إلى القرّاء اليهود

دعوة محترمة

شالوم، أيها الأصدقاء الأعزاء،

نكتب باحترام، وتواضع، ومحبة صادقة.

الإيمان المسيحي متجذّر بعمق في تاريخ إسرائيل وأسفاره المقدسة. كان يسوع يهوديًا. وكانت أمه، ورسله، وأوائل تلاميذه يهودًا. والأسفار التي كان يقرأها ويعلّم منها كانت التوراة، والأنبياء، والمزامير.

ونحن ندرك أيضًا بحزن أن جماعات يهودية عانت من الاحتقار، والإكراه، والعنف من أناس تصرّفوا باسم المسيحية. مثل هذه الأعمال تناقض تعاليم يسوع، ولا يمكن تبريرها بالإنجيل.

لا يجوز أبدًا أن يُلام الشعب اليهودي ككل على موت يسوع. فالإنجيل يعلّم أنه بذل حياته طوعًا لأن البشرية كلها تحتاج إلى الغفران والمصالحة مع الله.

هدفنا ليس إهانة الهوية اليهودية، ولا التظاهر بأن اليهودية والمسيحية لا توجد بينهما اختلافات جدّية.

نحن ببساطة ندعوك إلى التأمل في يشوع — يسوع — كما يُقدَّم في الإنجيل، وإلى أن تسأل: هل يمكن أن يكون هو المسيّا الموعود به في أسفار إسرائيل؟

قال يسوع:

يسوع ضمن قصة إسرائيل

لا يمكن فهم يسوع بمعزل عن إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب.

لقد أكّد اعتراف إسرائيل المركزي:

وعلّم أن أعظم الوصايا هي أن نحب الله من كل قلوبنا، وأن نحب قريبنا كأنفسنا.

لم يقدّم نفسه كعدو للتوراة أو الأنبياء.

قال يسوع:

يؤمن المسيحيون أن يسوع يقود قصة إسرائيل ورجاءها نحو كمالهما.

لقد ظهر الإنجيل داخل إسرائيل قبل أن يخرج إلى الأمم. قال يسوع نفسه:

لذلك لا يملك المسيحيون من الأمم أي سبب للتكلم بتكبّر تجاه الشعب اليهودي. فقد قبلنا الأسفار المقدسة، والوعود، والمسيّا من خلال إسرائيل.

لماذا يؤمن المسيحيون أنه المسيّا؟

تعبر الأسفار العبرانية عن رجاء خلاص الله: حاكم بار من نسل داود، وملك متواضع، وعبد يجلب العدل، ومستقبل تطلب فيه الأمم إله إسرائيل.

كتب إشعياء:

وتكلم زكريا عن ملك متواضع:

لا يفسّر المسيحيون والقرّاء اليهود كل نص مسياني بالطريقة نفسها. وينبغي الاعتراف بهذا الاختلاف بأمانة.

يقرأ المسيحيون هذه الأسفار في ضوء حياة يسوع، وتعاليمه، وموته، وقيامته. ونحن نؤمن أن رجاء إسرائيل في ملك، وعبد، ومخلّص، ومصدر بركة للأمم، يجتمع فيه.

أحد أعمق الاختلافات يتعلق بالعبد المتألم الذي وصفه إشعياء:

غالبًا ما فهم المفسّرون اليهود هذا العبد على أنه إسرائيل أو الأمناء داخل إسرائيل. أما المسيحيون فيؤمنون أن يسوع يجسّد هذا النص ويتمّمه شخصيًا من خلال آلامه.

لم يكن موته النهاية.

فقد أعلن أوائل أتباعه أن الله أقامه من بين الأموات. وفهموا قيامته على أنها تأكيد من الله أنه هو المسيّا والرب.

لخّص بولس رسالتهم قائلًا:

لذلك يؤمن المسيحيون أن يسوع جاء أولًا في تواضع، وبذل حياته من أجل الخطايا، وقام من بين الأموات. ونحن ننتظر اكتمال إقامة ملكوت الله.

العهد الجديد ورجاء إسرائيل

من خلال إرميا، وعد الله:

هذا الوعد ليس معاديًا لإسرائيل أو لوصايا الله. إنه يتكلم عن الغفران، وتجديد القلوب، واستعادة العلاقة مع الله.

في عشائه الأخير مع تلاميذه، قال يسوع:

يؤمن المسيحيون أنه من خلال موت يسوع وقيامته، افتتح العهد الجديد الموعود به.

ومن خلاله، يقدّم الله الغفران، والمصالحة، وروحه، ورجاء القيامة والحياة الأبدية.

بدأت هذه الرسالة بين أتباع يسوع اليهود، ثم انتشرت إلى الأمم.

وقد حذّر بولس المؤمنين من الأمم من أن يتكبّروا أبدًا:

وكتب أيضًا:

مهما كان ما يؤمن به المسيحيون بشأن مستقبل إسرائيل، فلا مكان في الإيمان المسيحي لمعاداة السامية، أو الاحتقار، أو الكبرياء الروحي.

ينبغي للمؤمنين من الأمم أن يستجيبوا بالشكر والتواضع.

تأمل في يشوع

أيها الصديق العزيز،

نحن لا نطلب منك أن تتجاهل التاريخ، أو تُسكت الأسئلة الصعبة، أو تتعامل مع الاختلافات الجدية كأنها غير مهمة.

نحن ندعوك إلى فحص يسوع بأمانة.

اقرأ كلماته. تأمل في حياته ضمن قصة إسرائيل. لاحظ رحمته، وسلطانه، وآلامه، والشهادة بأنه قام من بين الأموات.

اسأل إن كان يمكن أن يكون هو ذاك الذي كتب عنه موسى والأنبياء.

قال أحد أوائل تلاميذه اليهود:

يمكنك أن تبدأ بإنجيل متى، الذي يربط كثيرًا بين يسوع وأسفار إسرائيل، أو بإنجيل يوحنا، الذي يركّز بعمق على هويته.

ويمكنك أيضًا أن تقرأ إلى جانب ذلك:

• إشعياء 9 : 1–7
• إشعياء 11 : 1–10
• إشعياء 52 : 13–53 : 12
• إرميا 31 : 31–34
• ميخا 5 : 2–5
• زكريا 9 : 9
• المزمور 16
• المزمور 22

هذه المقاطع تُفسَّر بطرق مختلفة، وليس كل سؤال بسيطًا.

الدعوة ليست إلى فرض نتيجة، بل إلى طلب الله بإخلاص، والتأمل في الشهادة الكاملة عن يسوع.

قال الله من خلال إرميا:

ليهدِنا إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب جميعًا في الحق، والرحمة، والتواضع، والسلام.

وليساعدنا أن نرجع عن الخطية، ونحب أقرباءنا، ونتعرّف إلى عمله.