إلى الملحدين واللاأدريين والباحثين

دعوة محترمة

أيها الأصدقاء الأعزاء،

نكتب باحترام، وصدق، ومحبة.

يشكّ الناس في الإيمان بالله أو يرفضونه لأسباب كثيرة. فبعضهم لا يجد الأدلة مقنعة. وبعضهم يصارع مع الألم أو مع ما يبدو أنه صمت الله. وآخرون جُرحوا بسبب الرياء الديني، أو الإساءة، أو الضغط، أو الأجوبة السطحية عن أسئلة جادّة.

نحن لا نفترض أن غير المؤمنين غير صادقين، أو غير أخلاقيين، أو غير راغبين في طلب الحق.

فالأسئلة الصادقة تستحق تأملًا صادقًا.

دعوتنا بسيطة:

تأمل في يسوع المسيح بعناية.

افحص حياته، وكلماته، وموته، والادعاء بأنه قام من بين الأموات.

الإيمان المسيحي نفسه يقول إن كل شيء يعتمد على هذا الادعاء:

الإيمان المسيحي لا يقوم فقط على أفكار معزية أو مشاعر شخصية. بل يعلن أن الله عمل في التاريخ من خلال يسوع الناصري.

وهذا الادعاء لا يستحق قبولًا تلقائيًا، ولا رفضًا عابرًا.

لماذا نتأمل في يسوع؟

كثيرون يُعجبون بيسوع كمعلم حكيم أو كرمز للرحمة.

لكن الأناجيل تقدّمه كأكثر من ذلك بكثير.

لقد رحّب يسوع بالمرفوضين، وتحدّى الرياء الديني، وغفر الخطايا، وأعلن ملكوت الله، ودعا الناس إلى اتباعه.

قال:

لم يقل فقط إنه يعرف طريقًا نحو الحق. بل أعلن أن الحق والحياة موجودان فيه.

كما دعا المتعبين:

لذلك ينبغي فحص يسوع بحسب كلماته هو ودعواه عن نفسه.

هل أُسيء فهمه؟ هل كانت ادعاءاته خاطئة؟ أم هو حقًا أكثر من مجرد معلم عادي؟

لا يمكن الإجابة عن هذا السؤال بمجرد الإعجاب ببعض أقواله الأخلاقية، مع تجاهل ما قاله عن نفسه.

التاريخ والقيامة

معظم المؤرخين المختصين بالعصور القديمة يقبلون أن يسوع وُجد تاريخيًا، وأنه صُلب في عهد الوالي الروماني بيلاطس البنطي.

مصادرنا الرئيسية هي رسائل بولس، والأناجيل الأربعة، وكتابات مسيحية مبكرة أخرى، وإشارات لاحقة عند كتّاب يهود ورومان.

كان كتّاب العهد الجديد مسيحيين، لكن هذا لا يجعل شهادتهم بلا قيمة. وفي الوقت نفسه، ينبغي فحص كتاباتهم بعناية، لا التعامل معها كأنها محاضر حديثة حرفية.

يوضح لوقا لماذا كتب:

لا يزال العلماء يناقشون تواريخ الأناجيل، وكُتّابها، ومصادرها، وبعض تفاصيل رواياتها. وينبغي للمسيحيين أن يعترفوا بهذه النقاشات بأمانة.

ويبقى السؤال التاريخي المركزي:

لماذا أصبح أوائل أتباع يسوع مقتنعين بأنه قام من بين الأموات؟

يسجّل بولس إعلانًا مسيحيًا مبكرًا:

ثم يذكر ظهوراته لبطرس، والرسل، ويعقوب، وأكثر من خمسمئة مؤمن في وقت واحد:

إشارة بولس إلى شهود كانوا لا يزالون أحياء تُظهر أنه كان يقدّم القيامة كادعاء علني مفتوح للفحص، لا كمجرد اختبار روحي خاص.

الإيمان بالقيامة لم يُخترَع بعد قرون. بل كان قائمًا بالقرب من بداية الحركة المسيحية.

وتذكر الأناجيل أيضًا القبر الفارغ ولقاءات مع يسوع بعد موته. وليس كل المؤرخين يفسّرون هذه الروايات بالطريقة نفسها. فبعضهم يقبل القبر الفارغ كأمر محتمل تاريخيًا، بينما يبقى آخرون غير متيقنين. أما الظهورات المروية فقد فُهمت بطرق مختلفة: كلقاءات حقيقية، أو رؤى، أو اختبارات نفسية، أو تقاليد تطورت مع الزمن.

واجه كثير من أوائل أتباع يسوع مقاومة وسجنًا واضطهادًا بسبب إعلانهم قيامته. ويسجّل العهد الجديد إعدام الرسول يعقوب، بينما تدعم الشهادة المسيحية المبكرة بقوة أن بطرس وبولس قُتلا أيضًا.

كما ذُكر عدة رسل آخرين كشهداء، وكثيرون اختاروا أن يتألموا بدل أن ينكروا ما آمنوا أنهم شهدوه.

ألمهم لا يثبت القيامة بحد ذاته، لكنه يُظهر أن اقتناعهم كان صادقًا، وعلنيًا، ومكلفًا.

لا ينبغي للمسيحيين أن يدّعوا أن كل مؤرخ يوافق على أن يسوع قام. فهم لا يوافقون جميعًا.

لكن من غير العادل أيضًا رفض القيامة بمجرد القول إن المعجزات مستحيلة. فهذا يفترض منذ البداية أنه لا يوجد إله، أو أن الله لا يعمل.

السؤال الصادق هو:

ما أفضل تفسير للشهادة المبكرة، والظهورات المروية، وتحوّل أتباع يسوع — وهل يمكن أن يكون الواقع أوسع من العمليات الطبيعية وحدها؟

يؤمن المسيحيون أن الله أقام يسوع من بين الأموات وأكّده ربًّا.

أسئلة مهمة

هل يجعل العلم الله غير ضروري؟

يعطينا العلم معرفة عظيمة عن كيفية عمل العالم الطبيعي.

لا ينبغي للإيمان بالله أبدًا أن يحلّ محل البحث العلمي.

لكن الله لا يُقدَّم كجسم مادي آخر داخل الكون. فالسؤال عن الله يتعلق بسبب وجود الكون أصلًا، ولماذا هو منظّم بطريقة يستطيع العقل البشري أن يفهمها.

العلم يدرس طريقة عمل الواقع. لكنه لا يحسم، بحد ذاته، كل سؤال عن المصدر النهائي للواقع أو معناه.

يقترح الإيمان المسيحي أن الكون قابل للفهم لأنه صادر عن خالق عاقل:

ماذا عن الألم؟

الألم هو أحد أقوى التحديات أمام الإيمان بإله محب.

المرض، والعنف، والإساءة، والكوارث، والظلم، والحزن، وآلام الأطفال — لا يمكن الإجابة عنها بعبارات سهلة.

والكتاب المقدّس نفسه يحتوي على صرخات ألم:

الإيمان المسيحي لا يعطي تفسيرًا بسيطًا لكل مأساة.

جوابه المركزي هو يسوع.

فالإنجيل يعلن أن الله لم يبقَ بعيدًا عن الألم. في المسيح، اختبر الرفض، والحزن، والظلم، والألم الجسدي، والموت.

بكى يسوع. وخانه أحد خاصته. وصُلب.

الصليب لا يفسّر كل حدث مؤلم، لكنه يُظهر أن الله ليس غير مبالٍ بمعاناة الإنسان.

ثم تعلن القيامة أن الموت والشر لن تكون لهما الكلمة الأخيرة.

لماذا ليس الله أكثر وضوحًا؟

بعض الناس يطلبون الله بصدق، ومع ذلك يختبرون الصمت.

لا ينبغي أن يُتَّهموا تلقائيًا بالكبرياء أو عدم الصدق.

حتى كتّاب الكتاب المقدّس سألوا:

يعلّم الإيمان المسيحي أن الله أعلن نفسه من خلال الخليقة، والضمير، والكتاب المقدّس، وبأكمل صورة من خلال يسوع المسيح.

ومع ذلك، فهذا الإعلان لا يزيل كل عدم يقين، ولا يفرض الإيمان على الجميع.

يمكن أن تكون صلاة بسيطة وصادقة هكذا:

يا الله، إن كنت حقيقيًا، ساعدني أن أميّز ما هو حق.

هذا لا يتطلب أن تتظاهر بأنك تؤمن مسبقًا. بل يعبّر عن انفتاح.

تأمل في يسوع بنفسك

أيها الصديق العزيز،

نحن لا نطلب منك أن تقمع الشك أو تصطنع اليقين.

ندعوك أن تقرأ إنجيلًا واحدًا وتتأمل في يسوع بأمانة.

يمكنك أن تبدأ بـ:

• مرقس، وهو أقصر الروايات وأكثرها مباشرة؛
• لوقا، الذي يبرز الرحمة والسياق التاريخي؛
• يوحنا، الذي يركّز بعمق على هوية يسوع.

اسأل:

• أي نوع من الأشخاص هو يسوع؟
• كيف يتعامل مع الضعفاء، والمذنبين، والمتكبرين، والمرفوضين؟
• لماذا يغفر الخطايا؟
• لماذا يدعو الناس أن يأتوا إليه مباشرة؟
• لماذا صُلب؟
• ماذا آمن أوائل أتباعه أنه حدث بعد ذلك؟
• ماذا يعني لو أنه قام حقًا من بين الأموات؟

اقرأ الإنجيل نفسه، لا مجرد حجج المؤمنين أو المشككين.

اتبع الأدلة بتواضع، واسمح لافتراضاتك أنت أيضًا أن تُفحَص.

يمكنك أيضًا أن تصلّي:

يا الله، إن كنت حقيقيًا، أرشدني إلى الحق.
ساعدني أن أرى يسوع كما هو حقًا.
أعطني الشجاعة لأستجيب بصدق.

قلب الرسالة المسيحية هو هذا:

الله خلقنا ولم يتركنا.

البشر ابتعدوا عنه وأذوا بعضهم بعضًا بالأنانية، والكبرياء، والظلم، والخطية.

دخل يسوع المسيح إلى عالمنا، وأحبّ بلا رياء، وبذل حياته من أجل الخطاة، وقام من بين الأموات.

ومن خلاله، يقدّم الله الغفران، والمصالحة، والحياة الجديدة، والرجاء الأبدي.

إن لم يكن يسوع قد قام، فإن الادعاء المركزي للإيمان المسيحي يسقط.

وإن كان قد قام، فلا يمكن أن يبقى مجرد معلم مثير للاهتمام من الماضي.

إنه الرب الحي، الذي يدعونا إلى أن نثق به وننال الحياة.