இயேசு கிறிஸ்து யார்?
இயேசு வெறும் போற்றுதலுக்கோ படிப்பிற்கோ உரியவர் மட்டுமல்ல; அவர் நாம் வரவும், நம்பவும், கேட்கவும், நேசிக்கவும், கீழ்ப்படியவும், மதிக்கவும், நோக்கி அழைக்கவும், பின்பற்றவும் வேண்டிய கடவுளின் அன்பான மகன்.
இந்தப் பாடத்தில்
இந்தப் பாடத்திற்குத் தயாராகுங்கள் நோக்கம், கற்றல் இலக்குகள், முக்கிய வேதவாக்கியங்கள், தயாரிப்பு
நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொள்வீர்கள்
- இயேசுவைக் குறித்துச் சாட்சி கொடுக்க வேதவாக்கியங்கள் ஏன் இருக்கின்றன, அவற்றை ஆராய்ந்து அவரைக் கண்டடைவது என்றால் என்ன என்பது
- இயேசு எவ்வாறு மாம்சமான வார்த்தையானவர், அவர் மூலமாகவே கடவுள் தம்மை முழுமையாக வெளிப்படுத்தினார் என்பது
- மகன் எவ்வாறு ஒரே உண்மையான கடவுளுடன் சேர்த்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறார், பிதாவிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட்டவராக ஆனால் பிரிக்கப்படாதவராக இருக்கிறார் என்பது
- எல்லாம் ஏன் மகன் மூலமாகப் படைக்கப்பட்டன, அவரை ஏன் படைக்கப்பட்டவற்றுள் எண்ண முடியாது என்பது
- புதிய ஏற்பாடு எவ்வாறு மகனை யாவேயின் சொந்த செயல்பாட்டிலும், மகிமையிலும், நித்திய ஜீவனிலும் பங்குகொள்பவராக வெளிப்படுத்துகிறது என்பது
- இயேசு ஏன் வெறும் அறிந்துகொள்ளப்பட வேண்டிய ஒருவர் மட்டுமல்ல, நாம் வரவும், நம்பவும், பின்பற்றவும் வேண்டிய ஒருவரும் ஆவார் என்பது
முக்கிய வேதவாக்கியங்கள்
- யோவான் 1:1–3, 14
- யோவான் 5:39; லூக்கா 24:27
- கொலோசெயர் 1:15–17
- எபிரெயர் 1:1–3, 8, 10–11
- யோவான் 14:6, 9; யோவான் 17:24
- மத்தேயு 17:5; வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 22:13
பகுதி 1
வேதவாக்கியம், வார்த்தையானவர், படைப்பு
1. வேதவாக்கியங்கள் காட்டும் ஒருவரே இயேசு
இயேசு சொன்னார்:
"என்னைக் குறித்துச் சாட்சி கொடுப்பவை அந்த வேதவாக்கியங்களே."யோவான் 5:39
"மோசேயிலிருந்தும் எல்லாத் தீர்க்கதரிசிகளிலிருந்தும் தொடங்கி, தம்மைக் குறித்து எழுதப்பட்டவைகளை அவர்களுக்கு விளக்கினார்."லூக்கா 24:27
தீர்க்கதரிசிகளும் கிறிஸ்துவைக் குறித்து முன்னதாகவே சாட்சி கொடுத்தார்கள்:
"கிறிஸ்துவின் பாடுகளையும் அதைத் தொடர்ந்து வரும் மகிமைகளையும்."1 பேதுரு 1:11
2. இயேசு மாம்சமான வார்த்தையானவர்
வேதவாக்கியம் கடவுள் படைப்பதுடன் தொடங்குகிறது:
"ஆதியிலே கடவுள் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தார்."ஆதியாகமம் 1:1
எபிரெய மொழியில், "கடவுள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படும் சொல் எலோஹீம். இது வடிவத்தில் பன்மையாக இருந்தாலும், "படைத்தார்" என்ற வினைச்சொல் ஒருமையாக இருக்கிறது. வேதவாக்கியம் பல தெய்வங்களைக் கற்பிக்கவில்லை. அது படைப்பில் செயல்படும் ஒரே உண்மையான கடவுளைக் காட்டுகிறது, மகன் வெளிப்படுத்தப்படும்போது தெளிவாகும் ஒரு ஆழத்தையும் மர்மத்தையும் விட்டுவைக்கிறது.
பின்பு கடவுள் பேசுவதன் மூலம் படைக்கிறார்:
"அப்பொழுது கடவுள், 'வெளிச்சம் உண்டாகக்கடவது' என்றார்; வெளிச்சம் உண்டாயிற்று."ஆதியாகமம் 1:3
ஆதியாகமம் 1ல் மீண்டும் மீண்டும் நாம் "கடவுள் சொன்னார்" என்று வாசிக்கிறோம் (ஆதியாகமம் 1:6, 9, 11, 14, 20, 24, 26). கடவுள் பேசுகிறார், அவருடைய சித்தம் நிறைவேறுகிறது. சங்கீதங்கள் சொல்கின்றன:
"யாவேயின் வார்த்தையால் வானங்கள் உண்டாக்கப்பட்டன."சங்கீதம் 33:6
பின்பு இந்த வார்த்தையானவர் யார் என்பதை வேதவாக்கியம் வெளிப்படுத்துகிறது:
"ஆதியிலே வார்த்தையானவர் இருந்தார், அந்த வார்த்தையானவர் கடவுளிடத்தில் இருந்தார்."யோவான் 1:1
"அந்த வார்த்தையானவர் மாம்சமாகி, நமக்குள்ளே வாசம்பண்ணினார்."யோவான் 1:14
இதன் பொருள் இயேசு கிறிஸ்துவே மாம்சமான கடவுளுடைய வார்த்தையானவர் என்பதாகும். இயேசுவில், கடவுள் தம்மை நமக்கு அறியப்படுத்தினார். அவர் வெறும் ஒரு செய்தியை அனுப்பவில்லை. அவர் தம் மகனை அனுப்பினார்.
"கடவுள்… இந்தக் கடைசி நாட்களில் தம் மகனிலே நம்மோடு பேசினார்… அவர் மூலமாகவே அவர் உலகங்களையும் படைத்தார்."எபிரெயர் 1:1–2
வேதவாக்கியம் பின்னர் உயிர்த்தெழுந்த, வெற்றி பெற்ற கிறிஸ்து இந்தப் பெயரையே இன்னும் சுமந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது:
"அவருடைய பெயர் கடவுளுடைய வார்த்தையானவர் என்று அழைக்கப்படுகிறது."வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 19:13
3. மகன் ஒரே உண்மையான கடவுளுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்
ஒரே உண்மையான கடவுள் இருக்கிறார் என்பதில் வேதவாக்கியம் தெளிவாக இருக்கிறது. ஷெமா என்று அறியப்படும் இஸ்ரயேலின் மைய அறிக்கை சொல்கிறது:
"இஸ்ரயேலே, கேள்! யாவே நம்முடைய கடவுள், யாவே ஒருவரே!"உபாகமம் 6:4
வேதவாக்கியம் மேலும் சொல்கிறது:
"என்னைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை; மரணத்தை உண்டாக்குகிறவரும் ஜீவனைத் தருகிறவரும் நானே."உபாகமம் 32:39
"நானே யாவே, வேறொருவரும் இல்லை; என்னைத் தவிர கடவுள் இல்லை."ஏசாயா 45:5
புதிய ஏற்பாடு இந்த அறிக்கையை மாற்றவில்லை. இயேசுவை பிதாவுக்கு அருகில் இருக்கும் மற்றொரு தெய்வமாக அது வெளிப்படுத்தவில்லை. ஒரே உண்மையான கடவுளின் வார்த்தையிலும், செயலிலும், ஜீவனிலும், மகிமையிலும் மகனை பிதாவுடன் சேர்த்து அது வெளிப்படுத்துகிறது.
4. எல்லாம் மகன் மூலமாகப் படைக்கப்பட்டன
படைப்பு மகனுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை வேதவாக்கியம் தெளிவாக விளக்குகிறது:
"எல்லாம் அவர் மூலமாக உண்டாயின, உண்டானதொன்றும் அவர் இல்லாமல் உண்டாகவில்லை."யோவான் 1:3
படைக்கப்பட்ட எல்லாமே அவர் மூலமாக உண்டானால், அவரையே உண்டானவற்றுள் எண்ண முடியாது. படைக்கப்பட்டவை உண்டாக அவர் மூலமே காரணமானார். வேதவாக்கியம் இந்த ஒழுங்கை அழகாக வெளிப்படுத்துகிறது:
"நமக்கோ பிதாவாகிய கடவுள் ஒருவரே, எல்லாம் அவரிடத்திலிருந்தே… ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து ஒருவரே, எல்லாம் அவர் மூலமாகவே, நாமும் அவர் மூலமாகவே இருக்கிறோம்."1 கொரிந்தியர் 8:6
பிதாவே எல்லாவற்றின் மூலமாவார். மகனே எல்லாம் உண்டாக்கப்பட்ட வழி. இது வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது, பிரிவினையை அல்ல: படைப்பு பிதாவிடமிருந்து, மகன் மூலமாக வருகிறது. பவுலும் சொல்கிறார்:
"வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவைகள், காணப்படுகிறவைகள், காணப்படாதவைகள் யாவும் அவரால் படைக்கப்பட்டன… யாவும் அவர் மூலமாகவும் அவருக்காகவும் படைக்கப்பட்டன."கொலோசெயர் 1:16
"அவரே எல்லாவற்றிற்கும் முந்தினவர், அவரில் எல்லாம் ஒன்றாக நிலைநிற்கின்றன."கொலோசெயர் 1:17
எபிரெயர் மகனைப் பற்றிச் சொல்கிறது:
"தம்முடைய வல்லமையின் வார்த்தையால் எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறார்."எபிரெயர் 1:3
5. படைப்பாளராகிய யாவேயின் செயல்பாட்டில் மகன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்
யாவே எல்லாவற்றையும் படைத்தார் என்று பழைய ஏற்பாடு சொல்கிறது. யாவே சொன்னதாக ஏசாயா பதிவு செய்கிறார்:
"நானே யாவே, எல்லாவற்றையும் உண்டாக்கினவர், வானங்களைத் தனியாகவே விரித்தவர், பூமியைப் பரப்பினவர் — யார் என்னுடன் இருந்தார்?"ஏசாயா 44:24
புதிய ஏற்பாடு இதே தெய்வீக செயல்பாட்டில் மகனை வெளிப்படுத்துகிறது. முதலில் சங்கீதங்களில் கடவுளைப் பற்றிச் சொல்லப்பட்ட வார்த்தைகளை எபிரெயர் மகனுக்குப் பொருத்துகிறது:
"ஆண்டவரே, ஆதியிலே நீர் பூமியின் அஸ்திபாரத்தை நாட்டினீர், வானங்களும் உம்முடைய கரங்களின் கிரியைகள்." "அவைகள் அழிந்துபோகும், நீரோ நிலைத்திருப்பீர்."எபிரெயர் 1:10–11
இது சங்கீதம் 102லிருந்து வருகிறது, அங்கு அந்த வார்த்தைகள் படைப்பாளராகிய யாவேயைக் குறித்துச் சொல்லப்பட்டுள்ளன:
"பூர்வகாலத்திலே நீர் பூமியை அஸ்திபாரப்படுத்தினீர், வானங்களும் உம்முடைய கரங்களின் கிரியை."சங்கீதம் 102:25
யாவே எல்லாவற்றையும் படைத்தார் என்று பழைய ஏற்பாடு சொல்லி, "யார் என்னுடன் இருந்தார்?" என்று கேட்கிறது. எல்லாம் யார் மூலமாக உண்டாக்கப்பட்டதோ அந்த ஒருவராக புதிய ஏற்பாடு மகனை வெளிப்படுத்துகிறது. இது கடவுளை இரண்டு தெய்வங்களாகப் பிரிக்காது. கடவுளின் சொந்த படைப்புச் செயல்பாட்டிலும் நோக்கத்திலும் மகன் பிதாவுடன் சேர்த்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது.
பகுதி 2
மகனின் மகிமையும் நித்திய ஜீவனும்
6. இயேசு பிதாவின் மகிமையில் பங்குகொள்கிறார்
மகனில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுளின் மகிமையையும் வேதவாக்கியம் காட்டுகிறது. சங்கீதம் 45ஐ எபிரெயர் மகனுக்குப் பொருத்துகிறது:
"கடவுளே, உம்முடைய சிங்காசனம் என்றென்றைக்கும் நிலைத்திருக்கும்."எபிரெயர் 1:8
படைப்பு மாறி மறைந்துபோகிறது. ஆனால் மகன் நிலைத்திருக்கிறார். அவருடைய சிங்காசனம் நீடிக்கிறது. இதனாலேயே வாக்களிக்கப்பட்ட மகனை தெய்வீக பட்டங்களால் விவரிக்க முடிகிறது:
"அதிசயமான ஆலோசகர், வல்லமையுள்ள கடவுள், நித்திய பிதா, சமாதானப்பிரபு."ஏசாயா 9:6
எரேமியா யாவேயைப் பற்றி இதேபோன்ற மொழியைப் பயன்படுத்துகிறார்:
"மகத்துவமுள்ள, வல்லமையுள்ள கடவுள், சேனைகளின் யாவே என்பது அவருடைய நாமம்."எரேமியா 32:18
இயேசுவின் வருகையும் இவ்வாறு விவரிக்கப்படுகிறது:
"இம்மானுவேல்," அதாவது "நம்முடன் கடவுள்" என்று அர்த்தம்.மத்தேயு 1:23
யாவேயின் வழியை ஆயத்தப்படுத்துவது பற்றிய ஏசாயாவின் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி யோவான் ஸ்நானன் இயேசுவுக்கு வழியை ஆயத்தப்படுத்தினார்:
"ஆண்டவருடைய வழியைச் செவ்வைப்படுத்துங்கள்."யோவான் 1:23
"வனாந்தரத்தில் யாவேக்கு வழியைச் சுத்தம்பண்ணுங்கள்; பாலைவனத்தில் நம்முடைய கடவுளுக்கு நெடுஞ்சாலையைச் செவ்வைப்படுத்துங்கள்."ஏசாயா 40:3
வேதவாக்கியம் இயேசுவை இவ்வாறும் அழைக்கிறது:
"மகிமையின் ஆண்டவர்."1 கொரிந்தியர் 2:8
சங்கீதம் 24 கேட்கிறது:
"மகிமையின் ராஜா யார்? பலமும் வல்லமையுமுள்ள யாவே… சேனைகளின் யாவே, அவரே மகிமையின் ராஜா."சங்கீதம் 24:8–10
7. இயேசு படைப்பின்மேல் மேலாதிக்கமுள்ளவர், படைப்பின் ஒரு பகுதி அல்ல
வேதவாக்கியம் இயேசுவை இவ்வாறு அழைக்கிறது:
"எல்லாப் படைப்புக்கும் தலைப்பேறானவர்."கொலோசெயர் 1:15
இந்தச் சூழலில், கிரேக்க சொல்லாகிய ப்ரோட்டோடோகோஸ் "முதலில் படைக்கப்பட்டவர்" என்று அர்த்தமல்ல, மாறாக கிறிஸ்துவின் தகுதி, மேலாதிக்கம், உரிமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. வேதவாக்கியத்தில் வேறிடங்களிலும் இது இவ்வாறே பயன்படுத்தப்படுகிறது: "இஸ்ரயேல் என்னுடைய மகன், என்னுடைய தலைப்பேறு" (யாத்திராகமம் 4:22), மற்றும் "நானும் அவனை என் தலைப்பேறாக, பூமியின் ராஜாக்களில் உயர்ந்தவனாக ஆக்குவேன்" (சங்கீதம் 89:27). இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், "தலைப்பேறு" என்பது நிலையையும் அதிகாரத்தையும் குறிக்கிறது, முதலில் படைக்கப்பட்டதை அல்ல. கொலோசெயர் தானே அர்த்தத்தை விளக்குகிறது: எல்லாம் இயேசு மூலமாகவே படைக்கப்பட்டதால், அவருக்குப் படைப்பின்மேல் மேலாதிக்கம் உண்டு.
வெளிப்படுத்தின விசேஷமும் இயேசுவை இவ்வாறு அழைக்கிறது:
"கடவுளுடைய படைப்பின் ஆரம்பம்."வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 3:14
கிரேக்க சொல் ஆர்கே, இது ஆரம்பம், மூலம், ஆதாரம், அல்லது ஆட்சியாளர் என்று அர்த்தப்படலாம். யோவான் 1:3உடனும் கொலோசெயர் 1:16உடனும் இசைவாக, இயேசு ஒரு படைக்கப்பட்ட உயிரினம் என்று இதற்கு அர்த்தமல்ல. அவர் கடவுளின் படைப்பின் மூலமும் ஆட்சியாளருமாவார் என்று அர்த்தம்.
8. படைப்பிற்கு முன்பே பிதாவால் நேசிக்கப்பட்ட தனித்துவமான மகன் இயேசு
கடவுளுக்கு எந்தத் தேவையும் இல்லை, குறையும் இல்லை. அவர் அன்போ, ஜீவனோ, தோழமையோ இல்லாததால் படைக்கவில்லை. பவுல் சொல்கிறார்:
"அவருக்கு எதுவும் தேவைப்படுவதுபோல மனித கரங்களால் அவர் பணிவிடை செய்யப்படுகிறவரும் அல்ல."அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் 17:25
இயேசு பிதாவிடம் ஜெபித்தார்:
"உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்பே நீர் என்னில் அன்பு கூர்ந்தீர்."யோவான் 17:24
இது ஒரு பரிசுத்த மர்மம். படைப்பிற்கு முன்பு, கடவுள் தனிமையாக இருக்கவில்லை. உலகம் இருப்பதற்கு முன்பே பிதா மகனில் அன்பு கூர்ந்தார். பிதா சொன்னார்:
"இவரே என்னுடைய அன்பான மகன், இவரில் நான் பிரியமாயிருக்கிறேன்."மத்தேயு 3:17
"இவரே என்னுடைய அன்பான மகன்… இவருக்குச் செவிகொடுங்கள்!"மத்தேயு 17:5
இயேசு தாமே சொன்னார்:
"நான் பிதாவினிடத்திலிருந்து புறப்பட்டு உலகத்தில் வந்தேன்."யோவான் 16:28
வேதவாக்கியம் மேலும் சொல்கிறது:
"நீர் என் மகன் என்று அவர் எந்தத் தூதனிடமாவது எப்போதாவது சொன்னதுண்டா?"எபிரெயர் 1:5
9. இயேசு பிதாவின் முழுமையான வெளிப்பாடு
இயேசு பிதாவை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார்:
"என்னைக் கண்டவன் பிதாவைக் கண்டான்."யோவான் 14:9
"கடவுளை ஒருவரும் ஒருபோதும் கண்டதில்லை; கடவுளாகிய ஒரே மகன்… அவரை வெளிப்படுத்தினார்."யோவான் 1:18
"அவரே கண்ணுக்குத் தெரியாத கடவுளின் சாயல்."கொலோசெயர் 1:15
வேதவாக்கியம் மேலும் சொல்கிறது:
"தெய்வத்தன்மையின் பரிபூரணமெல்லாம் சரீர வடிவமாய் அவரில் வாசமாயிருக்கிறது."கொலோசெயர் 2:9
இது கடவுளின் பரிபூரணத்தில் ஒரு பகுதி கிறிஸ்துவில் வாசமாயிருக்கிறது என்று சொல்லவில்லை. தெய்வத்தன்மையின் பரிபூரணமெல்லாம் அவரில் சரீர வடிவமாய் வாசமாயிருக்கிறது என்று சொல்கிறது. பிதா எப்படிப்பட்டவர் என்பதை நாம் அறிய விரும்பினால், இயேசுவைப் பார்க்கிறோம். அவர் பிதா அல்ல, ஆனால் அவர் பிதாவை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார். இயேசு நம்மைப் பிதாவிடம் கொண்டுவருகிறார்:
"நானாலேயன்றி ஒருவனும் பிதாவிடத்தில் வரான்."யோவான் 14:6
10. இயேசு கடவுளின் நித்திய ஜீவனில் பங்குகொள்கிறார்
இயேசு சொன்னார்:
"ஆபிரகாம் பிறப்பதற்கு முன்பே, நான் இருக்கிறேன்."யோவான் 8:58
இது மோசேக்குக் கடவுள் தந்த வெளிப்பாட்டை எதிரொலிக்கிறது:
"இருக்கிறவராக இருக்கிறேன்."யாத்திராகமம் 3:14
இயேசு மேலும் சொல்கிறார்:
"நானே முந்தினவரும் பிந்தினவரும், ஜீவனுள்ளவரும்; நான் மரித்தேன்."வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 1:17–18
யாவே சொன்னதாக ஏசாயா பதிவு செய்கிறார்:
"நானே அவர், நானே முந்தினவர், நானே பிந்தினவரும் ஆவேன். என் கரமே பூமியை அஸ்திபாரப்படுத்தியது, என் வலதுகரமே வானங்களைப் பரப்பியது."ஏசாயா 48:12–13
இயேசு மேலும் சொல்கிறார்:
"நானே அல்பாவும் ஒமெகாவும், முந்தினவரும் பிந்தினவரும், ஆரம்பமும் முடிவும்."வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 22:13
வெளிப்படுத்தின விசேஷம் "அல்பாவும் ஒமெகாவும்" என்பதை ஆண்டவராகிய கடவுளுக்கும் பயன்படுத்துகிறது:
"நானே அல்பாவும் ஒமெகாவும்," என்று ஆண்டவராகிய கடவுள் சொல்கிறார்.வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 1:8
"என் ஆண்டவரே, என் கடவுளே!" — யோவான் 20:28
பகுதி 3
இரட்சகர், ஆண்டவர், ஆவியானவர், வழிபாடு, பின்பற்றுதல்
11. இயேசு இரட்சகரும் ஜீவனும்
இயேசு நம் பாவங்களிலிருந்து நம்மை இரட்சிக்கிறார்:
"அவருக்கு இயேசு என்று பேரிடுவீர், ஏனெனில் அவர் தம் மக்களை அவர்களுடைய பாவங்களிலிருந்து இரட்சிப்பார்."மத்தேயு 1:21
"வேறொருவரிலும் இரட்சிப்பு இல்லை."அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் 4:12
நித்திய ஜீவன் அவரில் காணப்படுகிறது:
"கடவுள் நமக்கு நித்திய ஜீவனைத் தந்தார், இந்த ஜீவன் அவருடைய மகனில் இருக்கிறது. மகனை உடையவனுக்கு ஜீவன் உண்டு."1 யோவான் 5:11–12
12. இயேசு தம் மக்களின் தலைவரும் ஆண்டவரும்
இயேசு தம் மக்களை வழிநடத்தி ஆளுகிறார்:
"அவரே சரீரமாகிய திருச்சபைக்குத் தலைவரும் ஆவார்."கொலோசெயர் 1:18
இயேசு தம் மக்களின் ஜீவனுள்ள தலைவராக இருப்பதால், விசுவாசிகள் அவரைத் தூரமானவராகவோ இல்லாதவராகவோ நடத்துவதில்லை. அவர்கள் அவருக்குச் சொந்தமானவர்கள், அவரை நம்புகிறார்கள், அவரை நோக்கி அழைக்கிறார்கள், அவரை ஆண்டவராகப் பின்பற்றுகிறார்கள். விசுவாசிகள் இந்த நம்பிக்கையையும் சார்பையும் ஜெபத்திலும் ஏக்கத்திலும் வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்கள்:
"ஆண்டவராகிய இயேசுவே, என் ஆவியை ஏற்றுக்கொள்ளும்!"அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் 7:59
"மாரனாதா."1 கொரிந்தியர் 16:22
"வாரும், ஆண்டவராகிய இயேசுவே."வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 22:20
இது பிதாவிடம் செய்யும் ஜெபத்திற்குப் பதிலாக இல்லை. கிறிஸ்தவ ஜெபத்தின் வழக்கமான முறை பிதாவிடம், மகன் மூலமாக, பரிசுத்த ஆவியானவரில் செய்வதாகும். இயேசு தாமே தம் நாமத்தில் ஜெபிக்கக் கற்பிக்கிறார்:
"நீங்கள் என் நாமத்தினாலே எதைக் கேட்டாலும் அதைச் செய்வேன், அதனால் பிதா மகனில் மகிமைப்படுவார்."யோவான் 14:13
"நீங்கள் பிதாவை என் நாமத்தினாலே எதைக் கேட்டாலும் அவர் உங்களுக்குக் கொடுப்பார்."யோவான் 16:23
13. இயேசு பிரதான ஆசாரியரும், அரசரும், நியாயாதிபதியும்
இயேசு நமக்காக பரிந்துபேசுகிறார்:
"நமக்கு ஒரு பெரிய பிரதான ஆசாரியர் இருக்கிறார்… கடவுளின் மகனாகிய இயேசு."எபிரெயர் 4:14
"அவர்களுக்காகப் பரிந்துபேச அவர் எப்போதும் உயிருடன் இருக்கிறார்."எபிரெயர் 7:25
அவர் அரசராக ஆளுகிறார்:
"ராஜாக்களின் ராஜா, ஆண்டவர்களின் ஆண்டவர்."வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 19:16
அவர் இருதயங்களை ஆராய்கிறார்:
"மனதையும் இருதயத்தையும் ஆராகிறவர் நானே."வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 2:23
பிதா நியாயத்தீர்ப்பை மகனிடம் ஒப்படைத்திருக்கிறார்:
"பிதா எவரையும் நியாயந்தீர்க்கவில்லை, மாறாக நியாயத்தீர்ப்பு அனைத்தையும் மகனிடம் ஒப்படைத்திருக்கிறார்."யோவான் 5:22
14. பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்புகிற ஒருவரே இயேசு
இயேசு பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்புகிறார்:
"பிதாவினிடத்திலிருந்து நான் உங்களுக்கு அனுப்பப்போகிறவர்…"யோவான் 15:26
"பிதாவினிடத்திலிருந்து பரிசுத்த ஆவியானவரின் வாக்குத்தத்தத்தைப் பெற்று, இதை அவர் ஊற்றியிருக்கிறார்."அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் 2:33
"கடவுளுடைய ஏழு ஆவிகளை உடையவர்…"வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 3:1
வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தின் குறியீட்டு மொழியில், இது கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமான ஆவியானவரின் பரிபூரணத்தைக் குறிக்கிறது. ஆவியானவர் அவரை மகிமைப்படுத்துகிறார்:
"அவர் என்னை மகிமைப்படுத்துவார்."யோவான் 16:14
15. இயேசு பிதாவுடன் மதிக்கப்பட்டு வழிபடப்படுகிறார்
பிதாவின் மகிமையில் பங்குகொள்ளும் மகனாக இயேசு மதிக்கப்பட்டு வழிபடப்படுகிறார்:
"பிதாவை மதிப்பதுபோலவே அனைவரும் மகனையும் மதிப்பார்கள்."யோவான் 5:23
"அவர்கள்… அவரை வழிபட்டார்கள்."மத்தேயு 28:9
"கடவுளுடைய தூதர்கள் அனைவரும் அவரை வழிபடக்கடவர்கள்."எபிரெயர் 1:6
மகனுக்குக் குறைவான மதிப்பு தரப்படவில்லை. பிதா மதிக்கப்படுவதுபோலவே அவரும் மதிக்கப்படுகிறார். மகன் மதிக்கப்படும்போது, பிதா மகிமைப்படுகிறார். பரலோகத்தில், கடவுளுக்கும் ஆட்டுக்குட்டிக்கும் ஒன்றாக வழிபாடு செலுத்தப்படுகிறது:
"சிங்காசனத்தின்மேல் வீற்றிருக்கிறவருக்கும், ஆட்டுக்குட்டிக்கும், ஆசீர்வாதமும் கனமும் மகிமையும் வல்லமையும் என்றென்றைக்கும் உண்டாகுக."வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 5:13
இயேசுவை ஆண்டவர் என்று அறிக்கையிடுவது உலகளாவியது என்பதையும், ஆயினும் அது பிதாவின் மகிமையிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை என்பதையும் வேதவாக்கியம் காட்டுகிறது:
"இயேசுவின் நாமத்திற்கு முன்பாக முழங்கால் யாவும் முடங்கும்… இயேசு கிறிஸ்து ஆண்டவர் என்று நாவு யாவும் அறிக்கையிடும், பிதாவாகிய கடவுளின் மகிமைக்கென்று."பிலிப்பியர் 2:10–11
16. நாம் பின்பற்ற வேண்டிய ஒருவரே இயேசு
இயேசு சத்தியத்தை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்ல. அவர் நம்மைத் தம்மிடம் அழைக்கிறார். அவர் சொன்னார்:
"நீங்கள் ஏன் என்னை, 'ஆண்டவரே, ஆண்டவரே' என்று அழைத்து, நான் சொல்வதைச் செய்யாதிருக்கிறீர்கள்?"லூக்கா 6:46
"பாரமும் சுமையும் சுமக்கிற அனைவரே, என்னிடம் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்."மத்தேயு 11:28
முக்கிய உண்மை
வேதவாக்கியங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவை நோக்கிக் காட்டுகின்றன.
அவர் மாம்சமான வார்த்தையானவர், உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்பே பிதாவால் நேசிக்கப்பட்ட கடவுளின் தனித்துவமான மகன்.
பிதாவே எல்லாவற்றின் மூலமாவார், மகனே எல்லாம் உண்டாக்கப்பட்ட வழி.
மகன் படைப்பின் ஒரு பகுதி அல்ல.
அவர் கடவுளின் சொந்த வார்த்தையிலும், செயலிலும், ஜீவனிலும், மகிமையிலும், மதிப்பிலும், தெய்வீக பரிபூரணத்திலும் பங்குகொள்கிறார்.
அவர் பிதாவை முழுமையாக வெளிப்படுத்தி, நம்மை அவரிடம் கொண்டுவருகிறார்.
அவர் இரட்சகர், ஜீவன், தலைவர், ஆண்டவர், பிரதான ஆசாரியர், அரசர், நியாயாதிபதி, பரிசுத்த ஆவியானவரை அனுப்புகிறவர்.
பிதாவும் மகனும் வேறுபடுத்தப்பட்டவர்கள், ஆனால் பிரிக்கப்படவில்லை.
மகன் பிதாவுடன் மதிக்கப்படுகிறார், மகன் மூலமாக பிதா மகிமைப்படுகிறார்.
எனவே, இயேசு வெறும் போற்றுதலுக்கோ படிப்பிற்கோ உரியவர் மட்டும் அல்ல.
அவர் நாம் வரவும், நம்பவும், கேட்கவும், நேசிக்கவும், கீழ்ப்படியவும், மதிக்கவும், நோக்கி அழைக்கவும், பின்பற்றவும் வேண்டிய ஒருவர்.
"இவருக்குச் செவிகொடுங்கள்!"
— மத்தேயு 17:5
உங்கள் புரிதலைச் சரிபார்க்கவும்
-
பலவுள் தேர்வு: யோவான் 1:1–3ஐயும் யோவான் 1:14ஐயும் பொறுத்தவரை, வார்த்தையானவர் (இயேசு) ஆதியிலே கடவுளுடன் இருந்தார், மேலும்:
பரிந்துரைக்கப்பட்ட பதிலைக் காட்டு
B. வார்த்தையானவர் கடவுளுடன் இருந்தார் என்றும், "எல்லாம் அவர் மூலமாக உண்டாயின, உண்டானதொன்றும் அவர் இல்லாமல் உண்டாகவில்லை" என்றும் யோவான் 1:1–3 சொல்கிறது. வார்த்தையானவர் மாம்சமானார் (யோவான் 1:14) — அவர் ஒரு படைக்கப்பட்ட உயிரினம் அல்ல, படைப்பு உண்டான வழியாவார்.
-
சரியா தவறா: இயேசுவை "எல்லாப் படைப்புக்கும் தலைப்பேறானவர்" (கொலோசெயர் 1:15) என்று அழைப்பது, கடவுள் படைத்த முதல் பொருள் அவர் என்று அர்த்தமா?
பரிந்துரைக்கப்பட்ட பதிலைக் காட்டு
தவறு. வேத பயன்பாட்டில், "தலைப்பேறு" என்பது தகுதியையும், மேலாதிக்கத்தையும், உரிமையையும் குறிக்கிறது — முதலில் படைக்கப்பட்டதை அல்ல (யாத்திராகமம் 4:22; சங்கீதம் 89:27 உடன் ஒப்பிடுக). அடுத்த வசனத்தில் கொலோசெயர் தானே அர்த்தத்தை விளக்குகிறது: "எல்லாம் அவரால் படைக்கப்பட்டன." ஒரு படைப்பாளர் தம் சொந்தப் படைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியாது.
-
வேதவாக்கியத் தொடர்பு: யோவான் 8:58ல், இயேசு "ஆபிரகாம் பிறப்பதற்கு முன்பே, நான் இருக்கிறேன்" என்று சொல்கிறார். இது எந்த முந்தைய வேதவாக்கியத்தை எதிரொலிக்கிறது, இயேசுவைப் பற்றி இது என்ன காட்டுகிறது?
பரிந்துரைக்கப்பட்ட பதிலைக் காட்டு
இது யாத்திராகமம் 3:14ல் மோசேக்குக் கடவுள் சொன்ன வார்த்தைகளை எதிரொலிக்கிறது, "இருக்கிறவராக இருக்கிறேன்." இயேசு கடவுளின் சொந்த நித்திய ஜீவனிலும் அடையாளத்திலும் பங்குகொள்கிறார் என்று கூறுகிறார் — வெறும் நீண்ட காலம் இருந்தார் என்பதல்ல, நித்திய "இருக்கிறேன்" என்பதில் பங்குகொள்கிறார் என்பதே.
-
உங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில்: பிதாவையும் மகனையும் "வேறுபடுத்தப்பட்டவர்கள், ஆனால் பிரிக்கப்படவில்லை" என்று வேதவாக்கியம் ஏன் விவரிக்கிறது?
பரிந்துரைக்கப்பட்ட பதிலைக் காட்டு
ஒரே உண்மையான கடவுள் இருக்கிறார் என்று வேதவாக்கியம் வலியுறுத்துகிறது (உபாகமம் 6:4), ஆயினும் பிதாவின் வார்த்தையிலும், செயலிலும், ஜீவனிலும், மகிமையிலும் மகன் முழுமையாகப் பங்குகொள்வதை வெளிப்படுத்துகிறது (யோவான் 1:1–3; எபிரெயர் 1). பிதாவும் மகனும் ஒரே ஆள் அல்ல, ஆனால் மகன் பிதாவுக்கு அருகில் இருக்கும் தனிப்பட்ட அல்லது குறைவான தெய்வம் அல்ல — ஒரே உண்மையான கடவுளின் அடையாளத்தில் அவர் பிதாவுடன் சேர்த்து வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்.
-
தனிப்பட்ட பதில்: பிதா சொன்னார், "இவரே என்னுடைய அன்பான மகன்… இவருக்குச் செவிகொடுங்கள்!" (மத்தேயு 17:5). இயேசுவுக்குச் செவிகொடுப்பது உங்களுக்குத் தனிப்பட்ட முறையில் என்ன அர்த்தம் தருகிறது?
பரிந்துரைக்கப்பட்ட பதிலைக் காட்டு
ஒரே சரியான பதில் இல்லை. இந்தக் கேள்வி நேர்மையான சிந்தனையை அழைக்கிறது: நான் என் கேள்விகளையும், சந்தேகங்களையும், முடிவுகளையும் இயேசுவிடமும் அவருடைய வார்த்தையிடமும் கொண்டுவருகிறேனா? அவருக்குச் செவிகொடுப்பது என்பது கேட்பதைவிட அதிகமானது — அது மற்ற எல்லாக் குரல்களையும்விட அவருடைய குரலை நம்புவதாகும்.
மறுஆய்வு
- யோவான் 5:39ஐயும் லூக்கா 24:27ஐயும் பொறுத்தவரை, இயேசுவின்படி வேதவாக்கியங்கள் ஏன் இருக்கின்றன?
- "வார்த்தையானவர் மாம்சமாகி" (யோவான் 1:14) என்பதன் அர்த்தம் என்ன?
- மகனுக்கும் எல்லாப் படைப்புக்கும் இடையேயான உறவை கொலோசெயர் 1:16–17 எவ்வாறு விவரிக்கிறது?
- பிதா மகனை "உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்பே" (யோவான் 17:24) நேசித்தார் என்பதன் அர்த்தம் என்ன?
- இயேசு பிதாவின் சொந்த செயல்பாட்டிலோ, மகிமையிலோ, நித்திய ஜீவனிலோ பங்குகொள்வதை வேதவாக்கியம் காட்டும் மூன்று வழிகளைக் குறிப்பிடுங்கள்.
சிந்தனைக் கேள்விகள்
- வேதவாக்கியங்கள் தம்மைக் குறித்துச் சாட்சி கொடுக்கின்றன என்று இயேசு சொன்னபோது என்ன அர்த்தப்படுத்தினார்? இது பழைய ஏற்பாட்டை நீங்கள் படிக்கும் விதத்தை எவ்வாறு மாற்றுகிறது?
- இயேசு படைப்பின் ஒரு பகுதி அல்ல, படைப்பு உண்டான வழி என்பது ஏன் முக்கியம்?
- இயேசு பிதாவைப் பற்றி என்ன வெளிப்படுத்துகிறார்? கடவுள் எப்படிப்பட்டவர் என்பதைப் பற்றி இது நமக்கு என்ன சொல்கிறது?
- உருமாற்றத்தில் பிதா கட்டளையிட்டதுபோல, "அவருக்குச் செவிகொடுப்பது" என்பது தனிப்பட்ட முறையில் என்ன அர்த்தம்?
- நீங்கள் இயேசுவை "ஆண்டவர்" என்று அழைக்கும் ஆனால் இன்னும் அவருடைய வார்த்தையை முழுமையாக நம்பவும் நேர்மையாக கீழ்ப்படியவும் வேண்டிய எந்தப் பகுதியும் உங்கள் வாழ்க்கையில் இருக்கிறதா?
இந்தப் பாடத்திற்குப் பிறகு
யோவான் 1:1–18ஐ மெதுவாகப் படித்து, "இயேசு..." என்று தொடங்கும் ஒரு வாக்கியத்தை எழுதுங்கள்.
தொடர்வதற்கு முன், நிறுத்துங்கள். ஜெபியுங்கள். இந்த உண்மைகளை உங்கள் இதயத்தில் உயிருள்ளதாக ஆக்கும்படி இயேசுவின் நாமத்தில் பிதாவிடம் கேளுங்கள் — மத தகவலாக அல்ல, மாறாக இயேசு கிறிஸ்துவை உண்மையாக அறிந்து, நேசித்து, பின்பற்றும் வாழ்க்கையின் அடித்தளமாக.
"பிதாவே, இயேசு உண்மையில் யார் என்பதைக் காண என் கண்களைத் திறந்தருளும்."