کے پاس لاتا ہے:

10. یسوع خدا کی ہمیشہ کی زندگی میں شریک ہے

یسوع نے کہا:

یہ موسیٰ پر خدا کے اُس انکشاف کی بازگشت ہے:

یسوع یہ بھی کہتا ہے:

یسعیاہ یاہوے کا یہ کہنا درج کرتا ہے:

یسوع یہ بھی کہتا ہے:

مکاشفہ خداوند خدا کے لیے بھی "الف اور یے" استعمال کرتی ہے:

11. یسوع نجات دہندہ اور زندگی ہے

یسوع ہمیں ہمارے گناہوں سے بچاتا ہے:

ہمیشہ کی زندگی اُسی میں پائی جاتی ہے:

12. یسوع اپنے لوگوں کا سر اور خداوند ہے

یسوع اپنے لوگوں کی رہنمائی اور حکمرانی کرتا ہے:

چونکہ یسوع اپنے لوگوں کا زندہ سر ہے، ایماندار اُسے دور یا غیر موجود سمجھ کر نہیں چلتے۔ وہ اُس سے تعلق رکھتے ہیں، اُس پر بھروسا کرتے ہیں، اُسے پکارتے ہیں، اور خداوند کے طور پر اُس کی پیروی کرتے ہیں۔ ایمانداروں نے دعا اور آرزو میں اُس پر یہ بھروسا اور انحصار ظاہر کیا ہے:

یہ باپ سے دعا کی جگہ نہیں لیتا۔ مسیحی دعا کا معمول کا طریقہ باپ سے، بیٹے کے وسیلے سے، روح القدس میں ہے۔ یسوع خود ہمیں اپنے نام میں دعا کرنا سکھاتا ہے:

13. یسوع اعظم کاہن، بادشاہ، اور منصف ہے

یسوع ہماری شفاعت کرتا ہے:

وہ بادشاہ کے طور پر حکمرانی کرتا ہے:

وہ دلوں کو جانچتا ہے:

باپ نے عدالت بیٹے کے سپرد کر دی ہے:

14. یسوع وہ ذات ہے جو روح القدس بھیجتا ہے

یسوع روح القدس بھیجتا ہے:

مکاشفہ کی علامتی زبان میں، یہ روح کی معموری کی طرف اشارہ کرتا ہے جو مسیح سے تعلق رکھتی ہے۔ روح اُسے جلال دیتی ہے:

15. یسوع باپ کے ساتھ عزت اور عبادت پاتا ہے

یسوع اُس بیٹے کے طور پر عزت اور عبادت پاتا ہے جو باپ کے جلال میں شریک ہے:

بیٹے کو کم عزت نہیں دی جاتی۔ اُس کی عزت ویسے ہی کی جاتی ہے جیسے باپ کی۔ اور جب بیٹے کی عزت کی جاتی ہے، تو باپ جلال پاتا ہے۔ آسمان میں، عبادت خدا اور برّہ دونوں کو مل کر دی جاتی ہے:

کلامِ مقدس یہ بھی دکھاتا ہے کہ یسوع کو خداوند تسلیم کرنے کا اقرار عالمگیر ہے، پھر بھی یہ باپ کے جلال سے الگ نہیں:

16. یسوع وہ ذات ہے جس کی پیروی ہمیں کرنی ہے

یسوع صرف حق ظاہر نہیں کرتا۔ وہ ہمیں اپنے پاس بلاتا ہے۔ اُس نے کہا: