Mesih'i Tanımak: Bir Çalışma'nın 4 Dersinden 1. Ders

İsa Mesih Kimdir?

Okuma: 25-30 dk Sorular/tartışmayla: 50-70 dk

İsa yalnızca hayranlık duyulacak ya da incelenecek biri değildir; O, gelmemiz, güvenmemiz, dinlememiz, sevmemiz, itaat etmemiz, onurlandırmamız, seslenmemiz ve izlememiz gereken, Tanrı'nın sevgili Oğlu'dur.

Bu Derse Hazırlanın Amaç, öğrenme hedefleri, anahtar Kutsal Yazılar ve hazırlık

Bu dersin amacı: Kutsal Yazıların tümünün işaret ettiği kişinin İsa Mesih olduğunu görmek — beden alan Söz, dünyanın kuruluşundan önce Baba tarafından sevilen eşsiz Tanrı Oğlu, her şeyin kendisi aracılığıyla yaratıldığı kişi, Baba'yı kusursuzca açığa çıkaran, bizi günahtan kurtaran, Rab olarak hükmeden ve bizi kendisini izlemeye çağıran kişi.

Ne Öğreneceksiniz

Kutsal Yazıların neden İsa hakkında tanıklık etmek için var olduğu ve O'nu bulmak için onları araştırmanın ne anlama geldiği
İsa'nın nasıl beden alan Söz olduğu ve Tanrı'nın O'nda kendisini nasıl tam olarak tanıttığı
Oğul'un, Baba'dan ayırt edilen ama bölünmeyen biçimde tek gerçek Tanrı'yla birlikte nasıl açığa çıktığı
Her şeyin Oğul aracılığıyla neden yaratıldığı ve O'nun neden yaratılmışlar arasında sayılamayacağı
Yeni Antlaşma'nın Oğul'u Yahve'nin kendi işine, yüceliğine ve sonsuz yaşamına nasıl ortak olarak açığa çıkardığı
İsa'nın neden yalnızca hakkında bilgi edinilecek biri değil, gelmemiz, güvenmemiz ve izlememiz gereken kişi olduğu

Başlamadan Önce Tanrı'nın önünde sessizleşmek için bir an ayırın. Yüreğinizi Sözüne açmasını isteyin. Uzak bir figür hakkında gerçekleri incelemiyorsunuz — sizi tanıyan diri bir Kişi hakkında okuyorsunuz.

Anahtar Kutsal Yazılar

Yuhanna 1:1–3, 14
Yuhanna 5:39; Luka 24:27
Koloseliler 1:15–17
İbraniler 1:1–3, 8, 10-11
Yuhanna 14:6, 9; Yuhanna 17:24
Matta 17:5; Vahiy 22:13

Biriyle mi çalışıyorsunuz? Kutsal Yazıları birlikte sesli okuyun, yavaş ilerleyin ve içten sorulara yer bırakın. Amaç materyali hızla bitirmek değil, Mesih'i açıkça görmek ve O'na içtenlikle karşılık vermektir.

Bölüm 1

Kutsal Yazılar, Söz ve Yaratılış

1. İsa, Kutsal Yazıların İşaret Ettiği Kişidir

İsa şöyle dedi:

"Beni tanıklayan da bu Kutsal Yazıların ta kendisidir."

Yuhanna 5:39

"Musa'dan başlayarak bütün peygamberlerin yazılarında kendisiyle ilgili olanları onlara açıkladı."

Luka 24:27

Peygamberler de Mesih hakkında önceden tanıklık etti:

"Mesih'in çekeceği acıları ve bunların ardından gelecek yücelikleri."

1. Petrus 1:11

Ana fikir Kutsal Kitap bizi Mesih'e yöneltir. Bu yüzden İsa'yı görmek, O'nu duymak, O'na güvenmek ve yaşam için O'na gelmek üzere Kutsal Yazıları inceliyoruz.

2. İsa, Beden Alan Söz'dür

Kutsal Kitap, Tanrı'nın yaratmasıyla başlar:

"Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı."

Yaratılış 1:1

İbranicede "Tanrı" olarak çevrilen sözcük Elohim'dir. Biçimce çoğuldur, ama "yarattı" fiili tekildir. Kutsal Yazılar burada birçok tanrı öğretmez. Yaratılışta hareket eden tek gerçek Tanrı'yı gösterir; Oğul açığa çıktıkça daha da netleşecek bir derinlik ve gizem bırakarak.

Sonra Tanrı konuşarak yaratır:

"Tanrı, 'Işık olsun' dedi ve ışık oldu."

Yaratılış 1:3

Yaratılış 1'de tekrar tekrar "Tanrı dedi" ifadesini okuruz (Yaratılış 1:6, 9, 11, 14, 20, 24, 26). Tanrı konuşur ve isteği yerine gelir. Mezmurlar şöyle der:

"Gökler RAB'bin sözüyle yaratıldı."

Mezmur 33:6

Kutsal Yazılar sonra bu Söz'ün kim olduğunu açıklar:

"Başlangıçta Söz vardı. Söz Tanrı'yla birlikteydi."

Yuhanna 1:1

"Söz insan olup aramızda yaşadı."

Yuhanna 1:14

Bu, İsa Mesih'in beden alan Tanrı Sözü olduğu anlamına gelir. İsa'da Tanrı kendisini bize tanıtmıştır. Yalnızca bir mesaj göndermedi. Oğlu'nu gönderdi.

"Tanrı… bu son günlerde bize Oğlu'yla seslendi… dünyayı da O'nun aracılığıyla yarattı."

İbraniler 1:1–2

Kutsal Yazılar daha sonra, dirilmiş ve zafer kazanmış Mesih'in hâlâ bu adı taşıdığını gösterir:

"O'nun adı Tanrı'nın Sözü'dür."

Vahiy 19:13

Ana fikir Beden olan kişi, aynı zamanda Tanrı'nın diri ve zafer kazanmış Sözü'dür.

3. Oğul, Tek Gerçek Tanrı'yla Birlikte Açığa Çıkar

Kutsal Yazılar tek gerçek Tanrı olduğu konusunda açıktır. İsrail'in Şema olarak bilinen temel açıklaması şöyle der:

"Dinle, ey İsrail! Tanrımız RAB tek RAB'dir!"

Yasa'nın Tekrarı 6:4

Kutsal Yazılar ayrıca şöyle der:

"Benden başka tanrı yoktur; öldüren de yaşatan da benim."

Yasa'nın Tekrarı 32:39

"RAB benim, başkası yok; benden başka Tanrı yok."

Yeşaya 45:5

Yeni Antlaşma bu açıklamanın yerine geçmez. İsa'yı Baba'nın yanında ikinci bir tanrı olarak açığa çıkarmaz. Oğul'u, tek gerçek Tanrı'nın sözünde, işinde, yaşamında ve yüceliğinde Baba'yla birlikte açığa çıkarır.

Ana fikir Baba ve Oğul ayırt edilir, ama bölünmez.

4. Her Şey Oğul Aracılığıyla Yaratıldı

Kutsal Yazılar, yaratılışın Oğul'la ilişkisini açıkça anlatır:

"Her şey O'nun aracılığıyla var oldu, var olan hiçbir şey O'nsuz var olmadı."

Yuhanna 1:3

Yaratılmış her şey O'nun aracılığıyla var olduysa, O'nun kendisi var olan şeyler arasında sayılamaz. O, yaratılmış şeylerin varlığa geldiği kişidir. Kutsal Yazılar bu düzeni güzelce ifade eder:

"Bizim için tek bir Tanrı, Baba vardır; her şey O'ndan… ve tek bir Rab, İsa Mesih vardır; her şey O'nun aracılığıyla, biz de O'nun aracılığıyla varız."

1. Korintliler 8:6

Baba, her şeyin kaynağıdır. Oğul, her şeyin kendisi aracılığıyla yaratıldığı kişidir. Bu, ayrılığı değil, ayrımı gösterir: yaratılış Baba'dan ve Oğul aracılığıyladır. Pavlus da şöyle der:

"Gökte ve yerde, görünen ve görünmeyen her şey O'nda yaratıldı… her şey O'nun aracılığıyla ve O'nun için yaratıldı."

Koloseliler 1:16

"Her şeyden önce var olan O'dur ve her şey varlığını O'nda sürdürmektedir."

Koloseliler 1:17

İbraniler, Oğul'un şunu yaptığını söyler:

"Her şeyi kudretli sözüyle ayakta tutar."

İbraniler 1:3

Ana fikir Yaratılış yalnızca O'nun aracılığıyla başlamaz. O'na bağımlıdır, O'nda bir arada tutulur ve O'nun kudretli sözüyle ayakta durur.

5. Oğul, Yaratıcı Olarak Yahve'nin İşinde Açığa Çıkar

Eski Antlaşma, her şeyi Yahve'nin yarattığını söyler. Yeşaya, Yahve'nin şöyle dediğini kaydeder:

"Ben, RAB, her şeyi yapanım; gökleri tek başıma gerdim, yeri yaydım — kim benimleydi?"

Yeşaya 44:24

Yeni Antlaşma, Oğul'u bu aynı ilahi işte açığa çıkarır. İbraniler, Mezmurlar'da başlangıçta Tanrı hakkında söylenen sözleri Oğul'a uygular:

"Ya Rab, sen başlangıçta dünyanın temelini attın, gökler de senin ellerinin işidir." "Onlar yok olacak, ama sen kalıcısın."

İbraniler 1:10–11

Bu, sözlerin Yaratıcı olarak Yahve hakkında söylendiği Mezmur 102'den gelir:

"Eski zamanda yeryüzünün temelini attın, gökler senin ellerinin işidir."

Mezmur 102:25

Derin ve önemli bir bağlantı:
Eski Antlaşma, Yahve'nin her şeyi yarattığını söyler ve "Kim benimleydi?" diye sorar. Yeni Antlaşma, Oğul'u her şeyin kendisi aracılığıyla yaratıldığı kişi olarak açığa çıkarır. Bu, Tanrı'yı iki tanrıya bölmez. Oğul'un, Tanrı'nın kendi yaratıcı işinde ve amacında Baba'yla birlikte açığa çıktığını gösterir.

Bölüm 2

Oğul'un Yüceliği ve Sonsuz Yaşamı

6. İsa, Baba'nın Yüceliğini Paylaşır

Kutsal Yazılar ayrıca Tanrı'nın yüceliğinin Oğul'da açığa çıktığını gösterir. İbraniler, Mezmur 45'i Oğul'a uygular:

"Ey Tanrı, tahtın sonsuza dek kalıcıdır."

İbraniler 1:8

Yaratılış değişir ve geçer gider. Ama Oğul kalıcıdır. Tahtı sürer gider. Bu yüzden vadedilen Oğul, ilahi unvanlarla tanımlanabilir:

"Harika Öğütçü, Güçlü Tanrı, Ebedi Baba, Esenlik Önderi."

Yeşaya 9:6

Yeremya, Yahve için benzer bir dil kullanır:

"Büyük ve güçlü Tanrı; O'nun adı, Orduların RAB'bidir."

Yeremya 32:18

Bu, Oğul'un Baba'yla aynı Kişi olduğu anlamına gelmez.

İsa'nın gelişi de şöyle tanımlanır:

"İmmanuel" — yani "Tanrı bizimle".

Matta 1:23

Vaftizci Yahya, Yeşaya'nın Yahve'nin yolunu hazırlamaya dair sözlerini kullanarak İsa'nın yolunu hazırladı:

"Rab'bin yolunu düzleyin."

Yuhanna 1:23

"Çölde RAB'bin yolunu hazırlayın, bozkırda Tanrımız için düz bir yol açın."

Yeşaya 40:3

Kutsal Yazılar İsa'yı ayrıca şöyle adlandırır:

"Yücelik Rab'bi."

1. Korintliler 2:8

Mezmur 24 şöyle sorar:

"Bu yücelik Kralı kimdir? Güçlü ve kudretli RAB… Orduların RAB'bi, yücelik Kralı O'dur."

Mezmur 24:8–10

Ana fikir Bu Kutsal Yazılar birlikte ele alındığında, bizi Tanrı'nın yüceliğinin Oğul'da açığa çıktığını görmeye davet eder.

7. İsa Yaratılışın Üzerindedir, Yaratılışın Bir Parçası Değildir

Kutsal Yazılar İsa'yı şöyle adlandırır:

"Bütün yaratılışın ilk doğanı."

Koloseliler 1:15

"Bütün yaratılışın ilk doğanı" üzerine (Koloseliler 1:15):
Bu bağlamda, Yunanca prōtotokos sözcüğü "ilk yaratılan" anlamına gelmez; Mesih'in rütbesine, üstünlüğüne ve mirasına işaret eder. Kutsal Yazıların başka yerlerinde de böyle kullanılır: "İsrail benim oğlum, ilk doğanımdır" (Çıkış 4:22) ve "Onu da ilk doğanım, yeryüzü krallarının en yücesi kılacağım" (Mezmur 89:27). Her iki durumda da "ilk doğan", ilk yaratılmayı değil, statü ve yetkiyi ifade eder. Koloseliler'in kendisi anlamı açıklar: İsa yaratılış üzerinde üstünlüğe sahiptir, çünkü her şey O'nun aracılığıyla yaratılmıştır.

Vahiy de İsa'yı şöyle adlandırır:

"Tanrı'nın yaratılışının başlangıcı."

Vahiy 3:14

"Tanrı'nın yaratılışının başlangıcı" üzerine (Vahiy 3:14):
Yunanca sözcük archē'dir; başlangıç, köken, kaynak ya da yönetici anlamına gelebilir. Yuhanna 1:3 ve Koloseliler 1:16 ile uyum içinde, bu İsa'nın yaratılmış bir varlık olduğu anlamına gelmez. O'nun, Tanrı'nın yaratılışının kökeni ve yöneticisi olduğu anlamına gelir.

8. İsa, Yaratılıştan Önce Baba Tarafından Sevilen Eşsiz Oğul'dur

Tanrı muhtaç ya da eksik değildir. Sevgiden, yaşamdan ya da paydaşlıktan yoksun olduğu için yaratmadı. Pavlus şöyle der:

"Herhangi bir şeye ihtiyacı varmış gibi insan elleriyle O'na hizmet edilmez."

Elçilerin İşleri 17:25

İsa da Baba'ya şöyle dua etti:

"Dünyanın kuruluşundan önce beni sevdin."

Yuhanna 17:24

Bu kutsal bir gizemdir. Yaratılıştan önce Tanrı yalnız değildi. Baba, dünya var olmadan önce Oğul'u seviyordu. Baba şöyle dedi:

"Bu, sevgili Oğlum'dur, O'ndan hoşnudum."

Matta 3:17

"Bu, sevgili Oğlum'dur… O'nu dinleyin!"

Matta 17:5

İsa'nın kendisi şöyle dedi:

"Baba'dan çıkıp dünyaya geldim."

Yuhanna 16:28

Kutsal Yazılar ayrıca şöyle der:

"Tanrı meleklerden hangisine hiçbir zaman 'Sen benim Oğlum'sun' dedi?"

İbraniler 1:5

Ana fikir İsa, Baba'dan gelen eşsiz Oğul'dur. İmanlılar lütufla Tanrı'nın çocukları olur, ama Oğul eşsiz bir biçimde Baba'dandır. O bir melek, yalnızca bir peygamber ya da yalnızca bir öğretmen değildir. O, Tanrı'nın sevgili Oğlu'dur.

9. İsa, Baba'nın Kusursuz Açıklamasıdır

İsa, Baba'yı kusursuzca açığa çıkarır:

"Beni görmüş olan, Baba'yı görmüştür."

Yuhanna 14:9

"Tanrı'yı hiç kimse hiçbir zaman görmedi. Tanrı'nın kendisi olan biricik Oğul… O'nu tanıttı."

Yuhanna 1:18

"O, görünmez Tanrı'nın sûretidir."

Koloseliler 1:15

Kutsal Yazılar ayrıca şöyle der:

"Çünkü Tanrılığın bütün doluluğu bedensel biçimde O'nda bulunuyor."

Koloseliler 2:9

Bu, Tanrı'nın dolgunluğunun bir kısmının Mesih'te bulunduğunu söylemez. Tanrılığın bütün doluluğunun O'nda bedensel olarak bulunduğunu söyler. Baba'nın nasıl olduğunu bilmek istiyorsak, İsa'ya bakarız. O, Baba'nın kendisi değildir, ama Baba'yı kusursuzca açığa çıkarır. İsa bizi Baba'ya getirir:

"Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez."

Yuhanna 14:6

10. İsa, Tanrı'nın Sonsuz Yaşamına Ortaktır

İsa şöyle dedi:

"İbrahim doğmadan önce, ben varım."

Yuhanna 8:58

Bu, Tanrı'nın Musa'ya açıklamasını yankılar:

"BEN BEN OLANIM."

Çıkış 3:14

İsa ayrıca şöyle der:

"İlk ve son, diri olan Ben'im; ölmüştüm."

Vahiy 1:17–18

Yeşaya, Yahve'nin şöyle dediğini kaydeder:

"O Ben'im, ilk olan da Ben'im, son olan da Ben'im. Elbette yeri temellendiren de benim elimdir, gökleri geren de benim sağ elimdir."

Yeşaya 48:12–13

İsa ayrıca şöyle der:

"Alfa ve Omega, ilk ve son, başlangıç ve son Ben'im."

Vahiy 22:13

Vahiy, "Alfa ve Omega"yı Rab Tanrı için de kullanır:

"Alfa ve Omega Ben'im," diyor Rab Tanrı.

Vahiy 1:8

Bu, Baba ile Oğul'u aynı Kişi olarak karıştırmaz. Ama Oğul'un ilahi yüceliğe, ilahi adlara ve sonsuz yaşama ortak olduğunu gösterir. Tomas, İsa'ya şöyle itiraf etti:

"Rabbim ve Tanrım!" — Yuhanna 20:28

Bölüm 3

Kurtarıcı, Rab, Ruh, Tapınma ve İzleme

11. İsa, Kurtarıcı ve Yaşamdır

İsa bizi günahlarımızdan kurtarır:

"O'na İsa adını vereceksin, çünkü halkını günahlarından O kurtaracak."

Matta 1:21

"Başka hiç kimsede kurtuluş yoktur."

Elçilerin İşleri 4:12

Sonsuz yaşam O'nda bulunur:

"Tanrı bize sonsuz yaşam verdi; bu yaşam O'nun Oğlu'ndadır. Oğul'a sahip olan, yaşama sahiptir."

1. Yuhanna 5:11–12

Ana fikir Sonsuz yaşamı veren ve sürdüren kişi O'dur.

12. İsa, Halkının Başı ve Rab'bidir

İsa, halkına önderlik eder ve onlara hükmeder:

"O, aynı zamanda bedenin, yani kilisenin başıdır."

Koloseliler 1:18

İsa, halkının diri Başı olduğu için, imanlılar O'nu uzak ya da yok sayılmış biri olarak görmez. O'na ait olurlar, O'na güvenirler, O'na seslenirler ve O'nu Rab olarak izlerler. İmanlılar bu güveni ve bağımlılığı dua ve özlemle ifade etmiştir:

"Rab İsa, ruhumu kabul et!"

Elçilerin İşleri 7:59

"Maranata."

1. Korintliler 16:22

"Gel, ya Rab İsa."

Vahiy 22:20

Bu, Baba'ya dua etmenin yerini almaz. Hristiyan duasının olağan örüntüsü, Kutsal Ruh'ta, Oğul aracılığıyla Baba'yadır. İsa'nın kendisi bize O'nun adıyla dua etmeyi öğretir:

"Benim adımla ne dilerseniz, Baba Oğul'da yüceltilsin diye onu yapacağım."

Yuhanna 14:13

"Babadan benim adımla ne dilerseniz, O size verecektir."

Yuhanna 16:23

Ana fikir Baba verir, Oğul eyler ve Baba, Oğul aracılığıyla yüceltilir.

13. İsa, Baş Kâhin, Kral ve Yargıçtır

İsa bizim için aracılık eder:

"Büyük bir Baş Kâhinimiz var… Tanrı Oğlu İsa."

İbraniler 4:14

"Onlar için aracılık etmek üzere sonsuza dek yaşar."

İbraniler 7:25

Kral olarak hükmeder:

"Kralların Kralı, rablerin Rabbi."

Vahiy 19:16

Yürekleri araştırır:

"Düşünceleri ve yürekleri araştıran Ben'im."

Vahiy 2:23

Baba, yargılamayı Oğul'a vermiştir:

"Çünkü Baba kimseyi yargılamaz, yargılamanın tümünü Oğul'a vermiştir."

Yuhanna 5:22

Ana fikir Aracılık, krallık, yargı ve halkına özen, Baba'nın isteğine göre Mesih'te toplanmıştır.

14. Kutsal Ruh'u Gönderen İsa'dır

İsa Kutsal Ruh'u gönderir:

"Baba'dan size göndereceğim…"

Yuhanna 15:26

"Baba'dan Kutsal Ruh vaadini alarak, bunu döktü."

Elçilerin İşleri 2:33

"Tanrı'nın yedi ruhuna sahip olan…"

Vahiy 3:1

Vahiy'in simgesel dilinde bu, Ruh'un doluluğunun Mesih'e ait olduğuna işaret eder. Ruh O'nu yüceltir:

"O beni yüceltecek."

Yuhanna 16:14

Ana fikir Ruh bizi Mesih'in gerçeğine yöneltir.

15. İsa, Baba'yla Birlikte Onurlandırılır ve Tapınılır

İsa, Baba'nın yüceliğine ortak olan Oğul olarak onurlandırılır ve kendisine tapınılır:

"Herkes Baba'yı onurlandırdığı gibi Oğul'u da onurlandırsın."

Yuhanna 5:23

"…O'na tapındılar."

Matta 28:9

"Tanrı'nın bütün melekleri O'na tapınsın."

İbraniler 1:6

Oğul'a daha az onur verilmez. Baba nasıl onurlandırılıyorsa, O da öyle onurlandırılır. Oğul onurlandırıldığında, Baba yüceltilir. Gökte, tapınma Tanrı'ya ve Kuzu'ya birlikte sunulur:

"Tahtta oturana ve Kuzu'ya, sonsuzlara dek övgü, onur, yücelik ve egemenlik olsun."

Vahiy 5:13

Kutsal Yazılar ayrıca, İsa'yı Rab olarak açıklamanın evrensel olduğunu, ama bunun Baba'nın yüceliğinden ayrı olmadığını gösterir:

"İsa'nın adı anıldığında her diz çöksün… ve her dil, Baba Tanrı'nın yüceliği için, İsa Mesih'in Rab olduğunu açıklasın."

Filipililer 2:10–11

Ana fikir Oğul, Baba'yla birlikte onurlandırılır. Baba, Oğul aracılığıyla yüceltilir.

16. İsa, İzlememiz Gereken Kişidir

İsa yalnızca gerçeği açığa çıkarmaz. Bizi kendisine çağırır. Şöyle dedi:

"Niçin bana 'Rab, Rab' diyorsunuz da söylediklerimi yapmıyorsunuz?"

Luka 6:46

"Ey bütün yorgunlar ve yükü ağır olanlar, bana gelin, ben size rahat veririm."

Matta 11:28

Ana fikir İsa yalnızca hayranlık duyulacak ya da incelenecek biri değildir. O, gelmemiz, güvenmemiz, dinlememiz, sevmemiz, itaat etmemiz, onurlandırmamız, seslenmemiz ve izlememiz gereken kişidir.

Anahtar Gerçek

Kutsal Yazılar İsa Mesih'e işaret eder.

O, beden alan Söz'dür; dünyanın kuruluşundan önce Baba tarafından sevilen eşsiz Tanrı Oğlu'dur.

Baba her şeyin kaynağıdır ve Oğul, her şeyin kendisi aracılığıyla yaratıldığı kişidir.

Oğul, yaratılışın bir parçası değildir.

Tanrı'nın kendi sözüne, işine, yaşamına, yüceliğine, onuruna ve ilahi doluluğuna ortaktır.

Baba'yı kusursuzca açığa çıkarır ve bizi O'na getirir.

O, Kurtarıcı, Yaşam, Baş, Rab, Baş Kâhin, Kral, Yargıç ve Kutsal Ruh'u gönderen kişidir.

Baba ve Oğul ayırt edilir, ama bölünmez.

Oğul, Baba'yla birlikte onurlandırılır ve Baba, Oğul aracılığıyla yüceltilir.

Bu yüzden İsa yalnızca hayranlık duyulacak ya da incelenecek biri değildir.

O, gelmemiz, güvenmemiz, dinlememiz, sevmemiz, itaat etmemiz, onurlandırmamız, seslenmemiz ve izlememiz gereken kişidir.

"O'nu dinleyin!"
— Matta 17:5

Anlayışınızı Kontrol Edin

Çoktan seçmeli: Yuhanna 1:1–3 ve Yuhanna 1:14'e göre, Söz (İsa) başlangıçta Tanrı'yla birlikteydi ve:
- A. Her şeyden önce Tanrı tarafından yaratıldı
- B. Tanrı'yla birlikteydi ve her şey O'nun aracılığıyla var oldu
- C. Vaftizinde Tanrı oldu
- D. Gökten gönderilmiş büyük bir peygamberdi
Önerilen yanıtı göster

B. Yuhanna 1:1–3, Söz'ün Tanrı'yla birlikte olduğunu ve "her şeyin O'nun aracılığıyla var olduğunu, var olan hiçbir şeyin O'nsuz var olmadığını" söyler. Söz insan oldu (Yuhanna 1:14) — O yaratılmış bir varlık değil, yaratılışın kendisi aracılığıyla geldiği kişidir.
Doğru mu yanlış mı: İsa'ya "bütün yaratılışın ilk doğanı" (Koloseliler 1:15) demek, O'nun Tanrı'nın yarattığı ilk şey olduğu anlamına gelir.

Önerilen yanıtı göster

Yanlış. Kutsal Kitap kullanımında "ilk doğan", ilk yaratılmayı değil, rütbeyi, üstünlüğü ve mirası ifade eder (karşılaştırın: Çıkış 4:22; Mezmur 89:27). Koloseliler, anlamı bir sonraki ayette kendisi açıklar: "Her şey O'nun aracılığıyla yaratıldı." Bir yaratıcı, kendi yaratılışının bir parçası olamaz.
Kutsal Yazı bağlantısı: Yuhanna 8:58'de İsa, "İbrahim doğmadan önce, ben varım" der. Bu, hangi daha önceki Kutsal Yazıyı yankılar ve İsa hakkında ne gösterir?

Önerilen yanıtı göster

Tanrı'nın Musa'ya Çıkış 3:14'te söylediği "BEN BEN OLANIM" sözlerini yankılar. İsa, Tanrı'nın kendi sonsuz yaşamına ve kimliğine ortak olduğunu iddia ediyor — yalnızca uzun süredir var olduğunu değil, ezelî "BEN'İM"e ortak olduğunu.
Kendi sözlerinizle: Kutsal Yazılar Baba ve Oğul'u neden "ayırt edilen, ama bölünmeyen" olarak tanımlar?

Önerilen yanıtı göster

Kutsal Yazılar tek gerçek Tanrı olduğunda ısrar eder (Yasa'nın Tekrarı 6:4), ama Oğul'un Baba'nın sözüne, işine, yaşamına ve yüceliğine tam olarak ortak olduğunu açığa çıkarır (Yuhanna 1:1–3; İbraniler 1). Baba ve Oğul aynı Kişi değildir, ama Oğul, Baba'nın yanında ayrı ya da daha aşağı bir tanrı değildir — tek gerçek Tanrı'nın kimliğinde Baba'yla birlikte açığa çıkar.
Kişisel karşılık: Baba şöyle dedi: "Bu, sevgili Oğlum'dur… O'nu dinleyin!" (Matta 17:5). Sizin için, kişisel olarak, İsa'yı dinlemek ne anlama gelir?

Önerilen yanıtı göster

Tek bir doğru yanıt yoktur. Bu soru dürüst bir düşünmeye davet eder: Sorularımı, şüphelerimi ve kararlarımı İsa'ya ve O'nun sözüne getiriyor muyum? O'nu dinlemek, yalnızca duymaktan daha fazlasıdır — her şeyin üzerinde O'nun sesine güvenmek demektir.

Gözden Geçirme

Yuhanna 5:39 ve Luka 24:27'de İsa'ya göre, Kutsal Yazılar neden vardır?
"Söz insan oldu" (Yuhanna 1:14) ne anlama gelir?
Koloseliler 1:16–17, Oğul ile bütün yaratılış arasındaki ilişkiyi nasıl tanımlar?
Baba'nın Oğul'u "dünyanın kuruluşundan önce" (Yuhanna 17:24) sevmesi ne anlama gelir?
Kutsal Yazıların, İsa'nın Baba'nın kendi işine, yüceliğine ya da sonsuz yaşamına ortak olduğunu gösterdiği üç yolu sayın.

Düşünme Soruları

İsa, Kutsal Yazıların kendisi hakkında tanıklık ettiğini söylerken ne demek istedi? Bu, Eski Antlaşma'yı okuma biçiminizi nasıl değiştirir?
İsa'nın yaratılışın bir parçası değil, yaratılışın kendisi aracılığıyla geldiği kişi olması neden önemlidir?
İsa, Baba hakkında ne açığa çıkarır? Bu bize Tanrı'nın nasıl olduğu hakkında ne söyler?
Baba'nın başkalaşımda buyurduğu gibi, kişisel olarak "O'nu dinlemek" ne anlama gelir?
Yaşamınızda İsa'ya "Rab" dediğiniz ama yine de O'nun sözüne daha tam güvenmeniz ve daha içtenlikle itaat etmeniz gereken bir alan var mı?

Bu Dersten Sonra

Yuhanna 1:1–18'i yavaşça okuyun ve şöyle başlayan bir cümle yazın: "İsa…"

Devam etmeden önce durun. Dua edin. İsa'nın adıyla Baba'dan bu gerçekleri yüreğinizde canlandırmasını isteyin — dinsel bilgi olarak değil, İsa Mesih'i gerçekten tanıyan, seven ve O'nu izleyen bir yaşamın temeli olarak.

"Baba, İsa'nın gerçekte kim olduğunu görmem için gözlerimi aç."

← Çalışma genel bakışına dön