Кто такой Иисус Христос?
Иисус — не просто тот, кем можно восхищаться или кого изучать; Он возлюбленный Сын Божий, к Кому мы должны прийти, довериться, слушать, любить, повиноваться, чтить, призывать и следовать.
В этом уроке
Подготовка к этому уроку Цель, цели обучения, ключевые места Писания и подготовка
Что вы узнаете
- Почему существуют Писания, чтобы свидетельствовать об Иисусе, и что значит искать их, чтобы найти Его
- Как Иисус — это Слово, ставшее плотью, через Которое Бог полностью открыл Себя
- Как Сын открывается вместе с единым истинным Богом, различаясь, но не разделяясь с Отцом
- Почему всё было сотворено через Сына, и почему Он не может быть причислен к сотворённым вещам
- Как Новый Завет открывает Сына, разделяющего собственное дело, славу и вечную жизнь Яхве
- Почему Иисус — не просто Тот, о Ком нужно знать, а Тот, к Кому мы должны прийти и следовать
Ключевые места Писания
- Иоанна 1:1–3, 14
- Иоанна 5:39; Луки 24:27
- Колоссянам 1:15–17
- Евреям 1:1–3, 8, 10–11
- Иоанна 14:6, 9; Иоанна 17:24
- Матфея 17:5; Откровение 22:13
Часть 1
Писание, Слово и Творение
1. Иисус — Тот, на Кого указывают Писания
Иисус сказал:
«Именно эти Писания свидетельствуют обо Мне».Иоанна 5:39
«И, начав с Моисея и всех пророков, Он объяснил им всё написанное о Нём».Луки 24:27
Пророки также заранее свидетельствовали о Христе:
«О страданиях Христа и о последующей за ними славе».1 Петра 1:11
2. Иисус — Слово, ставшее плотью
Библия начинается с того, что Бог творит:
«В начале Бог сотворил небо и землю».Бытие 1:1
В еврейском языке слово, переведённое как «Бог», — Элохим. По форме оно является множественным числом, однако глагол «сотворил» употреблён в единственном числе. Писание не учит существованию многих богов. Оно показывает единого истинного Бога, действующего при сотворении мира, и вместе с тем оставляет глубину и тайну, которая становится яснее по мере откровения Сына.
Затем Бог творит, говоря:
«И сказал Бог: „Да будет свет“. И стал свет».Бытие 1:3
Снова и снова в первой главе Бытия мы читаем: «И сказал Бог» (Бытие 1:6, 9, 11, 14, 20, 24, 26). Бог говорит — и Его воля исполняется. В Псалмах сказано:
«Словом Яхве сотворены небеса».Псалом 33:6
Затем Писание открывает, Кто есть это Слово:
«В начале было Слово, и Слово было с Богом».Иоанна 1:1
«И Слово стало плотью и обитало среди нас».Иоанна 1:14
Это означает, что Иисус Христос является Словом Бога, ставшим плотью. В Иисусе Бог открыл Себя нам. Он не просто послал сообщение. Он послал Своего Сына.
«Бог… в эти последние дни говорил нам в Сыне… через Которого Он также сотворил мир».Евреям 1:1–2
Позднее Писание показывает, что воскресший и победоносный Христос по-прежнему носит это имя:
«Имя Ему: Слово Божье».Откровение 19:13
3. Сын открывается вместе с единым истинным Богом
Писание ясно говорит, что существует один истинный Бог. Главное исповедание Израиля, известное как Шма, гласит:
«Слушай, Израиль! Яхве — наш Бог, Яхве один!»Второзаконие 6:4
Писание также говорит:
«Нет бога кроме Меня; Я умерщвляю и оживляю».Второзаконие 32:39
«Я — Яхве, и нет другого; кроме Меня нет Бога».Исаия 45:5
Новый Завет не заменяет это исповедание. Он не открывает Иисуса как ещё одного бога рядом с Отцом. Он открывает Сына вместе с Отцом в слове, действии, жизни и славе единого истинного Бога.
4. Всё было сотворено через Сына
Писание ясно объясняет, как творение связано с Сыном:
«Всё возникло через Него, и без Него не возникло ничто из того, что возникло».Иоанна 1:3
Если всё сотворённое возникло через Него, тогда Сам Он не может быть причислен к тому, что возникло. Он — Тот, через Кого сотворённые вещи получили существование. Писание прекрасно выражает этот порядок:
«Для нас есть только один Бог — Отец, из Которого всё… и один Господь — Иисус Христос, через Которого всё, и мы существуем через Него».1 Коринфянам 8:6
Отец является источником всего. Сын — Тот, через Кого всё было сотворено. Это показывает различие, а не разделение: творение происходит от Отца и через Сына. Павел также говорит:
«Им было сотворено всё, что на небесах и на земле, видимое и невидимое… всё сотворено через Него и для Него».Колоссянам 1:16
«Он прежде всего, и всё в Нём соединяется воедино».Колоссянам 1:17
В Послании к Евреям сказано, что Сын:
«Поддерживает всё словом Своей силы».Евреям 1:3
5. Сын открывается в деле Яхве как Творца
Ветхий Завет говорит, что Яхве сотворил всё. Исаия записал слова Яхве:
«Я, Яхве, сотворил всё, Один распростёр небеса и разостлал землю. Кто был со Мной?»Исаия 44:24
Новый Завет открывает Сына в том же самом божественном деле. Послание к Евреям применяет к Сыну слова, которые первоначально были сказаны о Боге в Псалмах:
«Ты, Господи, в начале основал землю, и небеса — дело Твоих рук». «Они погибнут, но Ты пребываешь».Евреям 1:10–11
Эти слова взяты из Псалма 102, где они относятся к Яхве как Творцу:
«Издавна Ты основал землю, и небеса — дело Твоих рук».Псалом 102:25
Ветхий Завет говорит, что Яхве сотворил всё, и задаёт вопрос: «Кто был со Мной?» Новый Завет открывает Сына как Того, через Кого всё было сотворено. Это не разделяет Бога на двух богов. Это показывает, что Сын открывается вместе с Отцом в собственном творческом деле и замысле Бога.
Часть 2
Слава Сына и Вечная Жизнь
6. Иисус разделяет славу Отца
Писание также показывает славу Бога, открытую в Сыне. Послание к Евреям применяет Псалом 45 к Сыну:
«Твой престол, Боже, во веки веков».Евреям 1:8
Творение изменяется и проходит. Но Сын пребывает. Его престол стоит вечно. Именно поэтому обещанный Сын может быть описан божественными титулами:
«Чудный Советник, Могущественный Бог, Отец вечности, Князь мира».Исаия 9:6
Иеремия использует подобные слова о Яхве:
«Великий и могущественный Бог, имя Которому — Яхве воинств».Иеремия 32:18
Пришествие Иисуса также описывается именем:
«Иммануил», что означает: «С нами Бог».Матфея 1:23
Иоанн Креститель готовил путь для Иисуса, используя слова Исаии о приготовлении пути Яхве:
«Сделайте прямым путь Господу».Иоанна 1:23
«Приготовьте в пустыне путь Яхве; проложите в степи прямую дорогу нашему Богу».Исаия 40:3
Писание также называет Иисуса:
«Господом славы».1 Коринфянам 2:8
В Псалме 24 задаётся вопрос:
«Кто этот Царь славы? Яхве, сильный и могущественный… Яхве воинств — Он Царь славы».Псалом 24:8–10
7. Иисус превыше творения и не является его частью
Писание называет Иисуса:
«Первородным всего творения».Колоссянам 1:15
В этом контексте греческое слово прототокос не означает «первый сотворённый», но указывает на положение, верховенство и наследие Христа. Именно так это слово используется в других местах Писания: «Израиль — Мой сын, Мой первенец» (Исход 4:22), и «И Я сделаю его Моим первенцем, превыше царей земли» (Псалом 89:27). В обоих случаях слово «первенец» указывает на положение и власть, а не на то, что кто-либо был сотворён первым. Само Послание к Колоссянам объясняет смысл: Иисус обладает верховенством над творением, потому что всё было сотворено через Него.
Откровение также называет Иисуса:
«Началом творения Божьего».Откровение 3:14
Здесь используется греческое слово архэ, которое может означать начало, происхождение, источник или правителя. В согласии с Иоанна 1:3 и Колоссянам 1:16 это не означает, что Иисус является сотворённым существом. Это означает, что Он является источником и Правителем Божьего творения.
8. Иисус — единственный Сын, любимый Отцом ещё до сотворения мира
Бог ни в чём не нуждается и не является неполным. Он сотворил мир не потому, что Ему не хватало любви, жизни или общения. Павел говорит:
«И не требует служения человеческих рук, как будто в чём-либо нуждается».Деяния 17:25
И Иисус молился Отцу:
«Ты возлюбил Меня прежде основания мира».Иоанна 17:24
Это святая тайна. До сотворения мира Бог не был одинок. Отец любил Сына ещё до того, как появился мир. Отец сказал:
«Это Мой возлюбленный Сын, в Котором Моё благоволение».Матфея 3:17
«Это Мой возлюбленный Сын… слушайте Его!»Матфея 17:5
Сам Иисус сказал:
«Я вышел от Отца и пришёл в мир».Иоанна 16:28
Писание также говорит:
«Кому из ангелов Он когда-либо сказал: „Ты — Мой Сын“?»Евреям 1:5
9. Иисус — совершенное откровение Отца
Иисус в совершенстве открывает Отца:
«Кто видел Меня, тот видел Отца».Иоанна 14:9
«Бога никто никогда не видел; Бог, единственный Сын… открыл Его».Иоанна 1:18
«Он — образ невидимого Бога».Колоссянам 1:15
Писание также говорит:
«В Нём обитает вся полнота Божества телесно».Колоссянам 2:9
Здесь не сказано, что в Христе обитает лишь часть полноты Бога. Здесь сказано, что вся полнота Божества обитает в Нём телесно. Если мы хотим узнать, каков Отец, мы смотрим на Иисуса. Он не Сам Отец, но Он в совершенстве открывает Отца. Иисус приводит нас к Отцу:
«Никто не приходит к Отцу иначе как через Меня».Иоанна 14:6
10. Иисус причастен Божьей вечной жизни
Иисус сказал:
«Прежде чем родился Авраам, Я есть».Иоанна 8:58
Это перекликается с откровением Бога Моисею:
«Я ЕСТЬ ТОТ, КТО Я ЕСТЬ».Исход 3:14
Иисус также говорит:
«Я Первый и Последний, и Живой; Я был мёртв».Откровение 1:17–18
Исаия записал слова Яхве:
«Я — Тот же, Я Первый, и Я Последний. Моя рука основала землю, и Моя правая рука распростёрла небеса».Исаия 48:12–13
Иисус также говорит:
«Я Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец».Откровение 22:13
В Откровении выражение «Альфа и Омега» также относится к Господу Богу:
«Я Альфа и Омега», — говорит Господь Бог.Откровение 1:8
«Господь мой и Бог мой!» — Иоанна 20:28
Часть 3
Спаситель, Господь, Дух, Поклонение и Следование
11. Иисус — Спаситель и Жизнь
Иисус спасает нас от наших грехов:
«Назовёшь Его Иисусом, потому что Он спасёт Свой народ от его грехов».Матфея 1:21
«Ни в ком другом нет спасения».Деяния 4:12
Вечная жизнь находится в Нём:
«Бог дал нам вечную жизнь, и эта жизнь — в Его Сыне. Кто имеет Сына, тот имеет жизнь».1 Иоанна 5:11–12
12. Иисус — Глава и Господь Своего народа
Иисус ведёт Свой народ и правит им:
«Он также является Главой тела — церкви».Колоссянам 1:18
Поскольку Иисус является живым Главой Своего народа, верующие не относятся к Нему как к далёкому или отсутствующему. Они принадлежат Ему, доверяют Ему, призывают Его и следуют за Ним как за Господом. Верующие выражали это доверие и зависимость от Него в молитве и ожидании:
«Господь Иисус, прими мой дух!»Деяния 7:59
«Маранафа».1 Коринфянам 16:22
«Приди, Господь Иисус».Откровение 22:20
Это не заменяет молитву Отцу. Обычный порядок христианской молитвы — обращаться к Отцу через Сына в Святом Духе. Сам Иисус учит нас молиться во имя Его:
«Чего ни попросите во имя Моё, Я сделаю это, чтобы Отец был прославлен в Сыне».Иоанна 14:13
«Если попросите Отца о чём-либо во имя Моё, Он даст вам».Иоанна 16:23
13. Иисус — Первосвященник, Царь и Судья
Иисус ходатайствует за нас:
«У нас есть великий Первосвященник… Иисус, Сын Бога».Евреям 4:14
«Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них».Евреям 7:25
Он царствует как Царь:
«Царь царей и Господь господствующих».Откровение 19:16
Он исследует сердца:
«Я — Тот, Кто исследует умы и сердца».Откровение 2:23
Отец передал суд Сыну:
«Отец не судит никого, но весь суд передал Сыну».Иоанна 5:22
14. Иисус — Тот, Кто посылает Святого Духа
Иисус посылает Святого Духа:
«Которого Я пошлю вам от Отца…»Иоанна 15:26
«Получив от Отца обещанного Святого Духа, Он излил это».Деяния 2:33
«Имеющий семь Духов Божьих…»Откровение 3:1
В символическом языке Откровения это указывает на полноту Духа, принадлежащую Христу. Дух прославляет Его:
«Он прославит Меня».Иоанна 16:14
15. Иисусу воздают честь и поклоняются вместе с Отцом
Иисусу воздают честь и поклоняются как Сыну, разделяющему славу Отца:
«Чтобы все чтили Сына так же, как чтят Отца».Иоанна 5:23
«Они… поклонились Ему».Матфея 28:9
«Пусть все ангелы Божьи поклонятся Ему».Евреям 1:6
Сыну не воздаётся меньшая честь. Его чтят так же, как чтят Отца. И когда чтят Сына, прославляется Отец. На небесах поклонение одновременно воздаётся Богу и Агнцу:
«Сидящему на престоле и Агнцу — благословение, честь, слава и владычество во веки веков».Откровение 5:13
Писание также показывает, что исповедание Иисуса Господом будет всеобщим, однако оно не отделено от славы Отца:
«Перед именем Иисуса преклонится всякое колено… и всякий язык исповедует, что Иисус Христос — Господь, во славу Бога Отца».Филиппийцам 2:10–11
16. Иисус — Тот, за Кем мы должны следовать
Иисус не только открывает истину. Он призывает нас к Себе. Он сказал:
«Почему вы называете Меня: „Господи, Господи“, — и не делаете того, что Я говорю?»Луки 6:46
«Придите ко Мне все утомлённые и обременённые, и Я дам вам покой».Матфея 11:28
Ключевая истина
Писания указывают на Иисуса Христа.
Он — Слово, ставшее плотью, единственный Сын Бога, любимый Отцом ещё до основания мира.
Отец является источником всего, а Сын — Тот, через Кого всё было сотворено.
Сын не является частью творения.
Он разделяет Божье собственное слово, дело, жизнь, славу, честь и божественную полноту.
Он в совершенстве открывает Отца и приводит нас к Нему.
Он — Спаситель, Жизнь, Глава, Господь, Первосвященник, Царь, Судья и Тот, Кто посылает Святого Духа.
Отец и Сын различаются, но не разделены.
Сын почитается вместе с Отцом, а Отец прославляется через Сына.
Поэтому Иисус — не просто Тот, Кем нужно восхищаться или Кого нужно изучать.
Он — Тот, к Кому мы должны приходить, Кому должны доверять, Кого должны слушать, любить, слушаться, чтить, призывать и за Кем должны следовать.
«Слушайте Его!»
— Матфея 17:5
Проверьте своё понимание
-
Выбор ответа: Согласно Иоанна 1:1–3 и Иоанна 1:14, Слово (Иисус) было с Богом в начале, и:
Показать предполагаемый ответ
Б. Иоанна 1:1–3 говорит, что Слово было с Богом, и «всё возникло через Него, и без Него не возникло ничто из того, что возникло». Слово стало плотью (Иоанна 1:14) — Оно не сотворённое существо, а Тот, через Кого пришло творение.
-
Верно или неверно: Назвать Иисуса «первородным всего творения» (Колоссянам 1:15) означает, что Он был первым, что сотворил Бог.
Показать предполагаемый ответ
Неверно. В библейском употреблении «первенец» указывает на положение, верховенство и наследие — а не на то, что кто-то был сотворён первым (сравните Исход 4:22; Псалом 89:27). Само Послание к Колоссянам объясняет смысл в следующем стихе: «Им сотворено всё». Творец не может быть частью Своего собственного творения.
-
Связь с Писанием: В Иоанна 8:58 Иисус говорит: «Прежде чем родился Авраам, Я есть». Какое более раннее место Писания это перекликает, и что это показывает об Иисусе?
Показать предполагаемый ответ
Это перекликается со словами Бога Моисею в Исход 3:14: «Я ЕСТЬ ТОТ, КТО Я ЕСТЬ». Иисус утверждает, что разделяет собственную вечную жизнь и тождественность Бога — не просто то, что Он существовал долгое время, а то, что Он причастен вечному «Я ЕСТЬ».
-
Своими словами: Почему Писание описывает Отца и Сына как «различающихся, но не разделённых»?
Показать предполагаемый ответ
Писание настаивает на том, что есть один истинный Бог (Второзаконие 6:4), но открывает Сына, полностью разделяющего слово, дело, жизнь и славу Отца (Иоанна 1:1–3; Евреям 1). Отец и Сын — не одна и та же Личность, но Сын не является отдельным или меньшим богом рядом с Отцом — Он открывается вместе с Отцом в тождественности единого истинного Бога.
-
Личный отклик: Отец сказал: «Это Мой возлюбленный Сын… слушайте Его!» (Матфея 17:5). Что для вас лично значит слушать Иисуса?
Показать предполагаемый ответ
Нет единственно верного ответа. Этот вопрос приглашает к честному размышлению: приношу ли я свои вопросы, сомнения и решения к Иисусу и Его слову? Слушать Его означает больше, чем слышать — это значит доверять Его голосу превыше всех остальных.
Повторение
- Почему существуют Писания, согласно словам Иисуса в Иоанна 5:39 и Луки 24:27?
- Что значит, что «Слово стало плотью» (Иоанна 1:14)?
- Как Колоссянам 1:16–17 описывает отношение между Сыном и всем творением?
- Что значит, что Отец возлюбил Сына «прежде основания мира» (Иоанна 17:24)?
- Назовите три способа, которыми Писание показывает Иисуса, разделяющего собственное дело, славу или вечную жизнь Отца.
Вопросы для размышления
- Что имел в виду Иисус, когда сказал, что Писания свидетельствуют о Нём? Как это меняет то, как вы читаете Ветхий Завет?
- Почему важно, что Иисус не является частью творения, а Тот, через Кого творение пришло в бытие?
- Что открывает Иисус об Отце? Что это говорит нам о том, каков Бог?
- Что лично значит «слушать Его» — как повелел Отец во время преображения?
- Есть ли в вашей жизни область, где вы называете Иисуса «Господом», но вам всё ещё нужно полнее доверять Его слову и искреннее повиноваться?
После этого урока
Прочитайте Иоанна 1:1–18 неспешно и напишите одно предложение, начинающееся со слов: «Иисус есть…»
Прежде чем продолжить, остановитесь. Молитесь. Просите Отца, во имя Иисуса, сделать эти истины живыми в вашем сердце — не как религиозную информацию, но как основание жизни, которая по-настоящему знает, любит и следует за Иисусом Христом.
«Отец, открой мои глаза, чтобы я увидел, Кто такой Иисус на самом деле».