Православным

Приветствие

Дорогие братья и сёстры во Христе,

Благодать и мир вам от Бога нашего Отца, и от Его Сына, нашего Господа Иисуса Христа.

Мы глубоко уважаем вашу преданность, ваше благоговение перед святостью и ваше желание чтить веру, переданную апостолами. Однако наша искренняя надежда в том, что во всех наших исканиях и поклонении Сам Христос — а не форма поклонения — остаётся в центре.

Наше стремление не к разделению, а к тому, чтобы все, любящие Иисуса, вернулись к простоте и чистоте веры, покоящейся только на Его Слове.

Поклонение в духе и истине

Истинное поклонение не находится в зданиях, одеждах или церемониях, а в сердце, ищущем Отца.

Он желает поклонников, которые приходят к Нему в духе и истине — не как наблюдатели, а как Его дети.

Писание и авторитет

Авторитет Церкви покоится не на соборах или канонах, а на Слове Божьем, которое породило Церковь.

Священные Писания — вдохновлённые Духом — остаются высшим и достаточным правилом для всей веры и практики.

Традиция, когда верна Писанию, может помочь нам. Но когда она возвышается над ним или отделяется от него, она ослепляет, а не созидает.

Сам Господь предупреждал:

Пусть каждая традиция, вероучение и собор будут испытаны словами Христа и Его апостолов. Истина Божья не зависит от веков — она стоит вечно.

Христос, а не церемония

Спасение находится в одном Христе, а не во внешних формах или священных традициях.

Никакой ритуал, как бы древен или красив он ни был, не может очистить сердце или дать вечную жизнь.

Только кровь Иисуса омывает грех и приближает нас к Богу.

Дух Божий не обитает в храмах или предметах, а в тех, кто верит и ходит верой.

Поклонение не о том, что мы видим или осязаем — оно о сердце, которое доверяет и повинуется Ему.

Истинное спасение не через церемонию или символ, а через живого Христа — распятого, воскресшего и присутствующего во всех верующих.

Один посредник — Христос один

Мария благословенна среди женщин, и святые древности почитаются за их веру — но никто из них не является посредником.

Молиться им, даже с благим намерением, значит отвести взор от Того, Кто один ходатайствует пред Отцом.

Христос не далёк. Он знает всё и живёт вечно, чтобы ходатайствовать за нас пред Отцом.

Через Его жертву путь к Отцу был открыт, чтобы мы теперь могли приближаться к Богу с дерзновением и верой.

Единство во Христе, а не в юрисдикции

Тело Христово едино — не разделено патриархатами или синодами.

Церковь — это не национальность, язык или культура; это живое общение всех, принадлежащих Ему.

Единство начинается, когда каждое сердце склоняется пред Христом как Главой.

Мы не находим его в иерархии, а в смирении — в любящем послушании Его Слову.

Благодать через веру

Евангелие не зарабатывается ритуалами, постами или таинствами.

Оно принимается благодатью через веру в одного Христа.

Первые верующие были крещены в вере, преломляли хлеб в воспоминание и исповедовали грехи непосредственно Богу — не через иконы или заступников, а через живого Христа.

Крест — Однажды навсегда

Жертва Христа была завершена на кресте.

Никакое священническое действие не может повторить или продлить её.

Евхаристия — это воспоминание и провозглашение той единственной жертвы — не повторное жертвоприношение, а празднование уже завершённого дела.

Состояние мёртвых

Усопшие во Христе покоятся во сне, ожидая воскресения — не являются сознательными посредниками между небом и землёй.

Нет Писания, которое учит чистилищу или продолжающемуся ходатайству святых.

Все, принадлежащие Христу, совершенны Его кровью, а не молитвами, возносимыми после смерти.

Ходить в истине, пребывать в любви

Реформация без любви — это бунт; истина без благодати становится гордостью.

Мы призваны говорить истину в любви — твёрдые в убеждении, но кроткие духом.

Пусть каждый верующий отражает смирение Христа: исправляя, а не осуждая; направляя, а не обвиняя.

Отец, Сын и Святой Дух

Писания открывают одного Бога, Отца — источник всех вещей.

И есть один Господь, Иисус Христос, через Которого были созданы все вещи и через Которого мы живём (1 Коринфянам 8:6).

Иисус, Сын, вышел от Отца. Отец один без происхождения; Сын имеет Своё происхождение в Отце.

Все вещи были созданы через Него и для Него, и без Него ничего не было создано, что было создано (Колоссянам 1:16–17; Иоанна 1:3).

Прежде начала мира "Слово было у Бога," и "Слово было божественным по природе," разделяя славу и сущность Отца (Иоанна 1:1–3).

Он — единородный (monogenēs) Сын — Тот, Кто пришёл от Отца, чтобы дать Его знать.

Библия не объясняет, как Сын был рождён — только что Он уникально от Бога.

Ангелы называются "сынами Божьими," однако только Иисус рождён от Бога и разделяет Его божественную природу (Иова 1:6; Евреям 1:5).

Святой Дух — это Дух Божий, посланный от Отца через Сына, чтобы обитать в верующих — открывая истину, давая жизнь и прославляя Христа (Иоанна 14:26; 15:26; 16:13–14).

Мы должны держаться того, что написано, и не выходить за пределы Писаний.

Библия никогда не учит, что Отец, Сын и Святой Дух — это равные лица.

Отец больше по положению — источник и глава Христа — в то время как Сын один с Ним по природе, воле и цели.

В божественной сущности Сын полностью отражает природу Отца; однако в авторитете и происхождении Он исходит от Отца.

Таким образом, мы верим, как Писание провозглашает: один Бог — Отец; один Господь — Иисус Христос; и один Дух — Дух Божий, обитающий в верующих.

Приглашение

Возлюбленные, Господь призывает каждого из нас за пределы зданий и ритуалов — к живому общению с Самим Собой.

Он желает истины в сокровенных частях, веры, рождённой от любви, и поклонения, текущего от Духа, а не от формальности.

Итак, поклоняемся Отцу в Духе и истине, держась Его Слова и ходя в Его свете — до дня, когда Христос вернётся и Бог будет всё во всём.