ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਕੌਣ ਹੈ?

ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਜਾਂ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਲਾਇਕ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਸਾਨੂੰ ਆਉਣਾ, ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ, ਸੁਣਨਾ, ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਆਗਿਆ ਮੰਨਣੀ, ਆਦਰ ਕਰਨਾ, ਪੁਕਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

1. ਯਿਸੂ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ:

2. ਯਿਸੂ ਦੇਹਧਾਰੀ ਹੋਇਆ ਸ਼ਬਦ ਹੈ

ਬਾਈਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:

ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸ਼ਬਦ ਏਲੋਹੀਮ ਹੈ। ਇਹ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਵਚਨ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਰਿਆ "ਸਿਰਜਿਆ" ਇਕਵਚਨ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਤੇ ਭੇਦ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬੋਲ ਕੇ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ:

ਉਤਪਤ 1 ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ" (ਉਤਪਤ 1:6, 9, 11, 14, 20, 24, 26)। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਬੂਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:

ਸ਼ਾਸਤਰ ਫਿਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕੌਣ ਹੈ:

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇਹਧਾਰੀ ਹੋਇਆ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਰ ਭੇਜਿਆ।

ਸ਼ਾਸਤਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਤੇ ਜੇਤੂ ਮਸੀਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਨਾਮ ਧਾਰਦਾ ਹੈ:

3. ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ। ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਇਕਰਾਰ, ਸ਼ੇਮਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਇਸ ਇਕਰਾਰ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ, ਕੰਮ, ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

4. ਸਭ ਕੁਝ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਿਰਜਿਆ ਗਿਆ

ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਾਫ਼ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ:

ਜੇ ਸਭ ਸਿਰਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ। ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਿਰਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਪਿਤਾ ਸਭ ਕੁਝ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਪੁੱਤਰ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਿਆ। ਇਹ ਵੱਖਰਾਪਣ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਛੋੜਾ ਨਹੀਂ: ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁੱਤਰ:

5. ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਯਾਹਵੇਹ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਾਹਵੇਹ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਰਜਿਆ। ਯਸਾਯਾਹ ਯਾਹਵੇਹ ਦੇ ਬਚਨ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸੇ ਈਸ਼ਵਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਕਹੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਪੁੱਤਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਇਹ ਜ਼ਬੂਰ 102 ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਯਾਹਵੇਹ ਬਾਰੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਬੋਲੇ ਗਏ ਹਨ:

6. ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਹੈ

ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵੀ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਜ਼ਬੂਰ 45 ਪੁੱਤਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ ਤੇ ਬੀਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਪੁੱਤਰ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਸਦੀਵੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਈਸ਼ਵਰੀ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਯਾਹਵੇਹ ਲਈ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤਦਾ ਹੈ:

ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਯਾਹਵੇਹ ਦਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਰਤ ਕੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ:

ਸ਼ਾਸਤਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਜ਼ਬੂਰ 24 ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ:

7. ਯਿਸੂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ

ਸ਼ਾਸਤਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

8. ਯਿਸੂ ਵਿਲੱਖਣ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲੋੜਵੰਦ ਜਾਂ ਅਧੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਜਿਆ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ, ਜੀਵਨ, ਜਾਂ ਸੰਗਤ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ:

ਇਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਦ ਹੈ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਿਤਾ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਯਿਸੂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਕਿਹਾ:

ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

9. ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ

ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਇਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਰਪੂਰੀ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਿੱਸਾ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤੱਵ ਦੀ ਸਾਰੀ ਭਰਪੂਰੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਿਤਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ:

10. ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਹੈ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਇਹ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਗੂੰਜ ਹੈ:

ਯਿਸੂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਯਸਾਯਾਹ ਯਾਹਵੇਹ ਦਾ ਕਥਨ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਯਿਸੂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਵੀ "ਅਲਫ਼ਾ ਤੇ ਓਮੇਗਾ" ਵਰਤਦੀ ਹੈ:

11. ਯਿਸੂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਤੇ ਜੀਵਨ ਹੈ

ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ:

12. ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ

ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜਿਊਂਦਾ ਸਿਰ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹਨ, ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੇ ਤਾਂਘ ਵਿੱਚ ਉਸ 'ਤੇ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਹੈ:

ਇਹ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਮਸੀਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਆਮ ਢਾਂਚਾ ਹੈ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ, ਪੁੱਤਰ ਰਾਹੀਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ। ਯਿਸੂ ਖ਼ੁਦ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ:

13. ਯਿਸੂ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ, ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਨਿਆਂਕਾਰ ਹੈ

ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਉਹ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਉਹ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਦਾ ਹੈ:

ਪਿਤਾ ਨੇ ਨਿਆਂ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਹੈ:

14. ਯਿਸੂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਭੇਜਣ ਵਾਲਾ ਹੈ

ਯਿਸੂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਭੇਜਦਾ ਹੈ:

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਸੰਕੇਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਭਰਪੂਰੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ:

15. ਯਿਸੂ ਦਾ ਆਦਰ ਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ

ਯਿਸੂ ਦਾ ਆਦਰ ਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਉਸ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਹੈ:

ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਘੱਟ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਉਸ ਦਾ ਆਦਰ ਓਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਦਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਆਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਿਤਾ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਉਪਾਸਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੇ ਲੇਲੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:

ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਹ ਵੀ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨਾ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ:

16. ਯਿਸੂ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਾਨੂੰ ਚੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: